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a. ano Laa INDEPENDIENT YE DE INTERESES GENERALES PAGINA NUEVE El. En la mañana del domingo se electuó en La Paulina el picnic que se había ofrecido al lósofo hindú Dr. Jinarajadasa. Que significa en el lenguaje hindú El Sedvidor del Roy Victorioso. La fiesta, además del atractivo de unas horas de cordialidad entre amigos y admiradores del distinguido conferencis ta, ofrecía el de la promesa he cha por éste de contestar a todas las preguntas que se le hiciesen sobre las ideas y doctri Nas cuya propaganda viene haciendo, Por una parte, esto despertó el interés de los afiliados a la Teosofía que encontrarían la o portunidad de ampliar sus conocimientos. y, por la otra, el de los curiosos, muchos de los cuales llevaban la secreta intención de divertirse, ya que to do debate tiene un poderoso sen tido espectacular. Para todos, la. fiesta resultó sumamente interesante. Nos re cordó cuanto habíamos Jeído su bre la forma de propagar. 5us doctrinas. los peripatéticos griegos; sólo que éstos lo ha cfan en los pórticos de Atenas o a la sombra de los bosquecillos del 1liso, mientras que el Dr. Jinarajadasa lo hizo a la sombra de un bosquecillo de ci preses, en La Paulina, y sus oyentes no paseaban envueltos en la clámide, sino que estaban sentados en cajones de madera, en bancos rústicos o enel sue30. Tal fué el escenario.
Llegamos a La Paulina. Hemos legado de los. prime ros en el automóvil del DIARIO DE COSTA RICA; lo ocupan el ex Presidente don Julio costa Garcia, el Magistrado Lic ceticiado don Tomás Fernández Bolandi, el Profesor don. Andrés Boza Cano, el Fotógrato señor Castillo y el Redactor Sr.
Núñez Monge. El camino mácadamizado, an gosto, pero bien. conservado; a los lados hermosos plantios; bosques de ciprés. y de otros ár etilo de Linaza. Marca PERRO De venta: en las Ferreterías y Almacenes.
idol De sabor agradable Fabricado por Smith, Kline French Company (Cara fundada en 1845)
Filadelfe, Pa, PIG NU botes, Un portón rústico da acceso a la finca; el callejón. de tierra, bien limpio, avanza entre dos miflas de árboles; va descendiendo, rumbo al Norte. La mirada se extasía contemplando el panorama, que tiene todos filas de árboles; va desturaleza ofrece. lo lejos, entre. un marco de copas arbóreas, aparece el techo de la 1glesía de Guadalupe.
Descendemos y nos internamos entre el bosque de cipreses; el ambiente es frio; la tie ra está reseca, pero se ven algunos pequeños árboles de man zana rosa, la nacional, que cre cen allí al capricho. Aun quodan unas cuantas semillas que no han germinado, sobre la alfombra de tallos secos despren didos de los cipreses.
Mientras llegan los demás in vitados, damos vuelta por la finca, admirando los entusiasmos del señor don Alfredo Anderson, su dueño. que ha «dedicado toda su vida a los árboles.
Hay eras con almácigo de ár boles frutales. de maderas finas y de adorno; se aprecia es la lahor de varios años». por: que se consiguen de diferentes tamaños.
Seguimos, siempre entre filas de árbóles, unas veces de tiprés, otras de pío, de cedro amargo, etc.
Es todo un tesoro; algún día esos árboles, ya desarrollados, tendrán un valor fabuloso, Vamos saltando sobre los de sagues, que sirven para la irri gación.
Almiramos uñ criadero de pa tos y conejos, Más allá un tomatal, con una, cosecha extraor dinaria. Aquí un fresal; adulante una ería de abejas. oa Llegamos a la casa. de la finca y admiramos una escalinata rústica; a pocas varas una Casa, cuyas paredes están for madas con troncos de árboles sin Tabraf,. colocádos. vertical. mente, uno al lado de otro. Se respira. por todas partes un ambiente campestre; la paz aldeana parece «preparar los es píritus para oir al filósofo Dr.
Jinarajadasa. Aparece don. Alfredo. Vienea las presentaciones y seguidamente se inicia una conversa. ción sobre el cultivo de los árboles. Tenía qué ser la ducción obligada.
Falta mucho, en el país,. dice el señor Anderson» sobre O, una campaña en favor de los árboles.
Aquí se cortan. en todo tiem po; se igriora que hay cierta. lación con el estado, de la luna. Cuando ésta crece, los ¿rbo da ¡Que sean felices!
ud. De ustedes depende serlo Para que haya felicidad en el matrimonio el hombre talidad y la mujer su salud y la belleza que de ella se deriva. Si por desgracia el sistema nervioso ee debilita, la ciencia. médica aconseja revitalizarlo sin pérdida de tiempo por medio de un reconstituyente eficaz y seguro. Nada puede compararse al delicioso Neuro Fosfato Eskay yreparación cientifica de glicerofosfatos en vino, que tonifica las células nervio sas y revitaliza el organismo entero. Tome usted Una copita de Neuro Fosfato Eskay antes de cada comida y conserve la vitalidad y el bienestar que realizarán los votos hechos por su jelicidad. Lo recomiendan los doctores y lo venden las buenas farmacias y droguerías del pais. Pruébelo y maravillese, Costa Rica Mercantile SAN JOSE.
les experimenta úna mayor circulación de la. sabía; pasabe conservar su vicer Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y uventud, Costa Rica.
intro. AGÚ da la llena, con la menguante, el árbol entra en cierta quietud que debe aprovecharse para la corta. o. El señor Acuña habla Chando el señor Jinarajadesa seguía con. atención las explica ciones de don Alfredo y a su al rededor muchas personas eszu chaban, legó don José Acuña y en pocas palabras anunció estaba abierta la sesión de pre guntas y respuestas.
Hemos venido, dijo, a combinar lo útil con lo agradable; lu útil, oír al señor Jinarajadasa y lo agradable, la: oportunidad de ver esta reunión de personas que simpatizan con nosotro8.
San José, Martes 14 de Mayo de 1929.
ET BA DE KRISHNAMURTY. HOMBRES SUPERIORES. LIBERACION OPINA QUE EN NUESTRAS ESCUELAS DEBE ENSEÑARSE LA RELIGION QUE EN UN PAIS DEMOCRATA DEBE PREVALECER LA OPINION DE: LA MAYORIA Lo que piensa sobre el problema latinoamericano gue se agita en Costa Rica. Apreciación sobre.
Costa Rica: nos domina la pereza ell ANO LAS OPINIONES DEL FILOSOFO HINDU la EL ARTE MODERNO. INTERPRETACION DE UN CAPITULO DEL LIBRO LOS PIES DEL MAESTRO. LOS MILAGROS DE LOS EN EL TERRENO DE LA ARRIBA: Desfile de. los concurrentes. pará impresionar una pelicula. En el medallón, el Dr. Jinarajadasa, acompañado por don Alfredo Anderson y don José Acuña, quienes presi: dían el desfile. EN EL CENTRO: El Dr. Jinarajadasa y don José Monturiol, y una vista general de la concurrencia. Don José Acuña, uno de los organizadores del homenaje, ABAJO: Un rincón de la finca La opinión del señor Jinaraja» dasa sobre el Modernismo Inició la sesjón. el Profesor y oeta don. los Luis Sáenz, preguntando. Cón qué criterio debo apreciar el arte: modernista? Es una desviación del gusto artístico? Me interesa oir su opinión especialmente en lo. ue respecta a da literatura, ratos al leer 108 poetas modernistas me encuentro desorientado; otras, vislumbro un arte superior. Dijo el filósofos. Me parece que los modernistas se encuentran entre dos puntos: el cansancio de las tra diciones culturales y el deseo de buscar alzo nuevo.
Es decir, están experimentando.
En todo el arte de París, los artistas se sienten cansados: tienen el genio de la forma: pueden pintar, dibujar maravi lNosamente, pero falta vida en sus obras. De allí dl nacimiento del cubismo, del postcubismo, etc.
Buscan algo, tienden a encon trar algo, pero no comprenden esa cosa. misteriosa que persiguen.
Hay vislumbres del porvenir, pero no claramente. Cansados de las formas, bus can la vida.
Hay mucho de la vida en las campos del arte; pero entre la forma y la vida buscan algu nuevo. Falta la si sienten duda: satisfacer. Falta inspiración en el mundo y la buscen en sí fia del arte; no las pueden mismos les falta filosofía clara de vida y sólo algunos logran vir.
lumbrar el porvenir. y de allí provienen esos chispuzos de genio. Estamos en un punto y se busca el camino para seguir. La Paulina. Podemos ayudar a los artistas mostrándoles la vida. interior que se deriva de Jos estudis teosóficos. Pero en general no se ha lle gado a un mundo nuevo. Hay demasiados terremotos en la bra cultural.
Los artistas europeos miran más al oriente; experimentan eo notras formas de arte.
Sentido de una expresión del li bro de Krishnamurty los Pies del Maestro.
El Lic. don Rogelio Sotela, diputado al Congra: 30, teósoto y masón, interrogó. Qué sentido tiene la expresión que encuentro en el Jibro de Krishnazmurty, los pies del Maestro. cuando dice. Todas las religiones conducen a lo alto; interésate por las religiones de los demás, como por la tuya propia.
Algunos hermanos, más Sabios que yo, digo siendo ellos sabios, me han reprochado, voy a citar el caso concreto, porque como diputado, masón y teosofista, no me opuse a un proyecto que tendía a darle un dinero a las Monjas.
Hermanos de nuestra Logia dicen que no debía darse, porque las Monjas son lo que SM. Yo podía callar, pero en qué nueda el principio de Kriskhnamurty. Hice mal?
En el Congreso se va a presentar el problema de la educa ción religiosa en las escuelas. Dzbo oponerme a que se de enseñanza católica en las escuelas de Costa Rica? Siga la voz del Maestro: Interésate por las religiones de los femás, como por la tuya propia Contesta el filósofo. El problema e en la aplicación del princi Algunos Hermanos lo aplican en forma negativá, 1o3 otros ven que se puede aplicar. El principio todos lo aceptan; la duda está en cómo. se puede poner reglamento. para todo.
Se debe dejar libre Ja aplica ción de los Principios teosófiC03, Un caso: la Sociedad Teosóf ca propone establecer la frater nidad universal, sin mirar eredos ni castas. En la India tene ros un Cuartel General, bastan te grande.
Tenemos criados hindúes, pa rias, considerados como gente no tocable. Su sola sombra pareciera que manchara. En el Cuartel General. se debía aplicar el principio: aceptar la. fraternidad universal.
Predicando el principio no debían existir divisiones en el Cuartel General; debería haber libertad para todo hermano alí llegara.
Sinembargo, para los hindues tenemos un gran restaurant; otro para europeos y pas ra los hindues criados, una especie de casas.
Los brahmanes decían al principio que sólo ellos debían entrar. a una parte del come dor; los otros debian estar en otra sección, para no mezalarse y asi se les dejó hacer.
Ño es cuestión de pureza físi ca, según creen los brahmanes.
debido practicar la libertad, pe ro los hrahmanes no lo quisieron entonces. dónde vamos. predicando la fraternidad?
Los brahmanes que han pa: sado por Europa, que son amigos da Krishnamurty, han roto con eso. Esas gentes jóven han aceptado la fraternidad universal y están influenciando a los brahmanes. conservadores, Con miedo, pero lo han heSiguiendo el principio hemos cho. La rigidez de la casta ha terminado.
Para mí, las Monjas son como todos: trabajadores como cualesquiera otros. Si piden pa ra hacer algo bueno para la hu manidad, no importa que sean católicas QUe.
Cuando estuve en San Pablo fuí a una, conferencia de masones, a una tenida blanca, exclu sivaménte masculina.
Después de la colecta, mi hermano de Logia, que fué el director, dividió el producto en dos partes: la mitad para un. co legio católico y la otra. mitad para otro no católico, Sobre la Liberación para todos Don 3636 Monturlo. hizo siguiente pregunta. Todos pueden alcanzar la liberación en cualquier momen to. Cómo se alcanza, estando los hombres en diferentes planos. Contestó a filósofo. Ahora se hace la misma afirmación que. hacía Cristo cuando. predicó. El predicó pala ra una salvación «inmediata, El concepto de Cristo fué que en e se momento; todo taundo podía salvarse. Buda; en cuanto a la rencar nación, lo aceptó, como lo acep ta Krishnamurty. Este adoptó un cambio de carácter, operá: dose una transformación que pudiéramos. decir. un milagro, que es pasar directamen te a la méta.
Cuando vive una gran perso nalidad, abre las posibilidades para una liberación inmediata.
Son oportunidades que pasan inmediatamente.
Los que estuvieron alrededor de Cristo, tuvieron la opor tunidad para ser santos. Cristo dijo: sígueme, y se obró el milagro, fueron santos humildes gentes. El hecho de que existe cesta posibilidad de pasar directrmente a la méta, no interrumpe las leyes de la evolución.
que interesa es comprender e significado de las ensafianzas. Cada uno la entiende a gu modo. Estos hechos. no rompen la Ye lación de Jas leyes de la Naturaleza; no, interrumpen ev»
lución. por etapag. Si hay voluntad, fuerza, se pa sa al otro plano. Se hayan:en uno mismo todas las fuerzas.
Pero «la posibilidad. es para el presente, para el momento mismo, Ro para el porvenir. Vendrá Krishnamurty? pre. gunta el señor Monturiol.
El señor Monturiol, volvió a dirigir la palabra al señor Jinarajadasa, en estos términos. Yo deseo darle al señor Ji narajadasa las gracias por 5u gran trabajo, el esfuerzo reali.
zado para, aprender el castellas no, para oirnos y para darnos sus Juces. Creo interpertar el sentir general de todos los Her manos. Creo profundamente en la influencia de los Hermanos Ma yores. Pienso en la influencia decisiva que ellos pueden tener sobre nosotros; gu mente pode rosa nos ayuda a orientarnos.
La. visita frecuente de estos Hermanos sería beneficiósa. Mucho se gana: transforma el carácter y da fuerzas.
Ahora mi pregunta: Deseo saber si álgún día ten dremos la dicha de ver al gran Hermano Mayor señor Krishúa murty. entre nosotros.
Contesta el filósoto. El mismo ha dicho que quiere pasar por todos los paises. Así, él vendrá, pero no sé cuándo. El viaja mucho todos los años; tiene tres campamen tos: uno en la India; otro en Ho landa y el tercero en Californía. Pasa tres meses del año en cada uno. Desde Juego, no es tá cil arreglar una tournée tan lar ga, como sería necesario para hacer un viaje por estos países, para estar un. tiempo en ca da uno. Pero es que una doctrina se explica, mejor viendo los. ojos de una persona? Xo asi. cuántos ojos vieron a Cristo. cuántos lo entendieron. Más que la persona física, influye el entendimiento del dis cípulo. La forma en que éste se entrega al Maestro.
Muchos teósofos llezan con la tradición de la teosofía y Joz otros libres, pero con la, Mente más abierta y entienden mejor: Miembros del Parlamento in glés, laboristas, fueron al Cam pamento de Krishnamurty y sa AC. JINA dieron bien impresionados. Com prendieron la línea general aan que no siguieron todas las ense fñanzas.
Después, algunos teósofos dis.
cutian pequeños detalles. Unicamente cuando se prepar1 la mente para vivir. no sólo 2n este mundo físico. sino también con el espíritu del Maestro, 82 obtiene la idea exacta. Hay que recordar que en el mundo invisible se aprecian las cosas según el entendimiento con que se llega al Maestro. Krishnamurty vendrá. Yo comprendo algo. su: doctrina, pe ro no tengo derecho. para explicarla o interpretarla.
El Macátró no está apartado. del mundo. El vive con el mundo; tiene su naturaleza propia, pero es igual a cualquier hombre.
Con la televisión, que progre sa mucho, también es posible tenerlo más cerca slempre. e Se le plantea el problema lati. noamericano que se está agi tando en Costa Rica. Don Marco Aurélio Zumba. do, miembro de la Sociedad de Amigos del País, teósofo y, ma són, dijo. Hay en el país una actitud una agitación; que tiende hacia el latinoamericanismo. Ud. ha vivido algunos días con nosotros, señor Jinarajadasa y quil zá ha podido apreciar ese movimiento. En qué formá podemos ser vir mejor a Costa Rica, pará hacerla digna de formar parte entre los países latinoamerica: nos. Cuál es muestra misión? o Repuso el Filósofo: a Nosotros los teósofos siem pre tenemos la idea de cambiar las cosas de plano para hacerlas más idéales.
Hay un plan de Dios, po se. Hay. caracteres que la dife.
rencian de la latina. En el futuro habrá quí sub razas. Se pueden. apreciar algunas diferencias: en estas subrazas. Ha sido muy interesante para. mí ver y conocer la gente argen tinas chilena, ete.
Cuando se mira al Uruguay. un país chico, se hayan caracta res interesantes. Son ellos de raza latina, pero tienen aspee. os que los diferencian. En Montevideo existy el poder creádor en poetas, artistas, sa en manifestarse con. su po. der creador; portas, artistas, ete. o Responde. al público ar Evan. gelio del idealismo creado; pes una pequeña Atenas.
He viajado por casi paísea de Sur América. CXCup tuando el Ecuador, Venezuela.
Y, Colombia. Al Urugú coimo amigo tiene muy justo. Los Bolivianos miran a los Uru guayos como amigos. Cuando se mira a los Brasile Ros, se. apreciada: diferencia; los brastleñas:son de carácter! x«ulce, como nose haya:en otro país, Hay un «misticismo de fra.
ternidad: Son Portugueses, pero viventallí muchos 2fricanes. en hecho algo. muy; hérmo puesto. en su Constitución un idealismo que falta en otrós países; la fraternidad. Establecieron tres fiestas nacionales, de: precepto: ana el primero: del año dedicada ala fraternidad universal; otra dedicada a la. fraternidad. de los pueblos americanos y la Lo ra detidicada. a la fraterni de los. brasileños un; juicio AR do en. la Constitución. por un. Ese idealismo fué a.
grupo quo ne cría en Dios, los necesita contar comi, para encontrarlo.
Hay un cambio de razas; Ge opera una transformación.
En los Estados Unidos, donde domina la teutónica, se está formando la sexta subraza de la raza aria. En Centro América la subrá za sétima. Pero el desarrollo de la sexta subraza está, más a vanzado. También. hay diferentes. variedades en las subrazas. La. teutónica tiene muchas!
ingleses, alemanes, holandeses, etc. y Pp. petfecta manicura. Las Cutex sirven para realzar la hermosura de las. manos de Ud. Tres Etapas para Embilecer la Uña. Primera. Enrróllese un pedacito de algodón en lalextremidad del palillo y humedé casele en EliminadordeCutícula Cutex. Pásese en torno, y en la base de la uña. Luego, frótese debajo dela extremidad deé ésta, para blanquearla.
Segunda. Dése lustre a la uña coñ cuslquiéra de los famosos Pulidores de Cutex.
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