JTEVES. 13 DE SETIEMBRE DE 19: Venzo persnadido, eeñores, que no extreñéis verme 6cupar. este lugar, el el kozor sitzularisimo que me hadé la Kcal Sociedad con él encargo de dirigiros la palabra. 05 es constan.
da el aufor, y empeño con uus he procurado servirla estáis tuirando que aun con Mmoriifivaciones siga 3us pasos, por ser los mios terdos y pneo seryvible Un cuerpo activo, que a vaña espacios Ánmensos eu su carre Soy pues el gratos, vorque la sociedad para stís desempelos no huesca tanto la capacidad, y erudición de un socio fecundo y elocuente, cuanta al afecto y fervor de un hombre de htiena voluntad. Ha Hecho jlticio que él mismo deseo que tengo de 2Ceri cómimnicar a mis disenrsos aquel gor, y efleacia que son peculiares a les exposiciones del amor, para tocexroen lo sensible. y. hacerse excuebar del rorezón. Haliare, y sólo hablaré de la socie pOrque quien ama de veras sóúlo sabé tratar del Objeto de sus atenciones. No culpas réls que manifieste tanto mi pación, sl tenéis la bondad y pacienvia de oir los fundamentos que me asísten para juzgar que la sociedad patriótica de Gitatemala merece iodo nuestro amor y apreció.
Sí Jas pruebas de esta bondad no fueran tan luminosás, señsibleg y pal pables: si la grandeza de sus zucionés no fuese bastante para dexaros eternamente persuadidos de vuestra Oblización, en este exso no seria yo cieriginente. el orador. Quando. me ofrecen un asunto estéril, nobze, y aue carece de calidades recomendables, me niégzo decir, pcrque no tengo aquel impulso imañero y artificioso, que se requiere ¿Para alucinar con las palabras y para tórnearlas de manera que hagan parecer grande DA3 cosa que no lo es en reslidad.
Dios bendito, que para deciros. el mérito, y dignided de wi jiustre sujeto, tengo bastantes materiales, y la abundancia es lo único que puede embarazarme.
Entro así en mi argumento alegardo Una nube de testigos: vuéstros ojos, oídos, manos, y experiencia son mis fadores, y erro que lós encontraréls más lanos, legales y abonados.
Dígolo porque a vuestra vibta, y pavincia han pasado lés acciones de la Sociedad desde su fundación, y no se señalará une, que no hajá sido por serviros. Así es; porque la Sociedad, para formarse no tuvo más miras que dar fuerza, orden, actividad y energía los miembros débiles de vuestra patria.
Si solteita, compara, y adopta arbipios, enya utilidad se vez acreditada con la experiencia, es con el En de abreviar a vuestros pobres los caminos de la subsistencia, Si consulta los prácticas de las otras sociedades, y se vale de muchas de sus máquinas DIARIO DE COSTA RICA Discurso del Fray Antonio de Liendo y Goicoechea pronunciado en la Sociedad Económica de Ámigos sirumentos, con el empeño de añadir fuerzas al brazo del artezano, y de dar valor a su trahajo. Si se ba32, reduce y acomoda al bumilde wmecánico, y desluejdo estudio de la costposición, armadura, juego, y maBeja de los insteumentos de las artés, y oficios, y lo que admira más, si ze precisau unos honvbres serios, Venerables, a verte confundidos, barajados y. revueltos con aprendiz niños y gentes de toda hroza, es por interés de afícionarlas al trabajo, de jospirerler auor a sus inte trumentos, y acostumbrarios, que lo3 en como los materiales fecunCos de su dicha. Véis como voy tocando por la superficie, y como desPorando el asunto de los trabajos de la Sociedad? Pues sabes que es imposfble tocar tantos de: otra suerte; mas do por exo dexaré de trataros del que más me lleva los ateneioDes o Esos infelices que véis arrastrarse por las calles, andrajasos, flacos, des coloridos, y extenuados: 505 desgraciados iudividuos de nuestra espede, que por Una incomprensitle disposición del cielo, soportan ellos, y no nosútres, todo el peso de calámidadés, que 2Bizen a la tierra: esos ubjetos limosos, de que compadecita ya la muerte misma, se aprésurá a arrancarlos de los brazos crueles de la miseria, que los recibió a hacer de intento para ultrajarlos: BLOR s0U cOn ialidad los que ponen en ejercicio la paciencia, y la ocasiogan uu cúmulo inapreciable de merecimientos. Su hambre, desnudez, dolores, lágrimas: ved 2hi el difell sujeto que la ocupa, y oprime sobremanera, nor la misma coroplicación que experimenta entre los deseos vivos que la asisten de remediar el mal, y los obstáculos insuperables que palpa, y la detienen en la exccnción del bién. No podrá contaros los proyectos qué ha meditado, y cuya aparente solidez ha invtillzado el trabajo de mil preciosas horas, ni menos sabré dectros los malos votos que ha pusedo por el tedio, vergienza, apuro de versesin facultades, y expuesta a la indolencia, frialdád, apatía, y no sé sí añada desprecio, de aquellos mismos puntualmente gue podian y debian realizar sus piadosos intentos.
Ya veo que aqui me suspeudéis, diciendo, nue todos estos enidados y amlsericordiosos oficios en la causa de los miserables, no son peculiares de la Sociedad, sino ave son résulizs, nes 305, ccsarios de la obligación, ave 2 divita y bumana int men todo hombre de ensiquiera secía y condición. Convengo en esto y quedamos de una vez, de acusrdo y que los pobres son hijos de Dios, hermanos nuestros, y la naturaleza tes dió igual derecho queca nosotros en sus frutos y producciones; y si los nmeros pobladores fueran poro es eropulosos, y eovitativos en la repertición, torjorando. unos en el tercio, a otros en el quiato, dejando muchos expuestos a una eubsisteneja precaria y enntingente. nosotros un debemos imitarjos, fina ver justos, y el privilegio miso que nos hace exectos de la desgraciada suerte de estos juvalidos, nOs recuerda el precepto estrechísimo de ¿ndemnizarlos, en lo pósible, Mas 2lora digo yo, que por lo mismo de ser esta obligación común, devéls estar agraderidas los esfuen zos que hace la Real Sociedad para libertaros de esta cargas por qué esto ee la mismo, que preparar los hombros para aliviar los vuestros de una erez que sizmpre habéis eréído pesada y molestísiro: es harérse el cargo de 2lienár con la prudencia, y vigilancia de sus sotios los inconvenientes, que trae consigo una limosnz indiscreta. Creedme, señores, que sólo una sociedad empleeda en este asunto, es cápaz de desembarazarce de él con cordura y diséreción Para que mejor lo comprendáis, suponed un límossero com tóda la capacidad y entereza que querráis: le as impole acertar. Dará Jimonsna: pero dexará en pie Ja Mendiguez: socorrerá verdaderos pobres, pero igualmente mantendrá legítimos zánganos, Olgazanes? sostendrá el bonor de una joven inocente, y efectiva; pero al miswo tiempo derá fomento a la embriazuez, y lascivia de un tuneute.
Nó súlo socorrerá gente ociosa, sino que lo hará: porque muchos abanudoparéán el trabajo, observando que el pedir es oñicio fácil y cómodo, y más, caminando los bribones sobre el seguro de que los dantes no tienen poder, ni medios para descubrir 21 mundo su rapacidad y supercherla. Sin embargo, el limosnero bien intencionado todos generalmente Jos socosre, diciendo para sí: con tal que quede socorrido un pobre que deYes natural, manda el socorro de justicia, Mévelo también en hora buena el perillán, yua lo hurta, Os suplico ahora que relexiontis, sérizmente sobre una consécuercia patural, que legítimamente se deduce La de lo que acóbeamos de bablar. 12 de Culura y devo consequencia es ésta: Juego Un lo de liculiades, que tíene arbitrio Pronto y seguro pera distribuír sus bienes sobrantes con tíno, y discernisiento: que se le presenta un recur so Tacil de hacer 3us limonsmae sin el peligro próximo de foterórids en malvados y violadores de las leyes: que se ls; ofrecen personas llenas de caminarán sin zelo, por cuyas man desfalco alguno sus dádivas a los legitimos acreedores de ellas, estará obligado en consecuencia a valerse de e azuxilío úbla, y presentineo, Tiené esto duda?
Vaermes misericorálo: bienayenterados limosneros, que habeis encontrado el importante secreto de sustentar vuestras almai con ol mismo pan cón que aliméntáis al bambriento, de cubrir las ofenses que habéis hecho a Dios, con el vestido que dáis al desoudo, de romprar el eteto; con dinero, y de asegurarlo 2lá donde no Megan los ladrones, los Eemporales, ni las desgracias: no malograréis porción alguna por pequeña que ses de la que empleárs on ton ventajosa negociacion; porque ciertaménte perdfis aquella parte, que sirve para sostener gentes perdidas, y abandonadas al vicio: si yo pudiese descubriros los desórdenes, que con inculpable ignorancia habéia hasta la presente fomentado! Ox llenaTias de borror.
Meditad ahora otras utilidades, que sacáls de la limosuz distribuida por agenas manos. Por de contado os eximiréis de un trebajoso afán HeDo de espinas e incomodidades; no escucháis quejas, ni murmuriciones de los que, creyéndose acreétdores de mejor derecho, 03 suponen apasionados, y. menos rectos en vuestras itenciones: aJejáis de vuestro corazón la vanidad. y la Eypocresía, que son las carcómas, decía el Seráfico Doctor, que consumen, pierden y aniquilan, la mayor parte del mérito de las limosnas: mas pare: qué cansaros?
La Sociedad os facilita el único wedio de hacerlas razionales, y meritorias. vamos a ésto: no es así como. 50 gobernaron los fieles de le Iglesia primitiva? Asi cabalmente. porque los Apóstoles formaron el primer cuerpo de Sociedad destinado péra recibir las limonsuzs, y repartirias cor desinterés, elección y claridad.
Dexaron los Apóstoles este ministerio por entregarse al de la predica: ción, y entraron a sustituirlos sipie hombres escogidos. uyoz nombres venerables nos h2 conerrvado el libro de los hechos apostólicos: y asi siguió la Iglesia por murnos siglos esta saladable práctica, Aúmirable disposición: Sabia, prudente, justa! Fe tan gentralmente aplaudida, todas 51 Pasea de pógina 20