Página 12. LA TRIBUNASan José, Sábado 15 de Setiembre, 1945. LA TRIBUNA TIENE MUCHO HONOR OFRECER.
VIII Viene de la Página 6)
Evolución social, haya sido una contrariedad el hecho sión, sobre todo si en ello entraran en cualquier propor partido político de contenido eminentemente social. Es Ide que In nueva legislación no pudiera combatirse con ción, móviles de orden político. En otras palabras, si el tá bien o no está bien. Pero en su formación no entran pesar de ello, ninguno de nuestros Prelados, que argumentos entresacados de los artículos de la fe. sacerdote dejara de ser teólogo para convertirse en politi ni deben entrar en forma alguna la Iglesia ni la Teologia recordemos, condenó especifica y nominalmente aque Acaeció entonces un fenómeno de singular relieve co, se colocaria fuera de su propia jurisdicción y su pala como tales, La Iglesia y la Teolog a están fuera y por lla agrupación, por razones de prudencia, muy atendibles, Muchos de los que llamaban católicos abominaban de una bra carecería de autoridad.
encima de todos los grupos políticos, como tales grupos esto es, para que no se dijera que intervenían en la políti icgislación medularmente católica, y otros que se decían Séanos lícito intercalar en este lugar a quella pala políticos.
ca, pero no dejaron de hacer hincapié, ya en las confecomunistas apoyaban sin reserva alguna aquella legis bra de San Pablo: Como quiera que caminando en car Aduciremos un ejemplo para que mejor se comrencias eclesiásticas, ya en los documentos oficiales, so Jación. No quiero decir con esto que los primeros estaban ne, no militamos según la carne. El predicador camiprenda que es lo que la Iglesia puede hacer en estas ma bre todo en la declaración conjunta suscrita en Julio de obligados por deber de conciencia a aceptar en todos na, es verdad, en carne, pero no debe militar en carne terias y qué es lo que no puede hacer. En uso de la li 2935 por los Prelados que asistieron a la Conferencia sus términos la legislación social, ni que tuvieran que Así, pues, los sacerdotes estaban obligados en todo bertad sindical, consagrada en nuestra legislación en tér piscopal, en la incompatibilidad irreductible que hay en aprobar las circunstancias politicas en que aparecia la con tiempo a combatir el comunismo y también el socialis tie catolicismo y comunismo. Lo mismo hicieron minos expresos, la Iglesia ha patrocinado la formación Titleva legislación. Esas no eran cuestiones teológicas ni mo. por nuestra fortuna, la Divina Providencia, sade una Central Sindical, la Rerum Novarum. Entenloable afán, los sacerdotes en la cátedra Sagrada.
mucho menos. Sólo quisimos subrayar el contraste bre todo desde hace dos años, ha suministrado a los sa cámonos. La ha patrocinado doctrinalmente. No entro en Tropezaban los sacerdotes con una grave dificultad antes de continuar el desarrollo del tema que veníamos cerdotes nuevos y muy eficaces medios y oportunidades detalles por ser bien conocidas las declaraciones del Ar en su campaña de ilustración de conceptos católicos o proponiendo para combatir el comunismo por los senderos de la su zobispo a este respecto. Pero nada más. lo ha hecho, puestos a los del comunismo. El fondo y la esencia de peración. Vinceri in bono malum. que diria San Pa entre otras razones, por ésta fundamental. Si no quere.
este y lo que en ultima instancia lo hace condenable, co blo. Hasta entonces, por una y tantas razones, nuestra mos que haya monopolio sindical de hecho, eg preciso que mo es sabido, es el materialismo histórico absoluto, como iucha, en apariencia, tenía más aspecto de anticomu haya por lo menos dos centrales sindicales. Séame licisi dijéramos, el ateísmo científico, ya que no pocos de mismo que de pro justicia. Ahora los campos están to preguntar: quién de los muchos que podran vus postulados sociales son justos de toda justicia. Pero Por aquellos mismos días se disolvía la Tercera Inter más despejados, y por ellos pueden espaciarse todas nues lo hecho, se ha dedicado a la formación de su cao el pueblo sabía como lo sabe ahora que entre las clases nacional. si en realidad o sólo en apariencia, lo dirán tras legitimas ansias de procurar el mejoramiento de logra de la Tglesia y el va referido grupo. Vamos Tamadas dirigentes y en las acomodadas, abundaban pobres, mediante recursos no sólo justos sino también los que baio ner que los partidarios de la primera hipótesis, estuvie.
diversos nombres, pero sobre todo bajo 10 meenesel partido comunista acordaba su propia disolución y la creación inmediata, con los mismos ele legales ran en lo cierto, esto es que el partido de que nos ocu e del liberalismo, ocultaban un positivismo radical tan mentos del anterior, de otro partido bautizado con otro pamos es comunista, en el estricto sentido de la palaredondeado, que en substancias corre parejas con el mute Palismo profesado por el comunismo, y no le era fácil hombre, dispuesto, deca, a continuar luchando por bra, y por tanto que la sindical obrera patrocinada por mejoramiento de las condiciones de vida de los trabaja él, está en la misma línea y entra en la misma califica.
entender por qué se emprendía una campaña tan siste dores. Publicó un programa y declaró con todo énfasis, Fueron muchos, lo digo de nuevo, los que no enten ción teológica aplicable al partido. Este mal no se habr natica contra los representantes de una forma de ate DI Arzobispo dieron mis palabras de Junio de 1943. Es posible que corregido con cruzarse de brazos, y el trabajador que mo o materialismo histórico, y no se hacia lo misto, gue quer a proceder a lo costarricense no parecía hacerse lo mismo con los representantes del que interpelado oficialmente acerca del problema teol6. en ese número puedan contarse las mismas personas quisiern sindicalizarse no podría quedar satisfecho con ctro materialismo. no faltaron quienes se esforzaran gico que pudiera sobrevenir como resultante de aquellas quienes iba dirigida la respuesta. Se nos ha asegurado que se le dijera simplemente: No puede sindicalizarse en que la agrupación tantas veces mencionada mantiene coeea central, porque se lo impide la conciencia, Habit por convencerse de que todo era simple cuestión de oportariaciones, y, previa consulta a los Señores Canonicos Luniamo político, o bien, fruto de una presunta alianza a los demás Prelados de la Provincia Eclesiástica y aún mo esencia de su ideología no hablo a hora de su estrus que ofrecerle una alternativa.
al mismo Representante de la Santa Sede, cortestó en tradicional de la Iglesia con el capitalismo para esclavi tura exterior y por tanto de la de sus adherentes, e una palabra, nuestra tesis es que las ideas de comlos términos en que lo hizo, y que son o deben ser bien zar al trabajador. Las confusiones aumentaron hasta el materialismo ateo y marxista. tal como lo describió y baten con ideas, los hechos con hechos. Esta ha sido extremo cuando se pudo ver a no pocos representantes a conocidos de todos. Como es natural, en el curso de aquel condenó el Papa Pío XI en la Encíclica Divini Redemppi gran fuerza de las ideas comunistas en muchas partes del positivismo radical atacando las doctrinas sociales del sociales del llas consultas se pulsaron diversas aponiones, se anali toris. De ser cierta esta afirmación, habríamos de con El comunismo, sabe lo que todos sabemos, que existe una comunismo, apelando para ello, inclusive, a la concien zaron todas las circunstancias, y se llegó a la conclusión cluir que, e no se nos entendió o no se nos quiso enten cuestión social, y buena o mala, nosotros creemos que no cia católica del pa Peor aún, cuando desde diversos rede que la consulta debía ser resuelta, desde luego y col der, y estaríamos en la obligación, en uno y en otro caso es buena, pero presenta una solución. Al paso que en ductos se atacaron esas doctrinas en nombre de mal di mo era de regla, puesta la mirada en la teologia y con de disipar el mal entendimiento, no solo porque a eno nos general los demás. que también saben que existe una simulados ego smos contrarios en todo sentido a los posprescindencia absoluta de la política. Así se hizo. cbliga nuestra responsabilidad episcopal, sino aun por cuestión social, no presentan ninguna solución, y creen tulados elementales de la justicia Arzobispo no le era dable ignorar que asumía una res simples motivos de lealtad legitima para con las persoque ella se resuelve con no resolverla, y que el comunis.
Poco a poco se hizo evidente, aun para los ciegos, onsabilidad grav sima, y que más cómodo hubiera sido nas que, precisamente porque se las creía sinceras, fue mo puede combatirse eficazmente con sólo palabras que la cuestión no era simplemente teológica, sino tam.
no asumirla, o bien contestar con ambiguedades fina. ron merecedoras de aquella respuesta. Es evidente que bien de economía social y política. Entonces se dijo: Hay mente dar la callada por respuesta. Antes de dar aquell si la agrupación sustentara principios y doctrinas conXII que acabar con el comunismo. Ahora bien, nadie parecia paso pedí que en todas las parroquias se hicieran rogati trarios a la doctrina católica, sobre todo a una tan funquerer acertar en los medios que habrían de emplearse vas por mis intenciones, que por entonces no podía indi damental como es la creencia en Dios, autor del Universo, ningún católico podría adherirse a ella, ni militar en Volvamos, finalmente, al otro problema teológico de para alcanzar el fin intentado.
car cuáles fueran, y armado, hasta donde me fuera dado su Según el ya citado pensador francés, Maritain, tres espíritu, y puesta tar en captarlas, de las. prudencias del la que estábamos tratando. En la cuestión social y en cualquier forma en ella, sin compromiso gray simo del son los únicos medios o métodos posibles de acabar con solución, entran muchos y muy complejos problemas mente en Dios que me ha de juzgar. redacté la contes. conciencia. en tal supuesto, el católico que hubiese el comunismo. Por la violencia, encarcelando a todos los de orden teológico para la conciencia católica. En lo que tación Muchas veces la he leído y releído. Mi carne de. dado su adhesión a la agrupación, antes o después de la comunistas. Por la convicción, ilustrando las mentes y bil y flaca muchas veces se ha arrepentido de haberla contestación teológica del Arzobispo, estaria en la oblillamamos la legislación social, es un planteamiento en engeridrando en ellas el conocimiento apodictico de las Suscrito, cuando ha sentido que circumdederunt eam gación, igualmente gravisima, de retirarse de ella.
esquema de la solución del problema, entran así mismo verdades opuestas a los errores que sustenta el conin dolores mortis et torrentes iniquitatis varios problemas teológicos.
Si, por el contrario, lo que se ha afirmado no fuera conturbaverunt nismo. Por la superación, haciendo imposibles los con Por el simple hecho de que quienes no sean católi eam. pero nunca dejaron de infundir alientos a mi escierto, y por tanto, si la agrupación no profesara los prin Ilictos sociales y económicos originados en la injusticia, píritu aquellas palabras de mi escudo episcopal: Spe.
cipiog del comunismo ateo y marxista, no habría conflie.
cos apoyen la legislación social, no vamos a incurrir er ane ordinariamente incuban Ins ideas que son el medio en que ordinariamente incuban las ideas rans in Domino sana bitur to teológico, en los términos que se hicieron constar en el error de afirmar que es fundamentalmente mala.
comunistas que, analizadas psicológicamente, son en mu La pregunta que muchas veces se habrán formulado aquella respuesta de Junio de 1943. En tal supuesto lo Estas personas serán malas pero hacen bien. Por el sim chos casos hijas de la desesperación. Lo primero no es los fieles, y aun los Sacerdotes en aquellos días y en los católicos podrían adherirse a ella, en la misma forma ple hecho de que personas buenas combatan la legisla Humano. Lo segundo no es posible, por lo menos 00 que les siguieron, habrá sido ésta. Se habrá equivocado que pueden hacerlo a los demás grupos políticos, ya que ción social en su conjunto, no vamos a decir tampocu Frientemente. Queda sólo el tercer camino, que para el Arzobispo, o, en otros términos, se habrá equivocada esta ser a una simple cuestión de preferencias politicas no que ésta sea mala. Esas personas serán buenas pero ha muchos, por cierto, result, el más incómodo, pues para la Teologia? para contestarla no voy a recurrir al Subordinadas de suyo a determinadas exigencias de la cen mal.
entrar por él, es necesaria una valoración tan alta de argumento ab hominem de que la Secretaria de Esta conciencia El bien es bien, cualquiera que sea la persona que to los principios de la justicia social, por parte de los difedo, a quien el Representante de la Santa Sede elevó en La Teología trabaja con la verdad. La verdad tiene practique, y el mal es mal, quienquiera sea el que lo rentes sectores del cuerpo social, que son pocos que se consulta todos los documentos de aquellos días, emitió todas las ventajas sobre lo que no lo sea o que lo sea practica. No son las personas la causa del bien de las co deciden hacerlo sin titubeos ni vacilaciones, su parecer y opinión en la forma que es de todos bien solamente en parte. La verdad ni engaña ni puede ser sas, sino el bien la causa de la bondad de las personas, Entre nosotros se descubrió un cuarto sistema. Se conocida, y cuyos aleances no debo ingenuamente exage engañada.
La legislación social tiene muchos aspectos Los fun creyó, que la política y sólo la política, podría acabar rar.
Hemos referido uno de los supuestos. Es necesario damentales y de tesis. Esto es cuál es su ideologia y en con el comunismo. Se pensó, inclusive, que con decretari La Teología, si merece el nombre de tal, no suele que mencionemos el otro. Otros afirman que la agru segundo lugar, si el fin es bueno. Tiene además los asque la existencia del partido fuera ilegal, se habría ter equivocarse, aun cuando las cuestiones que haya de repación entendió la respuesta teológica, y para demostrar rectos técnicos, que en sus detalles son independientes de minado con el comunismo. es que no se quería enten solver estén involucradas en problemas de orden polti lo aducen los siguientes argumentos. En el programa Los fundamentos y de la tesis En buena hora introduzcan der que en muchos casos el comunismo no es causa sino co, con tal de que se mantenga dentro de sus propios Ji oficial de la agrupación se leen estas palabras: El Parse en nuestra legislación social todas las reformas que efecto, y que suprimiendo el efecto no ha desaparecido mites. Cierto es, así mismo, que la política, a la inversa tido Vanguardia Popular declara que apoya la política sean pertinentes, no para desfigurarla, es decir no para con ello la causa. Un partido político comunista puede de la Teología, fácilmente puede equivocarse, ya sea social del Presidente, basada en encíclicas papales y combatir la tesis, sino para perfeccionarla. Corrijanse rer derrotado muchas veces, pero mientras no lo sean las porque sus intenciones al formular una pregunta teologi declara que esa politica encuadra sin contradicciones en los errores técnicos, donde quiera se encuentran ideas que lleva en su entraña, la derrota más bien es esca no fueran muy puras, ya sea por cuanto no supierac los planes del partido para la organización económico so Pero atentar contra los fundamentos de ella y con tímulo que lo vivitica. Decía Pio XI que el comunismo no quisiera interpretar una respuesta teológica redactacial del pais. El partido apoyó de hecho y con todo entu tra la tesis misma, es, en los planos teológicos, un es un sistema sumamente peligroso, precisamente por la da en idioma igualmente teológico. En tal supuesto no siasmo una legislación social cuyos textos, tanto los de las verdadero pecado, y un crimen en los planos 80 gran cantidad de verdad, es decir, de justicia, que alien será la Teología la equivocada sino la política.
Garantías Sociales, como los del Código de Trabajo, decla ciales, porque es atentar contra el grito de la justicia ta en su alma. esa cantidad de verdad y de justicis Aquella contestación del Arzobispo fué teológica des ran reconocer como su base filosófica o ideológica la jus! exponer a la sociedad a que se le arranque por fuerza no se la vencerá sino con una mayor y más pura canti de el principio hasta el fin. En ella, inclusive, contra lo ticia social, no cualquiera, sino precisamente la justicia lo que no quiere reconocer por convicción cad de verdad y de justicia. Pierden el tiempo los que que suele acostumbrarse en semejantes documentos, se social cristiana. No podemos negar que ambas afirmacio pretenden combatir de otra manera las doctrinas del Hay también en la legislación social ciertos aspectos describieron y detallaron las condiciones, circunstancias nes, tanto la del programa, como la del contenido de esta políticos. Como políticos a la Iglesia no le interesan. Pe comunismo y limitaciones a que quedaba sujeta la aplicación del crite actitud que acabamos de comentar, tienen algún valor ro si en nombre de esos aspectos, se quisiera desmejorar rio teológico allí expresado, de manera que en otras con en Teología. Por lo demás, agregan los partidarios del la tesis y desvirtuar los fundamentos de la legislación so diciones y circunstancias que no fuera las ahí previstas esta segunda opinión, hay en el Código de Trabajo, apo cial, estariamos en frente de un problema teológico en in contestación carecería de valor y fuerza.
yado por la agrupación, una serie de tesis, algunas de el cual la conciencia cristiana tiene una palabra que de En este punto introducimos otro de los temas teo La Teología, dije, si merece el nombre de tal, no suele ellas muy importantes, que están en contradicción cor logicos que nos propusimos tratar en esta ocasión. Que cir.
equivocarse. No obstante, si pueden incurrir en error los muy elementales principios de la técnica científica mar en Costa Rica exista como en todo el mundo, una cuesEs cierto que nuestros trabajadores no han podido teólogos que interpretan la Teología, con excepción del xista Quieren agregar, además, los que tal afirman, que tión social, es innegable. existe por las mismas razo todavía desarrollar suficientemente la conciencia de sus Papa que como maestro infalible está garantizado por de todas maneras, así como es preciso analizar los postu nes y factores que existe en todas partes. No ha faltado derechos, porque no han podido todavía desarrollar en voluntad ideológica, llamémosla así, para comenzar a rela asistencia divina contra toda lados y actitudes de la agrupación referida a la luz de la posibilidad de error en forma suficiente la conciencia de sus deberes. Eduquemos materias teológicas.
Teología, convendría hacerlo con las demás agrupacio.
solverla, pero si faltó durante muchos años la decisión los, esa es nuestra misión como sacerdotes. También práctica. Digámoslo con nes políticas y con los programas que hayan publicado En nuestro caso el teólogo era el Arzobispo, sujeto.
franqueza, durante muchos comprendemos que los patronos y en general las clases años la doctrina social de la Iglesia permaneció ignorada desde luego, a muchos errores. Con plena conciencia de las que lo hayan hecho, ya que el error es error, cual. adineradas no han podido desarrollar todavía en forma por los más, y hasta causó no poco escándalo, mejor di ella el Arzobispo protestó, en la introducción no más de quiera que sea el simbolo bajo el cual se ampare. suficiente la conciencia de sus deberes, porque tampoco cho, desilusión, cuando recientemente llegaron a su respuesta, que todo cuanto dijera habría de quedar.
han podido desarrollar en forma suficiente la conciencia co XI rocerse los grandes alcances de esa doctrina. Se penso entonces y en todo tiempo, sometido en todas sus partes de sus derechos. Deber y derecho, no lo olvidemos, son que la misión única de la Iglesia, en estas materias, era a la suprema resolución de la Santa Sede. esta misma cosas correlativas. Eduquémoslos también, esa es nues Hemos querido exponer protesta, con la misma sinceridad y convicción, la ha rei log criterios de unos y predicar la tra misión.
conformidad a los pobres, o bien recomendar tan sólo el cumplimiento de los deberes de la cari.
terado hace poco, en el informe acerca del estado de lei ctros, sin pasión ni ira, y sin otro interés que no sea el Coloquémonos en un plano superior, en el plano diócesis que ha dirigido a la Congregación Consists te jegítimamente teológico. En Junio de 1943 no dad, a los que buenamente quisieran cumplirlos. La doceramos nuestro, en el de la Iglesia Ni del lado de los pobres ni trina católica sin embargo, ha enseñado siempre, que en rial, según está mandado por derecho.
jueces de intenciones, tampoco lo somos ahora. De las del lado de los ricos. Siempre del lado de la justicia y In solución de la cuestión social han de entrar la justi Uncones Juzga a Teologid, es verdad, pero la Teo! 01 del lado de la caridad. como la justicia suele estar con gía Moral, puesta en acción en el tribunal de la Peni cia y la caridad, y precisamente en el orden enunciado IX más frecuencia del lado de los pobres, no rehusemos es tencia, y acerca de ellas fallan los hechos, y el juzgar de y que justicia sin caridad es injusticia y caridad sin jus!
tar con esa misma frecuencia, del lado de los mismos po éstos, es cometido de la historia.
ticia es egoísmo.
Está en lo humano que todos deseemos justificar bres. Esa es nuestra misión. Evangelizare pauperibus.
Condensamos el juicio nuestro acerca de la Esta cuestión social, que ya existía entre nosotros nuestros actos, sobre todo aquellos que hemos ejecutado citada Esurientes implevit bonis et divitis dimisit inanes agrupación en estos términos. En manos de los dirigen se hizo más evidente con la aparición del nuevo partido.
puesta la mira en el cielo y no en el suelo. Se podría, poi tes y adherentes de ella, está el dar la razón a quienes Muy estimados cohermanos! Os he hablado con el No se la podia ignorar por más largo tiempo. Siempre tanto, pensar, que estoy justificando aquellos mis actos.
afirman que profesan doctrinas condenadas por Pio corazón, y aliento la esperanza, más aún, la seguridad, hemos sostenido aquello que afirma el dicho popular.
No tengo interés en contrariar ese pensamiento. Baste en la Enc elica Divini Redemptoris. y en su mano está de haber sido comprendido por vosotros en esta ocasión, Dios escribe recto con líneas torcidas. De aquellos ma decir que estas mis palabras no tienen ningún fin apolocar la razón a quienes quieren afirmar lo contrario.
como presumo haberlo sido siempre, según lo demostrales resultaron estos bienes. Se puso mano a la obra de gético sino tan sólo expositivo. los primeros tuvieran la razón, lo lamentariamos, entre ron los conceptos de aquel mensaje de Navidad que en iegislar, en forma integral, sobre materias sociales. Aque En Junio de 1943, dije que había procedido en aquel otras razones porque son muchas las tesis de bien social el ano 1943 me dirigisteis, mensaje que si honraba hl llo fue, si la palabra no fuera excesiva, una verdaders entonces con la conciencia tranquila, y que más adelante que puede adelantar legitimamente una agrupación po Arzobispo por venir de quienes venia, honraba igualmen revolución. en todo ello privaban, como fundamentos según los casos, procedería con igual tranquilidad de lítica de contenido social, sincero y verdadero. Por lo te a los señores sacerdotes que en forma tan elevada su ideológicos, los principios de la doctrina católica conteni. conciencia. Es probable que estas palabras fueran en caminos del comunismo ni podrá adelantarse en forma pieron expresar sentimientos de tan noble y puro linaje.
dos en las Encíclicas. Por ello merecieron los legislado tendidas. Inclusive se ha llegado a suponer que el Ar definitiva el mejoramiento social de los trabajadores, Un ruego antes de terminar. Si acaso en mis pala res el aplauso no sólo de los Prelados, sino aun de la mie zobispo ataba las manos a los sacerdotes para que no podrá consolidarse, también definitivamente, la legisla bras hubiese habido algún exceso, alguna extralimitación ma Santa Sede. Era la primera vez en nuestro continen atacaran al comunismo. Esto en parte es verdad. Si ción social.
de cualquier género que ella fuera, vuestra sagacidad pas te, que se iniciara tan amplia obra social, sustentada en bajo el nombre de comunismo queremos entender, ne Bien comprendemos que en Costa Rica, como en to toral sabrá temperarla y vuestra nunca desmentida ca criterios doctrinales absolutamente ortodoxos. De apo un conjunto de doctrinag erróneas, sino simplemente un das partes, la legislación social es hija de una acción pol ridad Sacerdotal sabrá disimularla.
Yar aquellos proyectos no se seguía ningún conflicto pa grupo de hombres equivocados, la suposición es verda litica. nos referimos a la política entendida la palabra Los tiempos que en los designios de Dios han corres Ta la conciencia católica, por más que fuera lícito a to dera. Nuestra misión no es atacar hombres sino comba en su significación técnica. sincera, verdadera y conspondido a mi Episcopado, que es desde luego, Episco dos los católicos juzgar de esta o de aquella manera. tir doctrinas e ilustrar debidamente los principios de la tante. No hay en Costa Rica ningún partido político del uado vuestro, son bien difíciles. Pero el Señor nos asistira cerca de las circunstancias ocasionales en que se presen. doctrina católica. Los sacerdotes estaban obligados an contenido eminentemente social, fuera del grupo a taba la nueva legislación, así como acerca de la mayor ol con su gracia, si en todos nuestros trabajos y en medio que tes, lo estuvieron después y lo están today a, por oficio nos referimos. Por tanto los trabajadores que quisieran de las fatigas y congojas que la malicia de cada dia tree menor perfección o imperfección técnica de las nueva de conciencia, a combatir el comunismo ateo y marxis hacer uso de la acción política, tanto para sostener le consigo, seguimos como norte aquellas palabras del Nue.
leyes sociales.
ta. Es posible, lo apuntamos como simple hipótesis, que legislación social, como para que esta arraique en la convo Testamento: VERITAS LIBERABIT VOS VINDe estas bases ideológicas de la nueva legislación un sacerdote creyera que su misión en la cátedra sagra ciencia nacional, carecerian de los medios ordinarios pa. CERE IN BONO MALUM hemos visto hacer mofa. todo ello se le ha llamado da furpse atacar a los comunistas, que es precisamente la ra ejercer en forma constante la acción politica justa socialismo cristiano, punto menos que comunismo cristia táctica que se sigue en el mundo profano en casos si legítima en los campos de la acción social VICTOR SANABRIA no. Comprendemos que para quienes por intereses que milares. Yo diría que, en tal supuesto, aquel sacerdote Pero dirán los que afirman la primera de las hipóte.
Arzobispo de San José DOMOS importa calificar aquí, sean enemigos de toda con su proceder desmejoraba las posibilidades de su mi sis más arriba mencionadas. Hay que formar un nuevo San Jose, 12 de setiembre de 1940 VII Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.