Tr la poli: lea. Cuánpuesto en juego dosos de pue blo con bnes extraños a la piedad, y cómo lo que perzcia religión vino pués aer zólo política reas propagandas el año 24, al MODOS, ESTE FEspes a énrica la trama de boy la de ayer, Narremos ula artigua aventura po diticoreliginsa, pára que Jnéde eomprobado nuestro aserto de nue en esto estamos siempre lo mismo, En el año de 1224 tuvieron los vecinos de Cartago varios dias de vrofunda citación con motivo del robo de la imagen dx la Virgen de los Anzelos. Mas, pára 2p1 Tr deble damente la consternación qUe produ: Jo es: atentado escandaloso, es pre eiso tener en cuenta la encendida dad que inspiraba eu toda Costa Rica dicha imegen, así por su Tepresentas Ón excelsa como por su venerable amisúcdad.
Fasi dos siglos habían pasado entonces por encima de la Horesta, la piedra fuente de las riberas Jel Tayozres, sli alterar el ameno fres. cor de la selva ni conmover. la roca ni agotar el manantial de la leyenda popular. Ciento ochenta y seis años iban erauscurridós, desde que los ñeles habían alzado un santuario en 12 force y asentado cu la piedra legendarig un tabernáculo concertado en el plácido rurior de aquella fuente, ora sus cantos de alabanzas, ora sus dos úe penitencia, sin ue nunca hubiera cesado de levar alli, en prerda de fe, loz tributos de SU amar Aniaban con entrabable afecio est imbolo de su Je, mal doctrinados y su anar, rendiante enfto con visos de idolauia. Para el vulgo, da ima: sen era vivaz pare todos, la tmazen era venerable; Pues en ese imagen poso mano imfor Corona, autural y VecíRefiramos el suceso.
ínuchos años atrás la o. de se rroqnia, para hacerle Teliztosas, Dalube de cstumbre de traer la: mas Iglesta ala umbra todatis, con la sola En fezencia de vue la trajan desde el prÍagosto, y no el tres eomo o de 1324 estaba anton no nalada para doña Mapveía Nava, señora de ea0del y alta posición en Cart. asi es pue con toda certidumbre se esperaba una gran solemnidad. cn efecto, los, preparalivos no dejaban nada qué desear. Habria fuerte campaneo gcompañado de tambor grande, tamboril misa caplada y sermón; buena ave maría con violín, violón y fabta; largo sartal de bombas y bombones tendido par las cuaiso cuadras de la a para el zanctus. opiparo banquete la gente de porte; fuegos de otrora para plebe, y un Luen sar20 para dar fin a la festa.
Por supuesto, la vizpera de la fun.
a doña Manuesra de crecido Esto dacurv do esp de sirvie que enuaban y culizn le do recados y trayendo cozas, reúnda allí era muy grande, y embargo. por encima de todas voces se ola la de dota Monu sohernaba los movimientos niobra: Avisénle al padre Joaquin, decia, que no deje de venir mañas desllellen pronta la res; al horro con los lechunes; compren orégano; fan Jamaica. En fin, lo que se Méma tener en la tano la batutz, En esos preparativos pasó la señora lodo el día y ly 264 Mebos interesante ver, dijo, cómo andamos de rop2: y 4br autiguo arma de cedro en vu anaqueles bien podia caber un alma.
cón; sacó. uva caja de madera y de eMa retiró un ajuar de gran valor, compuesto de enaguas de hilo de oro QUe relucian al ual de una casulia, camisa blanca de lino con un millón de lentejuelas, y larga tozlla de punho, que, da como se usaba, Ciñendo en vuelta entera los brazos, tiraba a sobrepelliz Escudriñó mí.
Jos anaqueles y de ellos apartó va alnajas: una peineta de carey 4R con embutidos de plata, dos sortijáas de chispas con esmeraldas, un Dar de chorlos con perlas gruesas y finas un tollar de plata sobredorada que pesaba a lo menos culorce Onzaz.
Luego pensó en sus hijas, y descolgó sendos trajes a la moda, es decir, Iénicos de panza lucta o dé media baso, chales de seda y zapatos de raso morunos, En áquel armario estaba. entontes guardado el primer pañalón que vino a Costa Rica, pero la señora ni siquiera le tocó, porque prenda tán valiosa se reservaba sólo para los tres jueves del 250, Fuera de esta única excepción todos los He.
más preparativos dabán a entender que la función del día sisniente sería de primera clase, toto ari lo demandaban la piedad y calegor mnantenedora, Mas tod: tisns se perdieron, porque 21 amanecer del tres de agosto ya estaba el o que hubo enta. 93 1220 los preparas o. PIS PAGDa mo Por Manuel de Jesús Jiménez 220De argentino podesta escueto, valieron para ejecue ueñlo. La Parroquia re un edi cio provisinmal de porque a. canto destruida recientemente. fantigua de cal y Había sido sor blor de San Estanicisa, con to cual dicho Queda que no ofrecia seguritá. ventanas eran de torre árips, y ed colas as las corrió udeshora de la d: Presa inesper el vetrrdario, El poipe fue iremendo, Todo Carze nusa a ¡DOvimiento. tonjeturas cruzaron por los ánimos, bahr huyendo de tanto peeaúo a habrian ido los pecadores a se la habian le Ye ¿QUÉ ke praU, para pri E a at Jpop er registrados anuelta ves los templos, tasas, calles y caminos; en ninguna Parte parecían ni la imazen mu los Tantores medida que Iranscurtían las ho.
las y los días, y no daban con la Virgen, Iba creciendo la CONsternación del vecindarió. Las muchedum.
bres tumultuaban por dnquiera: ora los feligreses Vevaban sobre: lacas beza grandes piedras por neni tencia. ora los sespicaces empubaban en sos mános los machetes por amenaza; OYA; UNOS y guTOs, conturbaban el si.
lencio de tos: templos con alaridos, elamores, prontesas y rosaciones, La.
Situación era muy grave: el pueblo misa estaba levantado. Voces a la sordina le decian. Los joseñinos!
ilos josefinos. Pero con gran Agresis, contestada: S1 ellos fue: la hubieran levado cuando se ltevaron la capital.
asi, en aquella profunda excita.
lííbulo discutiase la manera de re pmuediar la sitvación. Ya Uds. lo ven, álio Corona, hémos errada el golpe pur entero. No hay esperanza alguna te recobrar la capital; esta gente po Sepifembre nos sonrle.
Septiembre Como la de los dioses, la juventud de la Naturaleza es eterpa. El año que se durmió en los hislos de dl ciernbre, adre Vventan: al viento y al sol, e corona de pámpauos en los meses Boridos, y se emboza en la. capa y ze ciñe la espada de don Juan.
Abril es Margarita que se ruboriza con tadas sus flores y a los pas0s de mayo que llega, como Vausto, al jardin.
Mayo es mes Dlanto de jazminez de lirios en los aliares. Ll madero trágico de la ern 7se ombre ds pomas olorosas y de rúsiicos ramillotes.
dientes en la seliar sitenciosas de balcopes en que el bierro complica mobogramás, mientras sobre la ciudad dormida eze el velo de perlas de la luna.
Los muros vetustos rejuvenecen en enredadoras. Verán que la canción de Macias vuela, los os de Rahelajs y Juan Tiuiz de la Hira corren de los toneles rotos y el puña de Dtelo se aprieta en los evellos infieles.
Es adusi en el ceño, duro en el mlrar y en ca Nac acal TY a Hay incendio de romeses 2Tra, ta alonára de Romeo baso (verte: Resonante de cañones, Sloriósy de bronces y de laureles. 41 ámeneosr el eura Hidalgo suena su campana para la misa he Tes firitu santo de la libertad está sobre los trámulos años del apóstol El cóndor deja las cavernas más altas y empuja los vientos con el vuelo poderoso: Barrundia y Moljná, que van a eaa del león, sueltan an gerifaltes el 21 La rrata: se infama, los batelunes bizohos salea contra las iropas 2d virrey y San Martin y Polívar apricían los muslos sobre la rebeldía los And tiembre es el mes en que, al Tragor de la pólvora, la bandera se eleva como una ate olaravillosa que quisiera llegar Jos cielos, como si tn viento de gloria ls llevare ondear sobre otras patrias, 0bros mundoz. Rodríguez Cerna uatemalteco neteniso lura y Jrventas sarloz? En vano fueron: mismo modo don uan de Dios Mar ehena ia medrogada mel día iba, ramino de Uj. UN Tecz pesgjero Mamada José Antonio Me rales, estudiante de Urabiática, que tenía posada en cesa de doña Ma: auerla Nava, la madre de dos Escaantes. 3orales Mesó a ta Villa, se ¡fme derecho ¿1 Convento, amarró su cebalgadu, t6 de ella lus alforjas y rogó al p: cura que lo confesase. Está moy bion, hijo: di el yO pECRdOr Y «Qué Otra traiga la ima; con tus alforjas.
lante no perdió sl sengre fria, montó a caballo, y puso rumbo Orósi. De alli los frailes Je desr disrob con la misma negativa. de esta suerle regresó a Cartago ton las penas derramadas. Tomó de nueVo El camiro, buscando quién le recibiera, bajo secreto inviolable, 4queMás allorjas que le quemabea. Lie só a Tres Rios, y nada pudo conseuir; imploró de rodillas en Curridabat, y allí Fray Juan Padrón, tocado de misericordia, le ofreció el secreto y le recibió la imagen.
Frey Juan ipmedieteriente dió aviso a Cartago de vue al dia si guiente vendría con sus feligreses, en procesión de rofalila para que pareciera la imagen, sin decir a nadie que la tenia, En efecto, se vino bajo palio, seguido de toda la ándiada de Curridabat, y, buscando un lance oportuno para hacer la resticución, estuvo en Sap Micolós, en él Carmen, en los Anreles, y el lan.
te Bo se: presentaba. Elegó 21 Con vento, Fl castado izquierdo de esa ielesta, especialmente. el espacio prendido entré el altar de la Purisima y el de da Vera Cruz, era. 50mameénte oscuro, tanto que el padre Quintana, según deciun los viejos, siempre lo prefería para hacer oráción y penitencia, porque no ló viéJá la gente, Ese poca. luz cuzdraba bien a Jos manipuleos de Vray Pa árón, quien, acercándose 21 altar de la Purísima, dejó la imagen tapada ton viso, junta a la puerta del Sagrario, sia que nadie lo notase.
Pero al salir de la jelésia ei le úijo al padre Quesada, que estaba confesendo la sazón, dónde quedaba la imagen para que tuviera cuidado, y éste, sin abandonar el confesionario, tarso rato después, Mamó. Fray Mamnuél, y le ordenó que a arrenlase todo, Porque la tarde habría visita de altares.
En efecto, Fráy Manuel ¿e puso en seguida a sacudir y escudió tanto que por fin legó sacudiendo al altar de la Purísima. 0h sorpresa la de Vray Manvel! Señores ¡aquí está, aquí está; venzan a verla! asf pareció la imaxzen, y 20194 luego la gente, y reventeron muchos cohetes, y siguieron las funciones como de costumbre, He 2qt5, pues, una intriga pollúco religiosa, preludio de otras muchas fintara sobre una nuhe. se eleva Veriícadas aquí durante la presente lentamente, majestuosamente, sobre ¡Cóntura. las cabezas descubiertas, come si Nada consiguieron entonces aquéUnos que buscaron la política por el camino de la religión; neda her con.
seguido después quie por es03 mismos caminos ban trajinado, y sin emba5g0, seguros estamos de que eún no se han eczbedo los nasádeTOM