MIERCOLES 12 DE OCTUBRE DE 192t DIARIO DE COSTA RICA PAGINA ESPAÑA Tras el gren descubrimiento, la Megre Patria hubo de sentirse desalentada. Por espacio de cúatro siglos, dirlase que cada día tenia que descubrir nuevamente América, por los grandes sacrificios Que su Organización de demandaba, las veces la entristecia el pensamiento de que tánta gloria sería su ruina; pero mirando luego aquella po: riguía, aquel continente de la barbarie iba saliendo merced sus estuerzos de ella, sentía placer indecible y «naterial orgullo. Nada le importaba tánta riqueza sirvi sólo para pro «Gigalidades de malos Reyes, para apartar del trabajo (que ya se juzgaba honroso) a los espáñoles, para fomentar el insensato orgullo propio del que súbitamente se enriquece.
La buena madre todo lo excusaba, con tal de que América fuese suya.
Tras los conquistadores 2tmbiciosos, enviábale los misioneros abnezados; para ontener los abu os y codicias de sus Virreyes fundaba las residencias; para favorecer a los salvajes expedía las Jeyes de Indias; para combatir la ignorancia fundaba Unk versidades. Para que América viviese, España stuvo Imuriendo por espacio de cua «tro siglos; incurable abetimiento Ta invadia; su actividad era enfermiza; sSvntía ¡pobreza de dinero, pobreza de harendistas, pobreza de sangre, pues seis millones de habitantes 5e vió por Alfonso Robledo reducida su población principios del siglo XVIIL Pero pesar de tanas calamidades, la desgraciada. Madre alzaba de vez en cuando la noble frente pensadorz, para orar con la mística alada y bella de Avila, San Juan de la Cruz y Santa Teresa; para reír con da picaresca de Cervantes y Alemán; para cantar con los «xcelsos poetes que eran la admiración del mundo. España! Por tu suelo han pasa.
do sin confundirse todas las razas dominadoras y fuertes de la Historíd; como río atormentado y sonoro, tu soberbio caudal sorprende, igual que el Volga, por llevar hasta el fin, separadas como cintas brillantes, las varias corrientes, diversamente coljoreadas, que le rinden eu tributo; en la sangre de tus hijos se rebullen las virtudes y vicios del orzulloso no; del celfa, imaginativo y tierno; del griego, ansioso de religión; del fenicio, andarizgo y traficante; del cartaginés, que ama la lucha; del romano, que hace leyes; del godo, que funda el Municipio; de árabes, y jus Mos, y moros, que hicieron de Córdoha el primer centro de sabiduría, que tuvieron filósofos como Ben Gabirol y poetas como Jehuda ben Le.
ví, el alabado por Heine ¡Loor U, grande y noble nación española, fundada con tierra de todos los putblos, como la antigua Roma!
Tanto cl que recompensa como el que castiga, debe estar provisto de una gran serenidad de ánimo, de un alto concepto de la justicia y de una base de sinceridad a toda prueba, Sin estas cualidades es fácil que deseguilibre en favor o en contra.
Las recompensas cuando se apartan del camino moral, pasan a la c2tegoría de ambición y constituyen un gran peligro para la generosidad, al provocar la envidia.
CASTIGOS. Pueden considerarse «como ineficaces, porque la mayoría de las veces atraen odios; y de ahi que personas mayores refieran castigos recibidos en su juventud, sin jamás olvidarlos. Las correcciones par el temor, fomentan la hipocresla, como: las condenas colectivas Producen injusticia, al soportar el inocente la pena del culpado. Con todo, es al preceptor a quien toca decídir, PREMIO. Abolirlos es lo mejor: las ventajas que reportan, queden nulificadas con Jos grandes demérltos. El deber de conducirse bien por el bién mísmo, es el ideal; st ello no Tasta, venga el educador hábil y PARRAFOS SUELTOS justiciero a distribuir. PERSUACION. Activo agente de mejoramiento, puesto que el discipulo convencido de los errores, vuelve sobre sus pasos y se convierte de un sér acaso inculto y desconocedor de lo bueno, en otro lleno de aspiraciones, digno de mejor suerte, en un espiritu elevado, puperior. TIMULO. Llómese a las puertes del alma e invítese al educando para realizar buenos 2ct08, aprovechando todos os momentos felices para encamínarle. Menospreciar los impulsos, los esfuerzos, es desfilar por la pereza, conducir a la abulia.
EMULACION. Es otro sentimiento noble y poderoso que lleva imitar Jas buenas acciones de los demás, sin sentir escozor o repulsión por los triunfos. ajenos.
ATENCION. La2 atención no se pide, se obtiene: ella surge al calor de las sabias explicaciones; y es propulsora de buenos hábitos en los estudiantes, cuando se mantiene con inte El desorden mental y el encallecimiento del sentido fntimo, jamás fusron campos propicios para el fiorecer de las rosas éticas, GAMEZ MONGE.
Canto a la Lengua de Costilla por Antonio Gómez Restrepo La Fiesta de la Haza es la fesia de la lengua; y aun cuando esto significara. quién no se asociaria ella con el más íntimo regocijo? Porque la lengua no solamente la patria, según lz bella: fórmula de. los patriotas polacos, sino también el x1ma de la raza, que pone en lla lo mejor y más delicado de sus sentimientos, lo más profundo de sus ideas, lo más sagrada de sus recuerdos. Por eso en la historia de la lengua puede seguir el sablo la evolución del alma de una nación, y en el envilecimiento o en la dignificación de ciertos vocablos advierte si el pensamiento de un pueblo asciende en la escala de la idealidad o se abate a la región rastrera de los ap titos materiales. Cuando las palabras virtud y caridad resonaron en el ¿mperio romano con la significación espiritual Que les dió la predicación evangélica, bien hubiera podido comprender un observador sagaz que el mundo anti Uo se hundía y sobre. sus ruinas sé lerantaba una humanidad regenerada. De igual manera el día en que los pucblos de sanpre española pronunclasea Ja palabra honor, no con el sentido que ne en Romancero y en los dramas de Calderón y en los dizcursos del Ingenioso Hidalgo, sino con el gue alcance a tener entre gentes que juzgan: que pueden cu rarse con. dinero las heridas de la honra; cuando la palabra fe no gusrde la significación sublime con que la pronunciaron los labios encendidos de Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz, sino Jz puramente humana que le puede caber dentro de una concepción racionalista del mundo; cuando se llame hidalgos a los que se cubren, no con ta capa de grana de los Mendozas y de los Garcilasos, sino a los que se envuelven más herméticamente en la del eyolsmo y ocultan bajo sus pliegues, en vez de la tizona, siempre lista acudir a la ajena defensa, el lazo ensañoso dispuesto para estransgular a las incautas victimas de la usura y de la codicia, entonces bien podría decirse que la estirpe española había muerto y que su herencia había sido tristemente repartida entre genles extrañas.
En. el siglo XVI el idioma castellano ee Esbía éxuendido tanto por Europa, que cl autor del Diílogo de la lengua hacía nozar, con referencia a Italia, que asi entre damas como entre Caballeros se tiene por gentileza y galanía saber hablar castellano.
Hoy, desgraciadamente, no podría decirse otro tanto respecio de Eurnpaz pero sí el autor del Diilogo resucitara podría anotar que eSiate un continente donde el viajero recorre 17 naciones seguro de reciizr el tradicional saludo de Cast y aun más: diría que alá en el Norte hay una nación, la que poderío es hibe hoyén el mundo, la cual, de: pués de vencer a España con la incontrastable superioridad de Luerza, está demostrando la afición más viva por cuanto esc pueblo se re.
fiere, y que allí ze cultiva con entusíasmo el castellano, no sólo el trivial e Íncoloro de los negocios, sino nítido y esplendoroso de los autores clásicos? Prueba elocuente de que hay en el caballeresco gero cepañol algo indispensable para la verdadera cultura, como lo hay en espíritu social del francés, en el honda: estético del italiano, en els educador del inglés, en el sentimental del germano. Cuando fultan los elementos ídeales pueden crea grandes aglomeraciones humanas; Pederes monstruosos que, a 5cmej2an22 de los antiguos asirios, Meván la desolación a todas partes, pero sin dejar un germen útil para el progreso humano, el cual puede, en carubio, estar confiado a un pueblo amenazado por esis fuerzas desentadenadas, como la pequeña nacionalidad hebrea o la Grecia, que combalió en Maratón. No merece el nombre de civilización verdadera un conjunto de actividades a no iluminen los fanalos del pensamiento y del arte, como no lamaríamos con el dulce nombre de cielo al firmamento, antes bien lo juzgarizmos imagen e tosa: del caos, sí no lucieran las estrellas, co.
mo signo del orden, de la armonía y de la belleza, como estimulo para romper las barreras de la carne y Tevantar el ánimo la contemplación de lo infinito.
El pórtico de. lapresente edición.
Para la portada de lia presente edición, conmemorativa del más brilante fásto de la Historia, hemos adoptado el escudo que ahora ostenta, la Universidad Nacional de Mexico. Como magistralmente lo explica el pensador azteca don Antonio Caso, en ese emblema aparece el mapa completo de la América Hispana, del Rio Brava del Norte al Cabo de Hornos, sostenido por una águila y un cóndor, y la expresiva leyenda: Por mi nova hablará el esplrita.
Creemos interpretar felmente la divisa de los universitarios de Aná.
huac, y la tremolamos en esta ischa clásica, dedicada a cnaltecer Ixó características de la raza y el idioma prodigioso de Castilla. Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.