DIARIO DE COSTA RICA Orientación Espiritual para los Maestros Los Heroes taleria del cadencia y y arro Creemos que uno de los más altos encomios que del Dante se pueden hacer, es decir que su Divina Comedia es, en todos los sentidos un canto verdadero, y de los más genuinos.
Su misma entonación es un canto fermo, una espécie de canturia solemne y progresiva. El lenguaje, la misma terza rima, sin duda le ayudaron mucho en esto. Su lectura, a causa de sierto sonsonete, es sumamente agradable, lo que no podia ser de otra manera, porque la e sendte materia del asunto son por sí solas la scocia misma de la cadencia y el ritmo. Su misma sinceridad, con la profundidad y arroPamiento de la pasión, convierte el poema en una obra perfectamente musical. Reína en to3d su conjunto un espirito de intima y verdadera simetría, que solemos llamar arquitectual armonia, porque todo está ajustado y pro rporcionado con la mayor exactitud arquitectoral; porque de igual manera participa del rácter y genio de la música. Los tres reinos, Infierno, Purgatorio, Paraiso, se están mirando frente a frente uno de otro, como compartimientos de un gran edificio, un templo inmenso, infinito, sobrenatural, que se se os presenta llenandoor de asombro por lo tremendo y se veto de su grandeza: el mundo de las almas de Dantel En el fondo, en el más sincero de todos los poemas, la sinceridad en esto, como en Apdo lo demás, viene a ser la medida del verdatero mérito. Procedis de lo más hondo del corazón del autor, corazón de todos los corazones, que se va profundamente internando a través de los siglos en lo mis hondo del nues 100, La gente de Verona, cuando le veia por La calle, solia decir Eccopil som ch estato alle lerno. Ahí va el hombre que estuvo en el fierno Si, por cierto; en el infierno; cu mohos infiernos, entre las más amargas experiencias, decepciones y pesadumbres infinitas, las mismas amarguras por las que han tenido sus igales que pasar seguramente. Las comedias gue llegan a ser ditrines, no lo llegan a ser de manera. El pensamiento, todo trabajo verdadero, sea del género que faere, hasta la vir ad más sublime, no son acaso fruto, prodao to del dolor Nacidos, como si dijesemos, del oddo de las tempestades? El verdadero esfuerca, en realidad, no es como el cautivo que lacha por la libertad? Tal es el pensamiento. De Sodas maneras no podemos llegar a ser perfecftos sino por medio del sufrimiento. volvernos decir que de todas cuantas obras conocemos, fro hay ninguna tan elaborada como la de este Pante. Parece como fondida en el horno mis Encendido de su alma. Durante muchos afios e redujo poco menos que a los huesos. No el conjunto general de la obra solamente, sino que Frodas y cada una de sus partes han sido trabaadas con el mis ardiente celo y delicada solicitud, hasta convertirlas en verdad y virtualidad visibles. Todas las partes se corresponden Biotuamente, ajustandose cada uns al lagar que le corresponde; ni mis ni menos que un mármol cuidadosamente cortado y pulimentsdo. Es el alma del Dante, y dentro del alma del Dante, el alma de la Edad Media, converJda desde entonces, y por virtud del ritmo, en El alma inmortal y visible para todas las edades. No trabajo ligero, sino intensiimo trabaucal linys la postre este hecho.
PeTro Verde bien alien Bambre parec ones y pesadunargas experie mismas cebida en el Silencio y en el seno de la Soledad augusta Cuando los despotas, los tiranos, imponen silencio a las ideas, armas y bacen fuerte al oprimido, sin saberlol El Silencio es el signo de todo lo que un Hombrc verdadero puede llevar a cabo. El Silencio es la más elocuente revelación de la fuerza que llevamos dentro. El Silencio es el elemento en que todas las grandes cosas se han concebido, han germinado y se han hecho, anres de salir a la luz del día. En el se forjan y se coordinan para salir acabados y majestuosos al alre libre de la Vida. El hijo es concebido en el Silencio, y en el silencio del vientre maternal se va formando y se desarrolla. El árbol sale de la semilla en el silencio, del seno de la tierra. cuando sale y lo ven, ya hacia tiempo que allí se organizaba. La obra de Arte es me.
ditada y becha en el Silencio del taller, y la Ciencia en el Silencio del laboratorio. En el Silencio de la noche se maduran las ideas que estia destinadas a conmover el mundo al si guiente día. Qué selección más profunda la que elaboran la Soledad y el Silencio, esos dos clementos sin los cuales no serían las grandes cosas! Ellos barren lo malo, derriban lo viejo, preparan lo mejor. El pensamiento co hace su superior labor mas que en el Silencio. No el Silencio de la parálisis, de la Muerte, sino en el de la Vida, latente dentro de la conciencia. Que tu mano izquierda ignore lo que se prepare hacer tu mano derechar, decía Pedro el Grande de Aragón. Desconfiad de los habladorer, que ellos han de perder a testro pueblo, habia es crito Mahoma. En todas las grandes cosas de la Tierra, hay un silencio mucho más elocuente que ningún discurso. Lo que se esparce en palabras, se evapora, y pierde fuerta. Los tontos hablan basta de aquello que no vale la pena de que se hable de ello, o de lo que debería olvidarse, La Historia habladora no nos cuenta casi mis que aquello que no debería ser contado, lo que no cuenta para nada, para nada que sea Vida. Crímenes, iniseries, devastaciones, dinastias, todo lo que he privado de vivificarse al planeta, todo lo que ha sido obstáculo al gran trabajo humano. Nunca la Vida y el propio trabajo. Si uno considera lo que se prodiga y se pierde es migajas, en palabras sin sentido, o de séptido bajoja. Ecciones merquinas entgeste assim y comprada Gring perio del Silencio No os fieis de todo o casuena, al presentarse con sonido de cascabeles, como las detonaciones de una fraca. Es un coche que pasa conduciendo a alguna insignificancia pre tenciosa, o un chiquillo mal educado, que se entretiene en asustar a los que trabajar, Los hombres nobles, callados, dispersos por aqui y por alli, cada coal en su respectiva reino del espíritu, pensando silenciosamente, obraddo silenciosamente, sin que de ellos hable in gun periódico de la mañana, ni ninguna loja de la tarde estos son los que preparan la Vida Nueva. Son el Oro de la Tierra, que está escondido dentro de la mida. Son el brillante que, siendo todo carbón, tal como los demás carbones, no se parte, ni pulveriza, y brilla en cuanto lo salan, deslombrando, al mismo tiem po al que lo talia; porque ha cristalizado en el. Silencio de los siglos. Es un carbón inmortal.
Un pais que no tiene bombres de éstos, no es un país. El que los posee, por bajo que parezca ballarse, por caido que esté, està a la vispera de se engrandecimiento: Un bosque sin raíces, no es concebible. Mas en un campo sem brado nadic observa nada, y no obstante, lleva todo un bosque dentro. Desgraciado del Horobre, si no tuviese más de lo que decir se puede!
El Silencio, el Gran Imperio del Silencio. más alto que el Ciclo, más profundo que la Muerte el Grzo Silencio incomparable, saturado de los gérmenes de la vida. El sólo es fecunde dol El sólo es grandel POMPETO GENER El buen animal.
Bajo la luminosa, nocturna estela entre la polvareda de los caminos, En pesados carros de ruedas chirriantes En busca de Santiago de Compostela trados penosamente por malas y caballos Pasan, cantando salmos, los peregrinos, y algun borriquillo delantero que, pue para alegrar el ganado casino, llegaba a fie Mientras en la penumbra de la mezquita, que el solo tiraba del carro, que esto suel Donde con sus muezines rezaba el moro, al colocar borricos en lugar preferentel, Junto al abad severo que ora y medita, lugar en logar, adonde hubiese feria o. ro Los frailes sokolientas rezas en coro.
la colección de fieras de unos hongaros, clla tenlan suara de Noé, con hombres los bardos errantes piden tenezas males, si no de todas las especies, los bal Mujeres de ojos garsas y tez de armifio, ser pasmo de logareños, y tocanales Yoyen provas de amores y de tristezas humana, los bastantes que no se acal En la lengua armoniosa de allende el Miño. mundo, aunque ellos solos se salvaran Que el habla, ruda y grave, del castellano nuevo diluvio, pur con no baber más de Sólo dice combates y desaflos hombres y tres mujeres en la tribu, los la fe del insigne inartir cristiano llos de ella erau enjambres y sus llantos Que floreció epure moros a entre jadlos.
berraqueos sobresalian sobre el rugir del nes, el bofar de tigres y panteras, el gru Ocultando su goto con gesto arisco, los osos, el chirriar de los Carros y el ju De pajes y estudiantes gloriosa presa, los hombres y mujeres.
Al compis de un sonoro rabel morisco Las fieras de la colección eran hasta Danza provocativa la juglaresa.
cena, si se contaba como fiera a un molili no, rayado de blanco, para figurar una a Yeljuglar, que ha aprendido los romanceros, al hombre más viejo de la tropa, que soli Cuenta, del viejo alcázar bajo los arcos, rar el oso blanco, con unos pellejos de Cercado de boabres de armas y de escuderos, y una cabeza de cartón, revestida de algoc La historia lamentable del conde Alarcos rama, pero no podia darse nada más prop De pie, junto a la puerta de la abadia, Los leones eran dos, a polillados y flaqut Daban muy triste idea del rey del desier Fascinando a la turba que escucha ansiosa, suele decirse, no podian gi Mientras suspira el Angelus y muere el dia, Pero si les faltaba forza Iersou.
El preste de Berceo dice una Prord. este era milagro del hombre, que les Con hilo de romances teje su laistoria, siempre de un bamor de perros. de Sigue la va oculta de las estrellas, hambrientos, que es mucho peor que de! va perdiendo todo, menos la gloria, hartos, que si un perro con hambre parec El rey de las Partidas y las Querellas.
fiera, una fiera bien alimentada puede un perro Verdad que no debieran olvida Entre halgos, promesas y juramentos, a los que gobiernan pueblos!
Que entrelaza con votos de amor celeste, La mejor persona de la cocción era En alcobas y celdas Troldcontentos pardo; no parecia unoso, parecia un Desliza los mensajes del Archipreste, vitalicio, con gaban de pieles. todo el mundo hacia buena cara, co El galán nocherniego pasa embozado to se paraba la gente ante su jaja sep Frente a la negra torre que al vulgo asombra, bailar y a dar volteretas, cra el payaso de la Yu fulgor de una lámpara mira espantado pabila Del marqués hechicero vagar la sombra.
Vo vez, llegaron a la feria de un poed Librado a los destinos y a los azures, muy lindo. Instalaron el barracón mun De espaldas a la vida, de frente al cielo, cerca de un bosque, al pie der TTIONI y ende Cotórsus alas sobre los pares Las sablas carcomidas, que cerrban el Como igante que emprende el vuco de su jaula, permirian al oso ver desde 3 1 Cierro la patuita del campo, los árboles de que les montana Veia también la anin de la feria, el ir y venir de la gente abort Lago del Sol, dorndido junto a las nubes Jos niños sobre todo; al oso le gustaban Donde guardan tu suebo nieves eternas. los niños, no para comérselos, no scais ma Lago de verdes aguas que al ciclo subes sados; ya os he dicho que el oso era una Cuando salen los vientos de sus cavernas persona; ahora os diré que erzeun buena y os parecer mejor di. bo, cuando TOCOL Nace en tus frias dodas el peregrino nuchas personas que pasar or buenas Señor de labradores y de guerreros Pero lo que nos encast e rs Del inca Manco Kapac, sabio y diviso, to do confiteria. con rosqu l Cubre la inmensa sombra los ventisqueros: Es congadas y unos pase Aquella crema, que él vela Del Tucumán a Quito, del Maule al Guayas dre, al biocar los dientes a La absorta muchedumbre sigue su rasio, pasteles shicuelo gold Por pampas, cordilleass, bosqnes y playas hacía aguar Lamia y relaras Van los emperadores, hijos del Astro.
jaulón, como si fuera de po Ahl, grufila el pobre osos Con vistosos plumajes ornan su frente de esta jaula un ratito, sadam Princesas, que ser moras fueran hurles; darme un paseo por ese prado Por ellas en la quensa, suave y doliente, me sobre la yerba, hacer cuatro Cantan los arapecos sus yaraties, divertir a los grandes, acariciar a los nin el dios que a los maizales de la paaders estas masosanias de terciopelo y quem Da el calor fecundante, la luz propicia, laran os cuantos de ens golosinas tic Recogiendo en los montes su cabellera no he de probar nunca qui pan daro Con sus últimos rayos las acaricia.
malas patatas cocidas! Qué triste enac Más triste que hacerlo.
Los indios, bajo el cetro de sus señores, Tanto lamió las tablas de la jaula, que Serenos y pacientes, cobles y brazos, una de ellas cedió, ablandada; al apoyar Son como las abejas y los castores, una mano, otra cedió bien pronto. Ah! no como los siervos y los esclavos.
diera pasar la cabezal Aquella cabezata Pueblo noble y tranquilo que amas la vida Dichosa cabeza. Siempre ba de ser un En bromosos ensuelos cristalizada, en el taundol Como se va en la sangre, por ancha herida, De pronto, joh felicidad, sin saber co El alma de to raza desventurada!
hallo libre, en el campo, en el prado dos pasos de la conficeria, entre la gente ¡Cómo al caer trasmites al castellano y los niflos que jugabanı. De alegria se Herencia de incorable melancolia!
bailar, acompañándose con unos berrido La luz, viva y radiosa, del cielo. hispano, el de parecian muy dulces.
Temples con el crepúsculo de tu agoula Prosto fué un grito el espanto a sualni Los nietos de los rudos conquistadores La gente hoia a la desbandada, bombres Que asombraron los siglos con sus proezas, jeres alzaban a los niños en brazos, otros Juntan al poble orgullo de sus mayores sus hijos se cuidaban en la buida.
Un mundo de ancestrales, vagas tristezas. Por qué se asustan? se decía el oso.
Tristezas que se mezclan con sus placeres, que iban a divertirse tanto.
Que dan a sus amores ansias secretas, Vib llegar hacia el, recelosos, a unos Saspiran en los labios de sus mujeres, terribles, con armas, sables y escopetas.
Sotrozan en los versos de sus poetas de un salto, retrocedió hasta su bar avanzar a los hombres terribles. Hal Porque en vano la soja, terdible espada fenderse. Sono una descarga, eloso Que bitió al teda altivo y al inca fuerte, billado, panza arriba. al mirar al de Que hizo flamear su libero sobre Granada, sobre los árboles y mostalas, penso Tres civilizaciones hirió de muerte. Qué brutos son los hombres! Han er yo era una fieca y se han asustado al Fue tal ves un arcano grave y profundo, suelto.
De confusas grandezas y sombras lleno, El que fundió en la raza del Nuevo Mundo. yo solo querfa revblcarme en la Al indio, al castellano y al sarraceno.
comer golosinas y jugar con los sitios.
SUCARDO JAIMES FREYRE.
LACE BENAVE RA EX El Silencio Camo al caehle melancon dona a les ses él, Opel Los Antepasados.
El tombre superior, subiendo la Montafia nocimiento, encontró a los que descen.
de ellas parecian reba. bos conducidos por osio cabeza, o por lobos disfrazados. Sa bir incoherente le aturdia: trató de dirigir Pasos para que volvieran de camino y le Sakeda hacia arriba. Pero ellos le apostrofacontintaron bajando hasta hallarse al ni.
chibalo suelo. Entonces él, con el alma de llegado ya a las alturas, sentose a la Laudel fondoso árbol Igdrasil, el árbol de fue presa de las siguientes meditacio ofessor Brautscàltad de sentir el dolor y de domi a hacerlo desaparecer o para poner les qui la cualidad del Heroe. hay Héroe para bregar con los insignificanortos superfluos, con la subhumanidad, la mayoria.
Stores y ha sido siempre lo que ha imhid progreso: el dolor, o sea el grito de pie bos da nuestro organismo cuando se amenazado de muerte o de menos Vida, Auto hace que tendamos sua Vida sufo del que no sienta el dolor, o del lo sienta y bo reaccione Pero la acción que el dolor provo tab kerte cuanto más se incaba, cuanto mis als, cuanto más boodamente se elabo que se pierde ea chispas nunca explota.
fagui el que todo gran acontecimiento, to acto, toda grande obra, debe ser conale luiste Hijo soy de mi raza; corre en bois venas Sangre de soberbios conquistadores.
Alzaron mis abuelos torres y almenas; Celebraron su gloria los trovadores, En esa sangre bay ondas rojas y azules; Es de up solar moi escudo lustre y decoro. En campo de sinople, faja de gules Engolada de fieros dragantes de oro. Despiertan en mi mente, con los halagos De sa tosca hidalguía, los cronicones, Brumosos atavismos, recuerdos vagos Yon tropel de confusas evocaciones.
e ilumioan de pronto, con fagaz brillo, Rámpagos que quiero fijar, en, vano.
qué lid, en qué claustros, es que castillo Espada, cruzo lira tuye en si mano.
ada de sinople, Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.