Viernes a oo.
1923 apot EN ON DIARIO DE COSTA RICA Piciva TRES eosís de un Benemérito de la Datría ca y del bien.
a quien tanto amó.
nacional.
La EVANGELIZACIÓN ISDÍGENA (Bajo relieve del monumento)
Obispo y Pensador le Obispo Thiel era uu pensaA ¡Obispo y pensador! Eso no es posible?
Para ciertas personas nó; para ellos pensador quiere decir: nuo que piensa como ellos. muestro ver, lo que constibuye el pensador es algo muy diferente.
El Obispo Thiel no creía simplemente; sino que razonaba de Un modo ¿dmirable su creencia. por lo pronto en miateria ñlosófñica lo conocía toáo: lo mismo podía él disertar sobre Santo Tomás, que sobre Kant y sobre San Anselmo, que sobre Hartman.
De la filosofía alemana, que está fuera de lí Iglesia, le oí hablar larga y doctamente.
Conocía bien esta biografía in teresantísima: la del pensamien to; lo había seguido desde Tales hasta Apolonio de Tiana, allá junto al Pireo y en todo el mundo antiguo; la Edad Media, ese espacio sombrío, era para él vi campo lleno de iluminacio nes; el mistério no lo atraía por obscufo, sino, por hermoso: El positivismo, el materialismo, el ateísmo, no le asustaban; discu tía con ellos tranquilamente. Su ciencia era ancha y su inteligen cia más ancha todavia. Tal me pareció siempre el Doctor Thiel. que además era Obispo.
ANTONIO ZAMBRANA. Párrafos dela primera Dastoral de Monseñor Thiel. a misión social de la Iglesia Fijemos ya por un momento la atención sobre la misión soaíal de la Iglesia. Si por su moral ella procura santificar al idividio, por su misión social se propone santificar a la sociedad y hacer al hombre de esta manera bijo todos conceptos feliz. Sien do el hombre por sa naturaleza un ser esencialmente social, tiende de suyo al roce suave con sus semejantes, no pudiendo por lo mismo encontrar su felicidad, sino en el seno de las relaciones con los demés ¿bombres. Pero ¡qué delicadas son las relaciones de los hombres entre sí, y qué difícil es determiparlas con Ce teza y precisión! Sólo la Iglesia católica ha encontrado desde el principio la solución de todos los problemas sociales.
Las diversas disposiciones de cuerpo y alma, la Giterencia de educación, la diversidad de lngares, habitaciones, climas y mil otras circunstancias, son la causa del dessivel que impide forzosa mente la igualdad absoletu entre los hombres, durante esta vida mortal. Siempre ha habido y habré pobres y ricos, gobernadores y gobernados, sabios e ignoran les. Desde la última proclamación de los Mumedos dereckos del hombre (de la igualdad y fraresnidad psgm25. bag visto la Jnz tal vez más decizcrenia proectos, coa la mira CS hacer deseperecer ests desigualdad.
Éleniaso de lz mueva teora so ha hecho más que verter sánere isccente, pero En var es ásdo 21 Forb:e »obretir Pedestal de gloría En el corasón de Costa Rica vive y perdura el recuerdo de Monseñor Thiel, pues nuestro pueblo tiene contraída una deuda de gratitud gor su adusirable y fecunda labor a favor de la cultura moral y aentífico de Cosia Rica.
Hoy, en este memorable día de la Raza, resucitará en el bronce inmortal la egregía imagen de aquel apóstol de la cienAl descorrer los velos que cubren la estatua, se destacará la venerable figura én actitud de bendecir su diestra al fueblo Ási vivirá en su pedestal de gloria, acariciado por la veneración que su recuerdo inspira al alma colectiva de nuestra batría, esparciendo sobre su grey las flores de su eterna bendición. Ási vivirá, también, en el pedestal ideal de la gratitud «El Diario de Costa Rícar. se asocia a. ese tributo rendido a aquel dlustre prelado que supo iluminar nuestra pública cultura con sus excelsos virtudes de crencía y santidad.
EL BAUTIS:XO EN LOS PALENQUES las leyes a que está sometida nuestra naturaleza. Una gran parte del muudo Civilizado arde actualmente en el fantástico delirio de establecer la igualdad soñada. Tal vez se harán de nuevo tentativas, chyos resultados sangrientos dejarán ptrás las infamias y barbaridades de los años pasados; todo en váno, pues sólo la Iglesia Nuestra Madre recostada en el pecho sagrado de su Esposo bebe la cieucia que resuelve todas las.
cuestiones sociales. pobre, escarnio del culto paganismo y de la moderva filosofía humanitaria y progresista, es para la Iglesia un objeto de veneración y de respeto; porqué Cristo u fundador fué pobre, vino a evangelizar a los pobres. yy murió por ellos tanto como por los ricos. Cómo extingue en su corazón les llamas de la envidía y los celos de la prosperidad!
Al rico le inculca sin cesar la obligación. severa de socorrer al necesitado, y le amenaza con la cólera divina y la eterna condenación si cierra fríamente su mano y su corazón a la indigencía. Oh evánto suaviza este cuidado material la misería de los desheredados de bienes eñ la tierra!
Convencida la Iglesia de la igualdad de todos los hombres delante de Dios, no prdo menos que gemir profundamente en vista de TACÓN enn ETA LA ESTATUA DE MONSEÑOR TEIE. QUE SE INAUGURÁ HOY ls horrenda esclavitud legalizada por las costumbres bárbaras del. paganismo; mas, para curar esta úlcera de la sociedad, nunca se valió de otras atrocidades e inJusticias, mi tentó otro camino que el de la cobvicción y la enseñanza. En nuestros días se ba querido, ed verdad, extirpar los restos de la esclavitnd, pero sólo con la mira decriar otra esclayitud peor todavía, la esclavitud tiránica de la industria moderna. Quién puede llenar acnalmente el houdo abismo que separa tra bajadores y capitalistas? Sóla la Iglesia puede llenarlé hoy día, como le ha llenado durante muchos siglos.
En primer lugar ella ennoblecido el trabajo por el ejemplo del Hijo de Dios que trabajó treinte años én la casa de Nazaret; ella «nos enseña que el hombre fué criado para trabajar y cultivar lá tierra, condición indispensable para recibir de ella el sustento. Quién no ve que estas dos ver dades quitan al trabajo todo lo que pudiera hacerle despreciable? El hijo del rey. o del rico millonario ya no. es más que el hijo de un pobre artesano, nor que tal quiso ser el mismo Hijo de Dios; por loque coucierne a las horas de trobajo, justa reiuneración, y trato con los in ferjores, la Iglesia impone a los patrones y señores las mismas reglas que estableció entre po¿ O ma. Muy señores míos: fguran como miembros.
a la patria.
presencia.
boles. El inisto oslgana a los rboles, sí, visos de los Castelli rermant Señores Don Francisco Serrano, don M: Duraste mi ltimo visje e le provincia de Guanecaste recibi su atenta carta de 15 de abril pesado. contraída a Conyidarme a que colabore con TU. en ls solemrided de la «Fiesta de los Arboless, Veo que quieren imitár en Costa Rica la idea inidiada en Italia por el Ministro de Instrucción Pública, el Doctor Saceslli, y acogida con entusiasmo en algunas repúblicas sudamericanas. y que al efecto se ha formado squí ua Comité organizador de la festa en el cual Con gusto correspondo a Su invitación» de colahorar en cuanto me corresponda a la realización de su proyectada fiesta, El proyecto de despertar en nuestra juventud de ambos sexos tanto de enseñanza primaria como secundaria el amor a la n y con preferencia a los árboles, por medió de expósiciones teóricas claras y suscintas y la práctica de la siembra de rboles, rodeada de todo el aparato de una solemuided exterior que conmueva los ánimos juveniles y les deje impresicues favorables y permaventes para toda la vida, es digno de toda alabanza por la ntilidad que ba de producir en el porvenir. Durante muchos años especuladores sin escrúpulos, sin previsión de los daños que hacian, y sin sentimientos estéticos, atraídos úimicamente por el lucro del momento, se ocupaban en Jtalia, en cortar todos cuantos árboles podían comprar, ya en los bosques, ya en dos caminos públicos, en las orillas de los ríos y en las propizdades privadas. Su proceder hubiera sido fanestísimo para el país, si el gobierno, justamente alarmado, no hubiera puesto térmizo sus desvastaciones y ordenado una nueva siembra general de grboles en todo el Reino, El Doctor Baccelli, uuo de los médicos 1wás célebres de Italia, entonces Ministro de Instrucción Pública, fué el principal promotor de la incdida gubernativa. El, no sólo demostró que los árboles son muy fítiles pueblos, y respetadas y ejecutadas con buena volnrteá.
y de grau ornato, que dan sombra y alegran la vista, que impiden el jo lavamiento y empobrecimiento de los terrenos altos, que favorecen y izan el descenso de las linvias, sino que quiso también que el recuerdo de la replantación de árboles en Italia fnese celebrado por medio de ura solempidad, en la cual debían tomar parte todas las escuelas prismarias y secundarias, los profesores, inspectores, y hasta el hfinistro debía realzar la solemnidad en favor de los árboles y arbustos con su En 190 asistieron el rey y la reina en persona a la festa de los árpersonz designada por él, pronunea el. ELBal siembra de érboles por los slnwmnos de zmbos sexos cos an entosizsmo admirable. Doraste la plantación se canta on himno un ligero refresco con brindis diversos, y por desúilan ni5os y mias delante el Mipistro y Cemás antoridades.
Ez Roma fué escogido el vasto terrero de la Farresina, siteado cerca del Poute Molle, para la siembra delos frbales y ya sueñes los a tabitentes de Roma en las alegres tardes que han de paser más mrdea la sombra de los rboles sembrados E Carta inédita mos aquí la siasmo en la ji Jr canos juveniles, seboreardo los de se h: el cedro, la caoba, el brasil, e; nego, por la replantación de ello: El constante aumento de la población exige que cada año se dedique nua área mayor e la agricultura y pastos de animales, Juego han de disminnirse parlatinamente Jos bosques, sin embargo, como éstos des.
empeñan un papel importante en la climatología del país, le misma legislación que ahora prohibe el corte de los árboles eu las orillas de los rios y quebradas, debería también reglamenter el desmonte de los bosques, eximiendo, por ejemplo, las zon35 altes y enmbres de las montañas, y ordenando, en los puntos en donde «l bombre por incónsidera.
ción ha ido demasiado lejos en los desmontes, la resiembra de cedros, caobas y otros árboles fítiles, La «Fiesta de los La fiesta de los Arboles San José. de mayo de 190r.
iguel Obregón, don Ciriaco Ex Costa Rica la destrucción de los árboles está muy lejos de sentirse de la misma manera como en Itelia. Tenemos todavía bosques inmensos seculeres, y auv en el interior, eu donde prevalecen las plan taciones de café, y la siembra de ese arbusto de regular temaño, es favorable la de los árboles protectores del mismo; sin embargo sentldesaparición de ciertos árboles ntilísimos de construcción, como el cedro, la caoba y otros. Los centenares de miles de cedros y caobas que existían al principio del siglo 11X en el interior, en las provincias de San José, Heredia, Alajuela y Cartego han sido cortados, sin resembrar na solo árbol. Esto es triste, y ahora lo sentimos viéndonos en la necesidad de traer las maderas de constrncción de los lugares más remotos accesibles, en donde también disminuyen ceda día más. En la inci: doigudl 1 los últimos veinte años en tal escala, sin peusar en la resiembra, que estos árboles se deben llamar ya raros y escasos en la Provincia, El peligro de la desaparición Áúe los Érboles valiosos y útiles nos lo que se despi rboless iniciada por UU. despertando él entneli cox di: ja y ed las masas populares sobre el papel importante qne tienen en la naturaJeza los árboles, preparará el terreno para que las disposiciones legisiativas que en tal sentido fueren dadas, sesn recibidas con eplanso por los Bajo estos puntos de vista aplaudo la Seste nueva proyectada y deseo eleanosa un éxito feliz El peligro que asoma en esta. clese de empresas, como se he notado Italia y otras partes, consiste en que, ciertos elementos de la sociedad que esrecen de fundamentos religiosos sólidos, aprovechen estas ocaslo2es para hacer propaganda pera sus falsas ideas neturelistes y positivis.
1as que rechaza el pueblo erstiano. En varios Civcursos promuucisdos en tales fiestas en otras partes, se rot una tendencia a encomiar cierto neo paganismo moderzo, ideal de algunos usos. Con tales tendencias malssnas se hacen sospechosas y 32 destrnyen medidas en sí uSilísimas, Espero que ea Costa Rica se sabrf evitar teles escollos: Siento que mis ocopaciones, no me permitan tomar personalmente parte en la «Fiesta de los Arbales. que como Ec visto, ha sido transtevida al 15 de este mes, pero la acompaño cor mis simpatías més vivas, DeT. 4tto. servidor y Capellín, ES ll las ítiles: interés y entusiasmo Bernardo Augusto al Obispo de Casta Rica 3 EA 021 Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cuítura y uventud, Costa Rica. Bajo relieve del monumento)
bres y ricas. la codicia insaciable delos fabricantes y espe culadores, que quisieran servirse de los trabajadores como de máquinas de lucro, opone un dique fuerte en los días dominicales y festivos. Entonces. puede el pobre levantarse 5obre la materia, acordándose de que es todavía un ser racional destinado a fines superiores. La solemnidad de los, oñcios de la Iglesia y la hermosura de la naturaleza elevan su corazón y le inspiran pensamien.
tos celéstiales con que templa su espíritu para volver con valor a las faenas del trabajo. Quítese al trabajador su religión, y se tgndrá una fiera que para lanzarse airada sobre su presa solo 2gu2rdará el moviento fávyorabie. Sa mejor manera de perpetuar la memoria de Monseñor Thiel es editar.
su obra histórica.
Carta abierta al señor Presidente de la: República Sr. Presidente de la República, Señor: Vais. a presidir la inangura ción de la estatua levantada por la gratitud nacional al Obispo Bernardo Augusto Thiel. No es mi objeto hacer el elogio de tan excelsa personalidad porque mi ese elogio no cabe dentro del estrecho marco de una Carta.
Abierta, ni mi humilde pluma, a pesar del entusiasmo y veneración que profesa a ese Apóstol de Cristo, tienen inspiración suficiente para poder consagrarle, en fervientes frases, el loor que wmerecen sus évangélicas virtudes.
Mi objeto es llamar en estos propicios momentos, vuestra aten»
ción hacia una obra de Thiel que es un monumento, producto de ardua labor que enriquece las letras patrias. Mereñero a «Datos cronoló. gicos para la Historia Eclesiás.
tica de Costa Rica. obra que puede calificarse de inédita porque no ha sido publicada en libro, sino por partes «en el «Mensajero del Clero. En virtud de obsequio del sefor Thiel, quien me distinguía con su amistad, poseo, como veliosa joya, un ejemplar en tiras, Comprende desde 1502 hasta 1773 y muy bien puede. former uu libro de 20 por 25 centímetros con 350 o 360 páginas.
Muerto el. Obispo Thiel, su sucesor Stork singinó la tarea y de esa continnación tergo unos cuantos pliegos que llegas hasta 1790, peroignoro siba sido ter minada.
No es posible hacer aquí un aválisis de esa obra, pero el simple examen de ells herá resaltar su altísima importancia. No os psrece, señor Presidente, que 2hora que seirangura esa estatna que el país erige para perpetua gloria de su ilustre Pastor, el moniento. propicio para declarar que la Repúbiica se hace cargo de editar ese libro?
Tal es el objeto de la presente carta: daros a conocer ese trabajo y solicitar, fervorosamente, vuestro elfo patrocinio en favor de él Con toéz consideración, atento y Tésperuoso servidor, OcravIO QUESADA