Jueves 23 Illal LU ITU Comentarios. Críticas. Opiniones. Puntos de Vista La lección de la adversidad Por Pablo Antonio Cuadra escasa población nlcaragüense contó siempre, hasta principios de este siglo, con una tierra fértil y rendidora que le daba fácilmente de comer. Buena y bella tierra. Tie.
ne razón Montezuma de Carvalho cuando dice que el paisaje nicaraguense es uno de los más bellos del mundo. Pe TO estos dos factores fecun.
didad y belleza de la tierra, que ciertamente han servido de tentación al nicaragüense para la indolencia y para una vida más Imaginativa que real, han sido sobradamente contrarrestados por la misma geografía que nos ha deparado un lugar de adversidad y destrucinjustas que alienten el eroismo: si se aplasta la iniciativa creadora con un centra Ismo opresor; si se desalienta la ener gla reconstructora con la deshonestidad administrativa: st en vez de fomentarse la solidaridad y el espíritu comunitario, vuelve a caer sobre los hom.
bros del pueblo ya llagados por los escombros la explotación y la tiranía. Entonces el cojo, en vez de hacerse herreTo, se hará mendigo o ladrón.
En vez de Vulcano produciremos a un delincuente.
ción.
Todos sabemos, en historia y carne propias, lo que nos na costado ser los habitantes del centro mismo de América: con.
quistadores, piratas, filibusteros, guerras nacionales, despojos, imperialismos, intervenciones. Pero, además, nuestro apa Tente paraiso está sostenido so bre los hombros de furiosos volcanjes, dioses telúricos implacables que se encargan de borrar en nuestra historia lo que dejaron sin borrar las fuerzas salvajes del hombre. El nicaragüense no ha respirado sosiego nunca. Ha sido un constante exilado. Un pueblo exodico. Lo vemos en los albores de su nacionalidad, salir huyen do de León, la primera Capital. El volcán vecino dice el cronista daba tan grandes bramidos, y tan espantosos, con terribles temblores, que se levantaba la tierra por unas par.
tes hasta más de un estado de Alto, dejándola con grandes grietas y aberturas. Lo vemos por esas mismas fechas, huir precipitadamente de Segovia, saqueada y destruida a fuego, no por volcán sino por los piratas. Cuatro veces en dos siglos tuvo Segovia que ser aban donada, hasta que se fundó Ocotal. Cuando el incendio de Granada por Walker, lo vemos también huyendo a los montes para regresar más tarde le.
vantar sus techos en una ciudad en cenizas. Estamos levantando bajareques y ranchos entre los carbones. dice a car ta de un familiar que conservo en mi archivo. Lo mismo pudieron haber escrito los habi.
tantes del puerto del Realejo en la Colonia, o los de Chinandega, cuando la última guerra, civil. Lo mismo los de Managua en 1931 o los de hoy en 1973.
Nos asedia la destrucción. Hemos sido formados por id destrucción ¿Qué significa el reto de la destrucción en la formación de un pueblo. Arnold Toynbee, al hablar del estimulo de los impedimentos recurre a dos ejemplos: Vulcano y Homero.
Hefesto o Vu cano era un cojo en una sociedad guerrera.
Un impedido. Sus piernas no lo podían llevar a la bataila, pero este impedimento desarrolló en él una destreza manual: se convirtió en el gran forjador de armas de su pueblo y con eso sus compañeros fueron tan dependientes de él, como io fue él de ellos. Homero también perteneció a una sortidad guerrera, pero era ciev. No podía siquiera usar sus manos en la fragua; sin embargo, reaccionó utilizándolas para tocar un arpa en armonía con su voz, y uti izando su mente para crear la poesia de las hazafias de su rique Guzmán. conservador del idioma. tenemos docenas que pregonaban la fama de los de poetas en las avanzadas más guerreros, quienes de este mo extremas de la creación y de la do también dependían de él, co invención. Nuestra expresion mo él de ellos.
literaria ha sido más solicitada La destrucción de un crgano por la aventura que por el oro facultad es compensada por 13 den. Si la destrucción no nos especialización o el desarrollo ha permitido conservar, crea de otro. En otras ralabras: el mos. En cierta manera el Mohombre acicaveauo por la ad motombo es culpable de Daversidad tiende a sallar nive río, como la ceguera lo es de les más altos que el hombre a Homero.
quien la vida ha mimado con En cuanto al temple acl ni.
toda clase de comodidades. caragüense, en cuanto Su La adversidad ha producido energia y voluntad de irabajo más civilizaciones que la faci y a su natural espíritu de sojilidad y la holgura. Los Mayas daridad, no necesitamos recu.
surgieron luchando con una sel Trir al pasado cuando innumera Va agobiante. Israel se formó bles periodistas y visitantes ex en el desierto. La Hélade en tranjeros lo han testimoniado.
tre Islas rocosas y ásperas en sus escritos y reportajes soCuando Ciro redondeó su im bre la reciente catástrofe.
perio, algunos consejeros le su They are a remarkable peogirieron que trasladara su ca ple dic eun periodista rortepital a tierras más feraces. americano. Yo vi a esta gene Las comarcas suaves, les con te dice otro reportero reac testó, invariablemente produ cionar con una serenidad y recen hombres suaves.
signación que la confundí con Cuando un pueblo sufre co el fatalismo en los días de la mo una constante historica, 18 tragedia. Hoy que regreso a dos adversidad y la destrucción, meses del sismo, la ola de actiTeacciona desarrollando una ma vidad que envue ve a Manayor capacidad creadora, un gua y el espíritu de recuperasentido más hondo de solidari ción que la anima, me obligan dad, una mayor voluntad de a rectificar: no erg fatalismo trabajo y un temple superior, sino valor admirable que, apeestoico.
nas superó la desgracia, ha esSi estudiamos la literatura tallado en energia y trabajo nicaragüense expresión lite. Sin embargo, la formacion naria de un pueblo cultural que opera la adversidad es una mente devastado vemos apun labor en bruto que necesita comtar con fuerza la característi pletarse con la cultura y la po.
ca creadora. Casi no hemos te lítica. Es muy fácil que se voe nido, como los tienen México y latice la fuerza de presión de Colombia, literatos tradiciona la adversidad sobre un pueblo, les. Salimos a la palestra con sl su política y su formación el mayor revolucionario que ha cultural 10 fuerzan en directenido la lengua castellana: ción contraria. Si se le impo con Rubén Darío. Para un En nen, por ejemplo, estructuras Porque no debemos olvidar nunca que del terremoto tam.
bién brotó, como pus, en abominable abundancia, ese obro nicaragüense de alma canalla.
insensible al dolor de sus hermanos, capaz de arrebatarle sus alimentos y sus pobres enseres al necesitado o de convertirse en hlera ante la muerte del prójimo. En todo siniestro se dan esos brotes de perversidad humana (la destrucción también produce perversidad y barbarie. pero entre nosotros, esta vez, lo podrido alcanzó ni.
veles alarmantes. Reveló una descomposición tan extensa y profunda que sería suicida ocul tar a. Porque esa descomposición no es espontárzea sino el resultado de todo un conjunto de causas. El resultado de una anti política. de una de. contra educación. de una formación que tenemos que rectificar y corregir RADICALMENTE, o el nicaragüense que predominará en poco tiempo será ese otro que vimos entre los escombros: inhumaro devorador de sus semejantes.
APARECIO UN TESORO EN LA ISLA DEL COCO La última expedición extranjera que visitó la Isla del Coco, con detectores y maquinaria excavadora, encontró un tesoro, exactamente en la Bahía de CHATAM.
Los miembros de la expedición de dis tintas nacionalidades, encontraron un viejo cofre con cerraduras y bisagras oxidadas, del que extrajeron una gigantesca BOTELLA DE RON PLATA CHATHAM BAY.
Los expedicionarios comprobaron que efectivamente, el PON PLATA CHATHAM BAY es un tesoro en calidad y sabor.
CHATHAM BAY UN TESORO AL ALCANCE DE SU MANO Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.