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San José, mayo de 1921. CEITTENDEN, Administradnr EA TOS Nr a AS y) ES po CAL DE CONCHA 5. 50 fanega puesta en su trabajo.
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Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Na. nes posibles para un pueblo, veremos que zdaptaciones modos. El caso més típico es que pueblo conquistador como el ¿rabe no baya ítenido jamés un erte propio constituido desde la antiguedad. No pudiendo improvisarlo de un momento a otro, los árabes ze limitaron copiar las artes del pueblo; conavistado, hasta que al cabo de tres cuatro generaciones lograron transformarlo por completo. La bistoriz de tales metamoriosis se jee claramente en los monumentos ¿rabes de Egipto, de la India o Si¿Tia. Las primitivas mezquitas, tales como las de Omar en Jerusalem, eran visiblemente bizantinas y poco poco se transformaron en edificios que ningún parentesco tenían con los que los árabes habian tomado como modelo. El mismo fenómeno se echa de ver en la India, en Persia y por corsiguiente en todas partes. Qu quieren decir estas transformaciones? Quieren decir, sencillamente, que una nación no puede robar a otra su manera de sentir las cosas. Si buscamos el límite de las adaptaciolo que se incorpora son los productos de la lógica racional, y nunca los de la lógica afectiva o mística, elementos constitutivos del alma de una nación. Los japoneses son, a este respecto, un sencillos y más adaptables a ejemplo clarísimo. Han prestado Europa, sus armas, sus ciencias y sus conocimientos des de la erquiteciura entontes en uso.
Este último ejemplo demuestra que en las evoluciones de que he indicado el orisen, la infuencia de la raza y de ls creencias se Encuentra dominada por del contagio mental ten poderoza en todos los elementos de la vida social Fue este contegio mental el que propagó en Euroyz, entre pueblos de raza diferente, los mismos monumentos góticos. Fue ese mismo contagio el que hizo revivir el arte griego en la poca del Renacimiento y més tarde inundó el mundo. de aquellas formas de arte que caracterizan la época de Luis XVI.
Parece natural que la influencia de la raza sea superior a otras influencias. Se notará, sin embargo, Que si la acción del Pp.
contagio mental puede ejercerse entre pueblos que, como los europeos, tienen cierto número de caracteres comunes, no puede ejercerse entre razas semejantes. Europa no ha robado nada a las artes orientales ni jamás los orientales serán capaces de reproducir los monumentos europeos, 2unque, como los indúes, se encuentran bajo el yugo de un país de tanto prestigio como Inglaterra.
Tal es, a mi modo de ver las cosas, y el verdadero origen de las artes.
GUSTAVE LE BON Don Juon Redín da eñor. don Andrés Boza Cano, La lectura del manuscrito de su SENDERO MERCANTIL me ha proporcionado horas de intima satisfacción. me explico: Lo corriente es que los jóvenes olviden pronto los consejos de sus maestros, y en el trascurso de pocos ni siquiera recuerdan los principios fundamentales que sus profesores trataron de inculcarles.
Usted, amigo, no ha olvidado las lecciones del que fue su profesor de Práctica Escolar: casi no hay página de su Sendero Mercantil que no revele el empeño Sel autor de explicar con toda claridad lo que necesita explicación, de proceder en ¿sus lecciones paso a paso, yendo de difcultades menores a mayores, y lo que!
considero como mérito especial de su obra Ud. no presenta al estudiante todo el material preparado hasta en sus Últimos detalles pera que no tenga que Decer ara 7932 Que aprender de memoria lo que Cice!
e mn su valiosa opinión acerca del sendero esfuerzos personales y con todo empeño tratar de darse cuenta exacta de cada procedimiento del Tenedor de Libros; que debe hacer los asientos basándose rigurosamente en razonamientos propios y no en reslas mecánicas que le dice cualquier texto sobre esta materia.
No me atrevo a emitir un juicio acerca de la parte técnica de su SENDERO MERCANTIL, por no ser un experto en Teneduría de Libros. Pero en cuanto a la forma en que Ud. da sus Aecciones, le felícito cordialmente. Ud. quiere obligar al estudiante a esforzarse, a buscar, a razonar; Ud. no hace más que guiarle con atinadas explicaciones previas y con consejos adecvados y después le dice: ahora ande, 2nde con sus propias fuerzas.
Aplaudo su proceder.
De Ud. sincero amizo, JUAN RUDIMX.
El Prof. don Juen Rudin es uno de los hombres quienes Costa Rica debe mucho de su adelanto. Su nombre, con toda justicia, perdurará travós de los siglos; yn ¿INMBSZ UBILISuUit 33359 el libro. Mo. Ud. le advierte, ya directa ula Escuela de esta ciudad Heva su nommente. va de modo velado, que debe hnxcer bre. 7. GU QOUIEVI NON VU CN COX ONO ATPICLL. COLISJUSTIDO OP IES UPA E) ODIN) AY DISIL) JE STAVA (UTC VIT OS CTA pi fi. mem Ps Ca nor marce Mo Dela (o DI NILAARAIN IDA NIDOS DANI NS cional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y uventud, Costa Rica.