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ESTADIO MENDOZA PROXIMO MIERCOLES. LAS 9P.
MONUMENTAL PELEA DE REVANCHA 10 ASALTOS Francois González POR COSTA RICA FRENTE Simón Vergara EL MARTILLADOR DE DON BOSCO (VILNE de la página UNO) Ig esa, o, para decirlo con más propiedad, la Locuina milar ye usaciona. De acuerdo con los principios que teológica que está invo ucrada en los prob emas de ora abo te exponer estos problemas suponen a su vez le 10 mo que su Santidad Pio XII. gloriosamente reinan cen politico. En la primera de a que las ene clieas e. Par os problemas teo ogicos, y ace:ca de los la Iglesi te, eser. bía en su primeru Ene elica Summi Pontifia po opuso la coctrina de a Iglesia, a las del soc a ismo. us representantes tienen a guna palabra que decir, tu (20 ce Octubre de 1939. a propósito de. que el nihilismo, el comunismo y el raeionalismo hab ocel la dirán cuando la prudencia así se lo sugiera. No es a so icitud de Padre Común de la Cristiandad haba los frutos desgraciados de estas doctrinas, defendió el primera vez primera vez que nuestros Prelados han dicho su pala yre entado la guerra: Para una afirmación compete derecho de propiedad y vindicó la solicitud de la Iglesia dra de pastores en relación con uno u otro de los rete de las verdades contra los errores de los tiempos preren jor el bien de los pobres. En la segunda León XIII des ridos problemas. Asi como tampoco es la primera vez tee, si hay necesidad de hacerla, se pueden escoger car cribió cuáles son los deberes y derechos de los gobernan. que nuestros Prelados hayan guardado silencio por toda cunstancias menos perturbadas por los infortunios de tes y de los súbditos, expuso cuáles son las característi el tiempo que las circunstancias así lo hayan requerida.
acontecimientos exteriores.
cas del uso legitimo del Poder y habló de la fuente últi.
También en mi episcopado se han presentado mu Entonces la guerra mundial apenas había entrado ma de la autoridad. Dios. En la Inmortale Dei. cuyo chos y variados problemas humanos con derivaciones de en su primera fase, y los hijos de In Iglesia, y aun los tema es el siguiente: La constitución cristiana de los orden teologico y he hablado cuando creia que debia que viven alejados de Ella, esperaban de labios del Ponestados. enseñó el Pontífice cuáles son las obligaciones hablar, así como también he calado cuando la disere.
tffice una declaración formal que analizara y calificara de gobernantes y gobernados, y cuáles son los deberes ción me aconsejaba callar. algunos de ellos me voy hasta en sus últimos detalles, los múltiples problemas de la sociedad civil para con Dios. En la última de las a referir en esta oportunidad teo gicos que estaban en la entraña de los conflictos citadas Encíclicas, León XIII vindicó los derechos de la Antes quiero hacer algunas observaciones de con politicos, económicos y sociales, que hab an desatado la libertad humana, expuso los errores en que suele incujunto. En más de una ocasión ha sucedido entre nosotros guerra.
rrirse en el ejercicio de ella y estableció los principios que, con motivo de las contiendas políticas, las personas Bien comprendió el Pontifice que en muchos, ya que que deben regular el uso leg timo de los derechos de la interesadas en ellas, hayan sacado a relucir para ciertos no en todos, aquellas ansias por escuchar su autorizada libertad y de los de la autoridad.
y determinados fines particulares, no pocos problemas nabra estaban confundidas y entremezcladas con na Entre los documentos pontificios que contienen la teológicos, como si dijéramos de conciencia, conexos pocos intereses egoístas y de partido, que hubiesen dedoctrina social de la Tglesia Católica, y en los que se vin.
con las susodichas cuestiones políticas. El procedimien seado emplear la palabra del Papa, el cual habla siem dican los derechos inalienables de la persona humana to, como tal, no parece laudable. explico. Un gran pre fuera y por encima de todo egoísmo y de todo in baste citar las tan conocidas Encíclicas Rerum Novapensador francés de cuya catolicidad no nos es cito du terés de partido, como arma de guerra contra sus adver rum (15 de Mayo de 1891) y Quadragesimo Anno dar, Jacques Maritain, ha escrito que una de las meores sarios, y que habrían querido proclamar que la Teole 15 de Mayo de 1931. de León XIII la primera y de Pio culpas de que pueden hacerse responsables los católicas gn y su más augusto representante estaban con su cau XI la segunda. De la familia, del matrimonio cristiana y en politica, consiste en comprometer a Cristo en las cues sa y adversaban la que sustentaban los contrarios.
de la educación de la juventud, y de todo cuanto en el tiones políticas y en declararlo adherido formalmente a El Papa, muy prudentemente, se abstuvo entonces orden teológico puede tener relación con todos estos te un partido determinado y opuesto a otro oa otros par de afirmar, en forma cabal y completa, las verdades con mas, tratan, sobre todo, las encíclicas Gasti Connubii tidos igualmente determinados. tal procedimiento yo tra los errores de los tiempos que le habían tocado en (31 de Diciembre de 1930) y Divini illius Magistri (21) lo llamaria no sólo equivocado sino blasfemo. Cristo ne suerte vivir, y se contentó con señalar la causa última del de Diciembre de 1929. ambas de Pio XI.
tiene más compromisos personales, por decirlo asi que los males que lamentaba, a saber, el rechazo sistema Hay ciertos sistemas sociales, o mejor dicho político con la Iglesia a la que por mistica forma escogió como. tico de las normas de la moralidad universal, el olvido sociales, de estructura tan compleja, que en ellos que stico cuerpo suyo. este afán de vincular y enfeu de la ley natural y la apostasía en que el Occidente ha da del todo comprometida la doctrina pol tica, social y dar la Iglesia y su causa, a un determinado grupo hu bía incurrido al divorciarse de los elementos espirituales económica, familiar y educacional de la Iglesia, sistemas nano, se la ha llegado a llamar clericalismo. y si la basicos de la civilización que le había dado vida, esto es.
que en su presentación de conjunto son de aparición or palabra significara sólo eso ya sabemos que se la quie los que manan de la fuente perenne del Evangelio.
ganizada relativamente reciente. Esos sistemas son el le dar otras significaciones nosotros seríamos los pri socialismo y el comunismo y el llamado nacional socia meros en rechazarla. También a esto se le ha llamada lismo, y en general los regimenes totalitarios. Acerca intervención de la Iglesia en cosas políticas, y, si fuer!
de ellos la Iglesia ha dicho lo que juzgó de su deber de cierto que en alguna parte los católicos hubiesen com Valgan las consideraciones anteriores para intre clarar, en las encíclicas llamadas sociales y en la Miti! prometido a la Iglesia en tales cuestiones, no podriamos ducir el tema, mejor diría los temas, que voy a exponer Brenenden Sorgen (14 de Marzo de 1937) y Divini excusar el lamentarlo. El ideal sería, y en esto todos esta en esta oportunidad ante vosotros, y en forma indirecta, Redemptoris (19 de Marzo de 1937. mnos de acuerdo, Cristo, respectivamente su doctrina ante los fieles encomendados a vuestra solicitud pastoTodos esos sistemas y doctrinas contemplados por fuera sustentadada por todos los grupos y sectores huma ral. Respetadas las proporciones y salvadas las distan los Pontifices en los documentos citados presentaban nes, pero irreverencia es el se le quiera considerar com cins, dichos temas, que desde hace tiempo son objeto de a la conciencia cristiana muy serias complicaciones de partidario de una facción en contra de otra facción extudio y meditación para mi conciencia episcopal guar orden teológico, y así se explica que la Iglesia, sin inva Cité un hecho. y comento su significación. En gere CEn no poca semejanza, por lo que se refiere a las cir oir los dominios del César ni comprometer la dignidad ral nuestros partidos políticos no han solido ser positie cunstancias perturbadas de los tiempos en que hablo, con del Reino de Dios, pudiera analizarlos y aun condenarlos. vamente partidarios de la doctrina de Cristo, que es ls ies que el Pont fice comentaba, movido por la concienen la convicción de que con ello hacia honor a sus pro de la Iglesia. Pero también, justicia es confesarlo, no cia de su oficio, en la ya citada Encíclica. Por tanto no pios deberes. Sin embargo la Iglesia, que condena los han solido ser antieristianos ni anticatólicos, por lo mi será extraño que estas manifestaciones y declaraciones, principios y doctrinas contrarias a los preceptos de Cristos en principio. Lo que equivale a decir, por una par aunque las dirijo en primer término a vosotros, que por to, en general se abstiene de condenar a los hombres al té que ninguno de ellos ha tenido derecho a exigir a la Vuestro oficio estáis adornados de singulares prendas de agrupaciones concretas de hombres que las profesan, Jil prudencia y sobrenatural sagacidad, deban sujetarse, que las protesten, conciencia católica que se adhiriera a él en forma excluesto, no porque carezca de autoridad para hacerlo, sino siva, y, por otra, que ninguno de ellos ha tenido derecho aun contra mi voluntad, a las limitaciones y reticencias porque suele preferir a sus funciones de juez las de ma impuestas por los infortunios de las circunstancias exterio impedir a la conciencia católica que favoreciera con dre y maestra. si alguna vez llega a condenar a esos su adhesión a otro o a otros partidos pol ticos de Tes perturbadas por los odios y pasiones hombres y a esas agrupaciones, lo hace no por los hom personal preferencia.
De mis labios esperan quiza mis diocesanos, b res mismos ni por las mismas agrupaciones, sino por VI particular los sacerdotes, una o muchas palabras que as que los principios y doctrinas que unos y otros sustentan vengan a analizar y calificar los problemas teolóxico KICOprete tando al mismo tiempo que si bien rechaza las Ahora bien, hace algunos años apareció una ngu que están en la entraña de muy complejos asunto! doctrina erróneas, tiene abiertos sus brazos para todo ticos, económicos y sociales, que desde hace ya algun pación política, era al mismo tiempo una agrupación los hombres, también para los que verran.
tiempo son objeto de apasionada y no siempre ponde de las que suelen Hamar ideológicas, y una agrupación este propósito perm taseme hacer la siguiente ob de contenido social, que con diversos nombres se empei or discusión. Es posible que algunos, ya que no todos, de servación. Hoy día, en las diversas naciones, los vores los que desean oir erta palabra. palabra de autoridad en despertar el interés de los trabajadores por la vind: sistemas politicoseconómicos y sociales, suelen distin no por lo que el Arzobispo signifique personalmente si acón de sus derechos y por el mejoramiento de sus con ruirse entre si por determinadas posiciones espaiales 10 por la naturaleza de las funciones que aunque indig!
ciciones de vida. Dicha agrupación adoptó finalmente que diríamos que así como pueden significar mucho pue namente tiene encomendadas, la esperan no prec como nombre oficial, una palabra que ens contiene do que no signifiquen tanto como parece La Iglesia express todo un sistema de doctrina muchas veces con mente para orientar su conciencia, sino para usar de ella ya doctrina cs tra cedente, rehusa vinnular eus prinni senado por la Iglesia. Se presentaba, pues, por prime como arma de guerra contra sus adversarios en los pa plos a las estrecheces de espacios ideológicos inventedo vez, y con caracteres graves, un problema teoria Hos po iticos y sociales, y para proclamar que la Teo o por los hombres para diferenciar no tanto las ideas mis la conciencia católica, en relación con una cuestión de gia y el representante inmediato de ella en la Armiidio mas cuanto los matices y tonalidades pasionales con que cesis, están con su causa y en contra de la que las demás!
orden social y político. Adherirse a la agrupación equi los hombros rue en consagrarse a la defensa de sus pre valia virtualmente a apostatar de la fe. Ni pod an acep sustentan plos criterios. De aqu que siempre será cierto quella palabra del Papa, como es blen notorio, no que tarse como valederas las excusas de quienes, habiéndose que hace poco decíamos en discurso que pronunciáramot cherido al partido, declaraban que no era su intención SON ELLOS MR. ROBERT 11. OTTO MR. MANUEL PEREZ satisfizo a ninguna de las partes en discordia, pero a ante a Convención de la Central Sindical Rerum No tisfizo a la justicia y a los principios de ella, y esto adherirse a la doctrina condenada en el nombre: sinn varum. La Iglesia está fuera y por encima del censimplemente al partido con independencia de la doctrina bastó a la conciencia del Pont fice, el cual, con sobrena tro, de la izquierda, de la derecha de la izquierda de la tural ecuanimidad sobrellevó las penas y fatigas que su La Iglesia comenzó, y con todos los recursos légiti derecha y de la derecha de la izquierda.
amor por la justicia le deparó en el transcurso de la Rue mos a su alcance, a ilustrar el problema teológico que Dicno sea lo anterior para explicar cómo sería inú rra. No pretendo ser de mejor condición que mi Jef se había presentado con los caracteres ya mencionades til esperar que la Iglesia a cada paso condenara a tor Supremo. Muy probable es que mi palabra no satisfae Ten apariencia cuando menos, con escasos resultats a cada uno de los hombres representativos de un de las interesadas miras de éstos o de aquellos mas tam Michas razones podrían aducirse para explicar este fol terminado sistema erróneo, ya sea tal por sus ideas do el descargo de mi conciencia episcopal bastará que car caso relativo. Por ahora citamos una que nos parece líticas, económicas y sociales, y para observar, ademís e ls queden satisfechos los intereses superiores de la jue go probable Como era la primera vez que se llevaba!
que la condenación de un sistema de doctrina no sign ticir y salvaguardados así mismo los de la caridad.
al púlpito una cuestión política, aunque también teolo fi:a ni puede significar la aprobación explirita y de rom En el número de los incomprensivos no cuento de gica, es posible que no pocos feligreses creyeran enten junto de los sistemas contrarios. para citar un ejem de luego a ninguno de los señores sacerdotes que hier der que la Igresia pretend a con ello mejorar simplemen to o. La condenación que la Iglesia ha hecho del coniu te las posibilidades po:lticas de otras Conozca los quintes de su responsabilidad ministerial cruaciones. SS nismo y del nacional socialismo, o sea de los reg mene biven as pruebas tienen dadas de su inquebrantable dis!
bre todo si les era conocida la filiación politica del sn!
totalitarios, no implica que reconozca como ne esar ciplina.
cerdote, y no pudieron o no quisieron entender el desin.
perfeetos los sistemas políticos, sociales y económico Tae circunstancias perturbadas de los tiemros 10 te és teo ógico de tales campañas. No había a la man consienten el uso de una mayor libertad en la exposición e can contrarios.
ni tampoco las hay ahora, otras agrupaciones politiens IV mi pensamiento, y sobre todo impiden señalar en su Le estricto contenido social, definido, absoluto, franco y detalles las causas de los males que me han decido desinteresado, al cual pudieran adherirse los trabg ada. Dirigiéndome, como me drijo, en primer término a sa bablan Séame, sin embargo, lícito enumeraclas desde cerdotes, bien hubiera podido excusar las reflexiones ani diante los recursos ordinarios de la política, y as no ha res que quisieran mejorar sus condiciones de vida me ahora, en forma genérica cuando menos. Ellas se redu teriores sin perjuicio de la claridad en la exposición. Sin can, como en los casos ya referidos, contemplados por el brán faltado quienes, ilusionados con las perspectiva embargo preferi consignarlas en gracia de la concute Papa en su primera Encic ica, a las siguientes: el rechasociales y económicas predicadas por el nuevo partido.
nación lógica de las ideas que voy a exoner. Dor cier 2o de las normas de moralidad Tuntamenta en la ore yeram que el fin santificaria los medios, y dieran to, como se ha visto va, no con aquella flexibilidad men ción de los problemas políticos, sociales y economicos qui tal que bien hubiese querido poder emplear adhesjón a una agrupación que tremo. aba como burde nos agobian, el olvido de la ley natural, substituda mas Dos premisag han quedado asentadas en los nárra ra un nombre, símbolo de un sistema doctrinal que en de una vez por el imperio del ego smo desenfrenado, y tos anteriores. Todo problema humano suele ser al mis.
forma alguna puede aceptar la conciencia católies la apostasia en que nuestra comunidad ha incurrido al mo tiempo un prob ema teológico. La Iglesia representa (Pasa a la página 12)
divorciarse de muchos de los elementos espirituales ba la Teologia, y tiene el derecho, y algunag veces el deber sicos que otrora dieron calor y vida a la legitima tradi de hablar sobre los aspectos teológicos de los problemas ción costarricense.
humanos. hablando de la Iglesia me refiero en primer III termino al Papa, que con suma autoridad enseña en fola Iglesia y en segundo lugar a los Obisnos, que con me Por intuición, más que por arraigada convicción, e NA LIBRA stiva autoridad enseñan en sus respectivas. Diócesis. Se mundo esperab, del Papa, en la ocasión referida. ha de suponer desde luexo, que la Iglesia al eiercer ese Calidad Llegaron ayer a esta capital, por y sobre las perspectivas que tienen Llabra de autoridad, y con ello confesaba lo que tantas cores ho o al cumplir dicha obligación no son los Es el nuevo café la vía ordinaria de la PAA los dis en la postguerra sus famoso proveces había pretendido negar, esto es in dos hombres de negocios nor duetos Alka Soltirer y Vid miles que todo pro procedente de Tres Ríos.
limites de la boctrina ni compromete su dignidad con la teamericanos, Mr. Robert Otto, Dr. Miles hema humano, de cualquier orden que éste sea es a fucciones o partidos a quienes toquen de cerca tale Calidad.
OT SA Vice Presidente de la Export Ad Ta distinguidos viajeros, en la mimo tiempo un problem, teológico y que la Iglesia e declaraciones Garantizamos calidad siem. ing Agency in Nueva tarde de ayer no dispensaron el la auténtica fuente de interpretación a Tentoon SAN DIEGO pre igual. Era mi deber legitimo dejar eer arecirtos eetne Yor: y Chreag0, MP Manuel honor de hacernos una visita la tiene, por ende, autoridad plena para hablar de los pro ios, con la mayor evidencia posible, para prevenir POPULAR, e 30 lb.
Serente de con un fue para nosotros no solo sa FAMILIAR 50 ilb.
Flemas humanos por las conexiones que estos tienen Ce los laboratorios Miles Inc. Con dabe sino que no dio oportunidad iso juicio menos iusto que acerca de mis palabras rudia Calidad 1930 y prestigio ma norte ar cambiar imbrato e sobre la CALIDAD POPULAR queden tener con las enseñanzas de la Teologia la formularse. Además, y por si acaso las explicarinnen ESPECIAL, 1. 75 lib.
ameriernu. El señor. Oto, como reine de ne propios del raY porque las citas vienen al caso, recuerdo que lo anteriores no hubiesen sido suficientes para el efect De Venta en: Balcón de presentante de una firma de publi no. Con los señores Otto y Pérez Papas. es decir la Iglesia, en sus enc cli as discurs Europa, La Gran Via, La intentado, quiero subrnyar que cuando empleo ohm cidad nos visito con el proposito nos visitaron tambien don Eduardo han tratado más de una vez. y exprofeso de cuestione Despensa, El Colmado, Bar de estudiar los planes de sus clien Moreno y don Enrique Granados pleado a pnlabra pol fira en mi disertación lo he eh Azul, El Castillo, La Magtes en las naciones latinoamerica Beer, de la firma Age cia iticas y económicas, sociales y educacionales. ls MoreIn hago unicamente en su significación que amar! nolia, Petit Trianon, etc. y nos, pues la Export Arvertisi g de esta capital cuales pueden reducirse en substancia todos o casi tode en su propio local al costacientífica y no en el sentido que el vulcro muele day gency representa a crecido e impior Prerent mon do sur de la Biblioteca Na este medio a los nroblemas que confrontan el hombre y la opiedad the expresión y con esto reo que no tratar lo tarimo nucleo re cional. ante los estimables hombres de negocios Brotenos citar entre otros muchos documento untos de que me nonnse hablar con abso uta segar importancia en los Estados Unidos nuestro saludo de bienvenity Producido y elaborado por: firins. nor lo que respecta a los problemas no de No America. Senor Performumos votosincetos para dad interior, por delicados que ellos sean It Furiclicae Apostolici Muneris (28 de Diciembre conferenciar aqui en Costa Rica que tu estado en Costa Rica sea Sociedad y en as melones que visite, sobre feliz y tentan éxito en sus activida de 1878. Diuturnum (19 de Junio de 1881. Inmar el estado general de los negocios des comerciales tale Dei (19 de Noviembre de 1885) Libertas en Nuestra comunidad y nación tiene como es nata Alvarado Chacón CAFE DE TRES RIOS de Junio de 1888. todas de León XII, en las cuales que al muchos problemas humano, que resolver, yn one TELEFONO 3866 do definida lo que se ha llamado la doctrina politica del orden político, ya en el económico y social, ya en el fa Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.
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