o Ese Domingo, 19 de arocto de ¡546. DIARIO DE COSTA ICA. PACA DTS. EDITA PO TS TOR PA ni y IN PAC GINA OT TA AISNA NONYTESITOA NA. A EA 4 job YY EA. PA pad. US Dé UN SL AS NL. VAS? o UA ms AL RAR tt ri CIÓN deis Va ica e a IR (E o ESTA gr ció drá ten inegoes epuigie el trifsgo (55 y A Parla, z02t2o 1973, Es de betón, epa srta del Po IT AAA La argentino erádendo e meeciono a y ES SEN A ósea Ma re qe sa A e al eno de ra a (CEN vu nel al LE ricos 05 da de que mao de ta Za puzes homo es oboe pps mue pe Podre, dices verdrd: la celva coouza es es és pr da tera fariós els e muctos Elretdor Céno c2 Hora, el corazón lo cucraros o no Mepe y cenirp ecnorida, e. o ad Yon mrnsctro ya. Las lll; apre EIN ta, Ciniide a gós priciina a se lóbrego cono estoy perdido ca major curse vita Mineras cas pOtertres Es la tea pr hem hh sobre cra mueshos como ta Ens y ata y preso ea cu Spare. A Gsmanrido irtemente. la pleya existal, tedo vibrente de 240 per. UE psó ruspo Ea del loca en donde el vie Ls ontorcha de le te radiante y pta, zo dl iras, to more cestzo de gpróileo pei A Ss enciende ea al alaror de ca Elerroro al viento de loo ¿Ena ve ha entisamido. a y tutre la combro vop, colo y rendido EXTeG a. por 102 tierra queioca el tordo la dércoma y. es forman. Sx ala Hal exeata ol destino con mi pesado carga de sar gura. y 2 seo medal y, de ora, elo e apto GO mánticos noveles de ciuargaro. o o ta urgen qee 22 paz Erñitegen Les yeadoz dele ares as LA. Si squí hao visto Enter la reluciente Ao ias de diners arta el creemos ros Les a ly Fa dl vigo poril dende detella tánica de Bestriz, y equí bevicte a. Inmorilidas al En 103 gana. su ojo negro y total, crola sguella. la combra de no Jonrel rgbre ta frcate; Loge doiñan le evolrdóa En qero es ecos em ta bm palidez; cun mensrcs com prolijco o a o. a a sz lo cóperício indetoihe con da ll Apiádate, macotro, del que existe sl oribarpo, codo de eycicoión iosión da deda de algura faz por. como les de cas moribimdgs claras hm vin gloria y sin amor, y cual 14 siento pu icedíale y cubre toño más gora que dida, Las tesforecnenciós lunguido. que cz cubren los dedos de tortíjes JN ensanprentedo el ple y el mima tricte. IS a e evobione: Ete dal e com apunes Incecites fageses. se deovicen parlos codes Lores, Bl Los. Verna DR Decio: Es neccaito que amcofro dns oa El la Lsororpo Lusonegz. a Z. Mar VO MN oEeanO y astecano Hacia lo que cs mos figure el Boro Luco: No. 32) nuostro pibe. Pere hacer el colto de zonte le coledad Harece en silencio fio 20 LRD tra condición a la otra plenos que derobrecogimiento y de terrorque PL me ER, TALONES) cta con abrir escuelos egrítoles y lo descopccido ogmanda, No es la (ol y AAA Lt tofuudidedes del ccéam o de niás fr e a o cn la cla. profundidades O, «28 NMNecechanios de cosas ofus nas espanta en la vasta quí iu cs ectremens toda, Lada prey Elúltimo canto de Loro reglones pocuria no exploradoa por das: dela x1c2n0 vieja, ya 02 blonea terrampiás a veces por des copie Sugaces empero. caco olgo triste, una de Byron en recia Ei corfrter es la cuslidad xu cie. páfica del insividao. Deade que ye vive en constante cambio de opiniones y efectos, es im posible inspirar confianza mi aprecio, Quien rosfiene koy uma teoría y la abandona moñano, es muy lgero o vity tonto, Quien cambia a coda instante de manera de pencar. qué segurided ina pi. Gétio a los hombres veletas, Tengo léstima a las mnjerea varisr bles que a ceda paco salten de uno a otro, parque ellas mismas ultrajan la cualidad más delicada de su sexo, la cteriedad.
Para ser estimedo se hs menester de lá perseverancia en la senda gue trazó.
Los grandes caracteres som moldes Cigantescos que siempre se pretentan ep el mismo horizonte: con la misma repidez de liness.
Los hombres variables pon come le ola: siempre pérfida y cambiante.
Desconfad de la mujer varizble, Descontad del hombre sin palebra.
TorsroY Sos débiles y los fuertes Yo quisiera que con el oro sucediera lo que cob el metió del desierto, esto s, que lo que sobrara del necesario Ce corromplera al punto, Quisiera, dizo, que los riquezas exeesivas, les enperfluos, de Tos avaros, lus perjudiciales de log vicios ne convirtieran en anteño, en vil escoria.
Tener cada cual lo necersrio seria el y equilibrio perfecto de las necesidades y de las satisfaciones: esla oposición permanente del trabejo con la riqueza, del hetbre von la abundapcia compote el desorden mortal en que vivimos zozobrando, y nos estrellarmos quiénes contra la miseria, quiénes contra la gula. Este murmullo vesto, beterogéneo que Hesa cindades y naciones, es un Conjunto. lastimero de horras y eyesigue se levantan de los palacios ebrios y fas cabañas hambrientas, Conde los hombree, en los dos extros os de la cuerte, ofenden a Dios con el goirigay de la embrisgnez y la soberbia, y la bendición con el cuive contierto de la resignación y la elaExnza.
Los fnertes persighen e los flecos: ley de la maturpleza es deta: el león ot ederyo, el ápella al cone. enla ncoshros, sabóia qué de atrocidades no Hevan edelente el tiburán, la tintorera enlos pejes demenor cusntía que. mipar vivos y Hgeras ee escapan del apetitode esos monstruos? Tirano sin entreñas, soldsdo sin piedad, juez sim rectitud, rico de bregco pecko con los tiburones de la cociedad humars, que en este mar de perversidades y deci.
ches donde vamos todos el reriode la vida, ze disparan sobre el hambre de bien bumilde, el pobre sin arbitrica, el débil rin resistencia. Coca mala es mundo; pero serompondrá ensgdo, apurada la clemencia divina, naclones y eindades, imperios y repúbli.
tas (ean montones de difuntas piedras gue están compitiendo con las que han ynelto estériles para siempre las orillas del lego del Destino.
JOA MONTALVO El mujik y el espiritu de las aguas Un mujik dejó cuer su hacha en el xí0, y, apenedo, rompió a llorar.
El Espírito de las aguas se Conipas deció de él, y presentándole nue hacha de oro, le preguntó: me la tuya?
Respondió el ronjil. No, so el la mía, El Espírito de Jae sguas Jevóle otra de platas eDRrmpoco es ess. dijo nueva menia el manjik.
Entonces el Hepirita delas sgues Mevóle se propia hacha.
Viéxánia, el mnjik exclamó: mies en la mía!
Pará recompersario por sn frame queza, el Espiritu de lás aguas le re gáló Ins tres hscbes, De vuelta bt cása, olíx mostró ín regtlo, cortando aquella aventura a los amigos.
Uno de ellos quiso hacer lo que l; fuéa la orilla del río, dejó caer en hacha y romplá a Horar.
El Fepíritu de las aguas presentó»
le una hacka de oro y preguntále: emk¿ta la tuya?
El wulik, lleno de 020, 1éBB0Hdió. 84, oí, es la mia!
Ei Espiritu de las egross no de dió si la de oro vi do cuya, en castizo de Ha ge a de qa VA cats segio ambiente Mi buen omico, el noble Joan de Dios, compsicro de mis alegres «oo de juvented, ayer po trás era un srtisto genial, aventurero. Hcy vive Un poblacho con hijos y mujer. es hoy perzedo y celvo. Es guita ya el sombrero delante de tn don Sebos, de un don Lucos. Qué hacsr?
La cuestión es oseoto de cstre y de puchero, sin empeñor lo pobre máquina de coxer, Guimerss meceriles, mitod sneño y lcoro; quimerss y quimerso de onbelos ipfrites, y cue como las pieéres tirados en el mur ce hen ido o pigno cyendo mul sersopes 80 t110, junto son lo consorte, la cnegaa y los migites. Qué dirblol si estas sms den gorros de orar, haberle eogalsdo. L pm Luis. Lóroe l Ge a POS tmoria, que es fina y peciente: Bececitanmos del ojo vlejo, que há dí»
bajado milen de eos y robe el trozo capaz necesitamos del espírita de economia, que e a de lo3 hombres ue han conocido la dura competen»
els, Eo tiempo ya de decir, anuoue wtieko nos duele, y lo decimos ayu yados en el ejemplo aplestador de la Argentina, que vuestro mestizaje se inebrpora la colturaomoderia oro pruseñamente, y que hay alpha 0cca orgánica o biológica en nuestra peres za yen nuestra incompetencia Para los oficios, Hi indio arenceno cáminata, combitía, eszaba, Ko edificaba como el azteca, tejía maravillora mente tomo el quecbua aimará, no cantaba, no tenía don deorgerización como ellos, De estas fallas, que son enormes, ha debido resentirse nues tro meztizaje.
Para nuestro pueblo, el inuigrante europeo es tólo hombre con dos bra»
zbs como los suyos y un estómago ávido, como el suyo. Sia embargo, lo arrolla en la competencia, porque desde el repolitano turbulento hasta el silenciopo yugocelayo, Aleyan en ecos rilerios brazos desnudcs, poten.
cie que no fe lora vice ye y que te lama «a elvilizsción de doecientes generacioness; padre platero, ubuelo platero a canteador, bisabnelo decoralor. Son títulos, y los més limpios títulos, pará una democracia, Eufren te de él queda el obrero uneetro, con padre albañil o geñón, y abuelo albañil o peñón, Lo que pugérimos 80 es, nattral mente, el desplecamiento del hombre de América. Cnendo se dice entre nosotros inestizo, se dice algo vago que rebnt en el blogue al que ene 50 con el que licne de sangre espeñola. Hay una distancia incaloalabie entre el uno y el otro. Se trata de elevar el porcentaje de dáugre europea rencillamente, Asi llegamos a ese maguifico criollo que se vien la Argentinas, en cuya Bro.
nomía el resgo indio permanece en tal o cual jínea, pero que ya tiene la frente del ofro, la estetura del otro, el ojo inteligente del ofro. Agradece.
mos al eranceno en levadura de fuetz6. LA época, sin embargo, phile mayorés doneg.
El ejemplo arrollador de la Aro. gentina debe ser seguido; y que no pe hable de descastamientos y obres majoderias, El patriotismo es cosa del espírita, yee es el mismo hombre chileno con tacelones eslsygs que con farciones Araucarias. Cada viajero que vuelve a Chile debería Moyor egte ieneaje que ha llevedo Vicente Huidobro; inmigración abundante, inmigración escogí O, inmigración enropas.
pc ep FABRA isrear, os Sensaciones ET (Y esta los as a an Beresporsdss que en la uíza pucha nos eyrtz el mar.
La Eohía, animedo en las ep damrs, pifrica durante los dis cálidos, con ca ingujeto ecpsjeo y 06 Corecides eteajes, tiene de rcebe nspocto incas peckodo, un el es no es taciturno. ceñido que el silecsio merino invada da playa desierta, los filtimos impreiones de hitudees conato canós em 0ná4 lento coda quer cinelo de retro cir. Areco do ivónifed iporía Hera de leycados; el to ho roiciótd da cx, eya elos, pra eormas La mos ás dra Alga yano, dean(Ciatle, qu cia eye a el Ey toa das ros tardes y monólonos que ce oyen eb el year como lementos al exfinguites. ayes lejanos perdidos en el espacio; ayes cuegerdurea en las noches de tormenta; eos rmuurientes qe fe oyen en la bruma soledad de la bahia, con la ipsistercia de las 0lss que mperes et la playa.
Carros lona. 2a pasión de los mediocres La nevidía. ea el acíbar de las impotentes, el grillete de los fracgnades. e uu hamor venenoso quemana de loz heridas abiertas por la reclidad.
enel Baco de laa gimas venenosas.
Ela el rubor dle la méjilla conoramens te ebofeteada por mano de la super riotidad.
La envidia es la reós abominable entre todas les pasiones que pueden erraigarse en logs enracieres mediocres.
Bl que envióla se considera subalterno; tsta pasión En el estigma pelcoló. gico de na bumillante inferioridad sentida y reconocida, No basta ser inferior para envidiar, pues todo hombre lo es de algán sen.
tido; es necesario autrir del blen ajopo, de la dicha siena, de enalquier culminación. En este sufrimiento está el núcleo moral de la envidia: muerde el corazón como na gcido, lo circome como sra polilla, lo corroe como la herrumbre al metal, El envidioso esla primers víctima de su propio venenos la envidia lo devora como el cáncer a la víscera, lo aboga como la hledra a la encina, Por eso el Ponsaap, mua tela adimira: He, piutó a ese moustrao mordiéndese los brazos y satudiendo la cabaera de serpiente, que le amgenazabs sin cesar.
La envidia es la horca condina por dende pasan, tarde o lempreno, los que viven esclavos de la vanidad.
Púesn lividon de anguatia, torvos, avergonzados de se propia tristura, sin comprender que gue lamentacio nes gon la más equiyosa consagración del mérito ajeno. Blen ha definido Vargas VHa como el colto de las álmás grandes y como la adoración del mérito por el deepecho: envidiar es éster de rodillas atite una gloria.
La ibextinguible tortura moral de estos amargados al mismo tiempo. pelestal prenitico de los venozr dores.
Jos IncENIEROO WVordadaro Tonta El Verdadero Yonte NXtnea, tomo hasta hoy, te «um tprenden los efectos de los gérmenes wenenosos sobra la Carsonas no se den coente de que la sangre es la vida. No saben que eya?
que gérmen vepenoso nó Duede pene en la singre en coalguiera Parte EF. enerpo sin afectar immediatamente qeda las oftrra partes um órmunos del CA todos les casos de Benmatispa Indigertión y Ionfermedades de Fañones ze Esp más reflejos ro, de los merrios y Qda as e impuro.
CA En Lo BARZe de Log es e Bemeho que ces el el Catarzo, el Eprenena ciento da la Sen«rre, los cres, laz Tleerps las edades de la Couere, Fiimina del Smenss todos fm OPE o IrerLón La Ea foma Einder de Sa malebicencia como señal de perversión moral Simona mea tiene noyentó y pHueve aspectos tnalos y e ólo mua bueno, tomadila por el fltimo, acomejaba San Eraucirco de Sxleo. Eo ua regla de zabio equilibrio interior y de vide sens. Porque quien de todo, aun lo más notable, sólo busca la manche inevitable, de necesariamente lleya»
rá el corazón lleno de Hiel, de rece»
lo, de intrenguilidad. esto, que envenena el almas, aceba por envyenenar también el cnerpo. Quien excesivamente punpicaz, quier es male dicente, no puede vivir en paz; clempre estará peusando lo peor y no podrá ver los esres ni lss rocas sino iravés del vidrio anmado de su anteojos, Bernejante eotado de ánimo acaba por interrempir la buena digestión, y hace que se viva molhnmorado, agrio, incapaz de bellos centinrientos, El malerficiente es un degenerado moral, hermano del envidicao; aquél, como éste, tiene el rostro emarilo, el mirar ceñudo y retorcido y zólo la rita perverea qe nace del daño ajeno, según le deseriprión de Ovidjo, El maledicente y el envidioso no encuentren placer sino en buscar defectos a todo, y más a los ferea superiores a ellos, Es un placer enfermo, que dice a todos cómo en esos corazones hierve la hojeza, Le calumnia, el chisme, la eprecigción Hgera, con formas de la ma: ledicencio, Evliadias todas elles, por dignidad, por Humpieza, por higiene, Soc la bicura del alma, Son pasiones pequeñas, maloHentes, propisa de ratones, vosotros debéis per hómbree hasta en loa paciolies. PAUL Puizón.
El alma sobre un hilo Sobre el último kilo de atojo de un telépralo es ha posado uno: golondrisa.
Hay duco hilos. de ha pocado en lque toca léas rastas de nia acccla joven.
Su tínica de rizadoa plumas se ba.
lentes compas de las mecidas del hilo, De pronto va ela pripito, La que paria despacho. Que claco de denparbe? Nads, una iuvitación a comer. Sin emborco, la golondrina rola a otro hilo, Hospieza de npevo a píar. El hilo la soepdet que ra apleza Cxorepaci, Lnrión cebe el es hace cufrir un coro La gotonórdas cabe um hilo eÍ3; ua gee las puedes ap3nca pozarca canes de ao uúéya xendida, Eo mo desperto. anunciando le quiebre de ma sara hantaria, Otra talíito y el bilo Hembia sua.
vemente, Mi telécralo Eamnite la.
ánlce nueva de na repeías, La golondrina canta, teda alerrel nube més arriba. Bl tilo hilo e2 estremene lentamente, prolongada mente, lengnideciendo, Ea siguien Gue ha muerto.
la golosdrina emprende el yuelo, como uta pequeña almá blanca y HOGIa.
Caro LTENDEZ: Callas Callar cuando el ataque es violento; cuando es hijo de la pasión desmedi.
da, de la euvidia o del anhelo de venganza lergo Hempo contenido; callar cuando el ataque se hoce a anno persona culta y respetable, cenando sa le convierte en blanco de virnlentas diatribas y de cargos aposiónados; callar cuendo se Incha con arpiss Gest»
guales; cuando fe trata, 10 ya del migo o del hermano caya reputación hay que defender, sito de la pereonal del agredido; callar cuendo la pro reputeción es cosa ya juzgada Far Ja conciencial sociel, cuand y ente: cadentes que abonan, do les rió vilés de la agresión para naílo sos un misterio; callar crómao el spredido vo puede mexclerse cog la gente del arroyo; callo cuando todo esto guta.
de, 10 aceptor inatisamepte les ln jurisa irrogados que po se han 13256 eldo; no es consentir en el menoreaDo de la propia reputación; 300. ed apro: hor la conducta del advertoria ul lamer la mano que nos afrenta, nj ferior ul cobardía, es apreciar las coma en lo que valen, es pizotosr las ofenesa; ee cerzor los vídos a los Corr gas la oólora, esltener Ióstima por lo menos, del agresor; en desprecio do la infertia. (gpandeza de olcín; es la protesta de los! víictimos; la protesta de la verdad y de lo jucti.
cia; la protesfa del derecho; la pro testa del eatullero que psbo que no es el fiticio que habla el que tiene da fuzón sino el que le Here; la proten: ta del tombre culto coTitna el yan.
ges; la protesta del excerdote; la Croteata de Jesticristo ente Herodes y Pilatos; la protesta elecpentícico a del ditenelo. Vico es callar.
Es otro despasho que 1oco, Dl apo A Lionat, A y LA e Gol sontent Ds, ta Co)
Los juncos relurabronteo, adoreo del gronito, Un 0215 pico doren que olumbro el sol rinriente, lejos, con se cola de eopreraos esplendente, La mor; de al cundo acoba, comienza el infinito: e Lo noche y el ollencio, Cslta el ruido, Cantnito Llega el hombre o cu choza que himes en ambiente, gl cgitar el Areas loo brnro del Poniente Su voz une del piélono el estraendors grito.
Entonces, cun del fondo de un obisco, del Hono ef isonte y lao colinco onbz el grito lejono poster otressdo y el rebilo conozo. Exrimate iavodes do rambzos, y en al ciao RA col gue muere el fondo de ries tocion la Plhicza los reos rojos de ro rkanico de ezo, Grecia Vannciza Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y uventud, Costa Rica.