ARABELA SALAVERRY PUERTO LIMON LIMON, CALIENTE ACRE.
CALIENTE ACRE.
pedirle vida para tu débil muerto.
EN EL DIA LUCES NEGRAS PULULANDO.
EN LAS NOCHES DIENTES BLANCOS ALUMBRANDO.
Bonilla te me quedas tan callado pegadito a mi mano ala lejana pequeño pedazo de agonía que entró por mi ventana con la lluvia. Puerto Limón te me pegaste como una herida de lluvia y sol y lucho por dejarte, por cicatrizar la voz do tus palmeras la piel del mango y te me quedas como un pájaro dormido mas sin mí tú conmigo RO LIMON, DOLIENTE ACRE. ISólo la calle sola después, el mar.
la lluvia, sólo la lluvia y oigo un golpe de golondrinas muertas, un nuevo ritmo pατα Ια τατde, sólo la lluvia y mi vestido ya tan mojado, el paso lento, sólo la lluvia un día más.
un día y otro sólo la lluvia.
Son, canción.
guitarra muda.
Limón. VI Casi siempre, en la hora del mosquito y la luciérnaga me pierdo en la música. es como si do pronto un olor adolescente llenara de sonidos las esquinas, Limón barco detenido en la bahía del sueño tan olvidado!
siempre presente.
sólo la lluvia y el chapoteo de tu sonrisa única infancia de los recuerdos Limón un día más y el tren se aleja sólo la lluvia y el mar. II Una fruta medio muerta al sol.
eso eres.
trópico lleno de abanicos verdes ¿qué te dió por pretender beberte el mar atravesar la roca y regar con fruta de pan los caminos?
si Africa retrocediera un paso sucumbirías.
estás alli para mis manos ávidas sonrisa de lluvia y sol.
limón. III VII Yo no sé pero se mo durmió de golpo un sueño.
la sal el calor se me durmló do golpe un sueño el tren se me durmió canción sólo la piel morena el muelle el calé Be me durmió no sé pero creo que el sueño se acabó.
fala la experiencia de don AL fonso: compra de votos, fraude, alcohol para los sufragantes, discursos de palabras huecas, in sinceridad de los políticos.
En el ensayo, El costarricen se y su actitud politica in.
cluido en la Antologia de la u teratura costarricense, hecha por el mismo profesor Bonillaahonda este tema. Señala c6.
moe! coetarricense hereda clertos modos de ser por influ jo de su origen español. Insis.
te sobre todo en el individus.
lismo el cual origina los parti.
dos personalistas.
Pero no se queda en estos problemas locales. En conserva ción de Fernando con Mr. Ward se promueve el tema de imperis lismo. Dosde el principio el pro tagonista de la novela ha re.
velado su preocupación por los problemas sociales frente al conservadurismo liberal de la generación anterior, bien repro sentada por su tío Manuel Ahora le hace una serie de preguntas a Mr. Ward sobre las actitudes de la Compañía Ba nanera y los errores del impee rialismo Mr. Ward reconoce las a deficiencias en el trato de la Compañía para la cual trabaja; pero añade que ése no es un problema ético. El imperis lismo sostiene es bueno, na suki tural y hasta digno de elogio do si se le mira como resultado de a la iniciativa Individual como do il factor de progreso; es malo, si se le juzga como producto del capitalista y del nacionalismo.
topla Abandona poco a poco el te.
ma del Imperialismo y sigue nie a hablando sobre el progreso. Es edabad te es el resultado último del De Imperialismo; producto del sa crificio constante y cruel de los pueblos condenados al dolor y desde que fueron expulsados os odej Paraíso; es la máxima exai tación del trabajo. Absurdo se CESTIA suponer que en las grandes cu empresas históricas aún sea Di la guerra cuentan sólo los and intereses materiales. Todos or llevan el espiritu de sacrificio y de aventura de los pueblos.
No es por razones económi.
ocas que misioneros se internan en las selvas y sabios se enclə stran en los laboratorios No hay una sola circunstan la que permita sospechar que el autor quiere defender el im perialismo; tampoco atacarlo.
Prueba de ello es que pone un sajón juzgarlo. Lo que si pretende Abelardo Bonilla es de hacer ver cómo todo acto hunano es presidido por el espt itu. Ha discurrido el humanis a y no el politico.
Desde esta novela Fernando tabls también sobre la cultua costarricense: la encuentra uperficial: el abandono del es uerzo y disciplina europeos 50 o engendra pedantes. Falta tentación adecuada. El nues.
ro es un pueblo inculto que no alora las ideas abastractas pc us el positivismo lo lleva at nar en cuenta sólo las cosas ectas. La cultura es comprer fon, esto es, sintesis. La clase e la filosofia cultura suma onsiste en coordinar nuestro nundo interno con el que nos odea, en forma tal que satis aga la libra actividad creado.
Sa del espíritu.
Los personajes hablan tamblen sobre pintura, música, el aisaje, Europa, América: 80re todo aquello que le latere.
Se horobre culto. VIIIgirando, girando, girando girándula FLORES. nueve. del 71 miércles 14 julio golondrina casi ciega voz perdida girasol girante rotonda nube redonda y los sueños deshaciéndose en los lablos. IXAbrí la mano y salio un pάφατο παταρία.
lo inventó en un sueño olvidado ¿recuerdas?
Cuando era pequeña cabía en tu mano, una golondrina más en la noche del trópico sin sueños.
sobresalto moreno en las mañanas del sol.
el mercado un pregón un mango maduro en la tarde con lluvia y todo tan lejano. IV ¡cuánto diera por alimentariel pajarito, muerto hermana cobijada en mi mano.
si se me acercara la lluvia podría culparla, Antes, abría los ojos era caja de sorpresas: amapola, durazno, amanecer.
Pero hoy, sólo un pájaro naranja, y en la otra mano, la escondida, sólo silencio. Pass Zincografia Zincografía la página 17)
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