Domingo 25 de noviembre de 1973 DIARIO DE COSTA RICA. Comentarios. Críticas. Opiniones. Puntos de Vista En silla de ruedas al Sur De paso aquí el poeta nicaragüense Ciro Molina se halla de paso en la ruidera que que prolongaron las ausen no sólo con quienes se mueven al tica. donde el eco repercute en cias del gran poeta del suelo na mismo nivel intelectual suyo, siel ámb to de América. Se duele tal.
no principalmente con los uni el poeta de que en su tierra no Ciro Molina, un laureado poe versitarios, a quienes busca con hava libertad de expresión litera ta nicaragüense inicia en Costa tinuamente.
ria que encuentra aquí. Los reci Rica una od sea extraordinaria.
tales dijo se encuentran su Se propone llevar y dejar en ca SURCO EN CONCIENCIA jetos a control da pueblo el mensaje de protesta Al referirse su curriculum, de su pueblo y de canto a la li. Sus referencias literarias se Ciro Molina es claro: Como ar bertad, en ur afán de encontrar pierden en la conversac ór, por tista sov conocido a nivel nacio apoyo y, en forma especial, de que lo que a él interesa es abrir nal. Publicaciones esporádicas se hacer causa común con los puehacer causa común con los pue un surco en la conciencia amer!
han hecho en América, en Amé blos de América que aún pade cana, renunciando a todo afán rica del Sur, sobre todo. Aquí cen los males de la dictadura po poético o alabanza personal, pano todavía, confesó, pero modes lítica.
ra ocuparse de lo que constitve tia aparte declaró que algunos Ciro Molina, que va viene exclusivo a través de los países de sus poemas han sido traduci libremente por las calles de San de habla española que se propone dos al inglés y al alemán.
José en su silla de ruedas, apro visitar. Su gira se inicia aqui, vecha el tiempo al máximo: Fe país vecino y amigo, al que quia IDEOLOGIA lipe Azofe fa. Fabiár: Dobles, re de veras y en el que encuent Laureano Albán. Julieta Dobles, tra un buen aucurio para lo que En cuanto a la ideología o ter Toaquin Gutiérrez, Alberto Ca se propone realizar.
tencia a la cual nertenecex decla ñas, Laila Ramos poctas y escri No todo lo conversado con CI rá abertamonte te pertenece al tores quienes ha encontrado a ro Molina se puede trasladar a grupo qu responde al post van su paso, son el contacto en que una nota informtiva de periódi guardismo, oser la generación nes se apova para obtener la ir co, pero es claro que hay en lo El loeta nicaragtense Ciro Molina quien está de paso de 1964. Dos revistas la susten formación que interesa a su pro suvo un mensaje que quiere llogar aquí en viaje a Sudamérica.
tan: Muro y Hombre y Ta pósito.
a todas partes de América y que guar. ésta última cor provección Partira de San Tosé hacia el es justo que sex escuchado, no Cro Molina visitó la Redac Universidad Nacional. Dice con continental, según la impresión sur, el lunes o martes de la sema sólo por la autoridad intelectual ción de DIARIO DE COSTA toda claridade que en su apovo personal de Giro na próx ma y por esa misma ra de quien lo transmite, sino por RICA. Está de paso en su gira total al artista, en todos los cam Respecto a la escuela poético zón se propone aprovechar el tiem la voz, o meior expresado, el eco hacia el sur de América, como pos de la producción. No se pue a la cual pertenece por la cual po al máximo, con base en lo de un pueblo que clama por al mensajero deb e amor nicaragüent de pensar, por ejemplo en la edilucha, Ciro no vacilo en respon cual está haciendo un llamado a go mejor.
se, hijos del hombre, nictos deción de libros lo que quiere de der que está plenamente dertifi las instituciones, empresas y par Como parte de la presente in la muerte y padres del nacimien cir que hay un completo desam cado con las ansias de liberación ticulares que quieran patrocinar formación, el poeta nicaragüento y de pronto nos encontramos paro del escritor, aunque admi de los mises del tercer mundo y su empeño, ese gran esfuerzo se, inicia su gran aventura hacia en la esquina del tiempo exáni te que hay bre expresión lite ese es uno de los propósitos di que está realizando para dar a el sur en compañía de José Luis a, siempre que no ofenda al 10 del mensaje que me propon conocer su poesía no por el sim Nicaragua, amigo personal, que dios ni ropaies.
régimen político go traer a los países de América ple valor literario, sino por el le acompaña y sirve de apovo fi Ciro Molina nació en Estelí, El propósito del poeta frente Meridional.
contenido de su mensaje, cor: lo sico y por quien, como es de su cabecera de Departamento, pero al redactor de DIARIO DE COS Sin decirlo expresamente, su cual se propone recaudar fondos poner, siente especial afecto. Es desde muy joven se trasladó a TA RICA no era otro que el de ruta es la misma que siguió Ru para seguir adelante en la mi realmente, una fuerza interior la Managua donde logró convertir transmitir, a la América Meridio bén Darío a lo largo del continensión que se pronuso a salida de que induce a Ciro Molina a llo se en Contador Privado y seguirnal, un mensaje personal, un mente suramericano en etapas pareci Estelí. Por eso, Ciro Molina mues var su mensaje a todas partes de un curso de humanidades en la saje de poeta nicaragüense que das, aunque no con las estancias tra tanto interés en conversar, América.
EL SECRETO DE LOS MAYAS Por PIERRE CABANE El misterio, la muerte rodean con su halo som En todas partes, esta obsesión de muerte. IVbilo a la civilización maya. Cuando los toltecas en todas partes, ese gusto por la sangre, esos hoEl descubrimiento de este templo, llamado impusieron a esta población pacífica el rito de los rribles ritos friamente llevados a cabo; esas crue.
Bonmpak, tuvo extraordinaria repercusión, puesto sacrificios humanos, se vio a los sacerdotes abrir les ofrendas a los dioses. Pero en realidad, los queera el conjunto más completo de frescos mayas et pecho de las víctimas con una certera cuchilla ayas sufrieron más que aceptaron estas costum jamás hallado. Este data del año 800, aproximada. dar y arrancarles el corazón palpitante y sangran bres de sug maestros, los toltecas y Chichentza apamente. Pues bien, un norteamericano llamado Char te para ofrecérselo a los dioses. Pero en los ma rece como la menos maya de las ciudades de la les Fry, quien desde hacía varios años, compartía yas, esta horrible costumbre jamá alcanzó las selva. Palenque es, por el contrario, la muestra la vida de los indios en la jungla, pretendió ha proporciones que en el pueblo azteca, en el que de una civilización refinada, pacífica, donde el!
ber descubierto antes que Healey el mencionado los sacrificios humanos eran diarios, arte y la cultura alcanzan sus más altas cimas.
templo. Como sus declaraciones no fueran toma ¿Es cierto que en Chichen Itza jóvenes vírge En el sepulcro del Hombre de la Máscara de das muy en serio, Fry se puso en camino hacia nes eran precipitadas vivas en el Cenote, el poza Jade se encuentran las cabezas modeladas de dog Bonampak. Pero en el río Lacanha, la piragua en sagrado. Un arqueólogo norteamericano, Edward guerreros. Una de ellas es particularmente sobre que navegaba con sus amigos indios se volcó. Fry Herbert Thompson, descendió con escafandra al cogedor: en su serenidad y nobleza demuestra toy sus compañeros murieron en circunstancias to interior del pozo. La leyenda era verdad: Thom da la magnitud de arte maya. Todo el misterio de davía misteriosas. El americano había asegurado son descubrio en el fondo restos de osamenta hu. esta civilización se inscribe sobre este rostro de haber descubierto un tesoro oculto por los mayas mana y una multitud de objetos. Joyas de jade, rasgos regulares, con los ojos cerrados para siem.
a la llegada de los españoles.
collares y discos de oro. Estas víctimas eran ofre pre sobre una cultura muerta.
Bonammak debía cobrar otra víctima más. En cidas al dios de la lluvia Cuando los españoles penetraron en la región mayo de 1954, Lor Edward Montagu, hijo del Du Todavía hoy, Chichen Itza produce una im maya, un furor inconoclasta se apoderó de militaque de Manchester, yy su esposa ambos apasiona presión indecible de terror. El tzampantli. es. res y sacerdotes y todo aquello que recordaba la dog del arte mayay, decidierona ir a estudiar logu pecie de vasta plataforma de mampostería donde antigua dolatria fue destruido o quemado. Cuenta frescos en su lugar de origen. Pero Lard Montaguu! se amontonaban los cráneos de las víctimas cuenta leyenda gle cuando entraron a Tayasal, la úl murió en plena selva y su esposa se vio en la ob ta con un impresionante bajoprelieve de cráneos tima ciudadd dónde sobrevivia el espíritu del pa vación de enterrarlo ahí mismo. Avudada por dos esculpidos. Los Chacmool. las estatuas de los sado encontraron entre los indios a un hombre indígenas logró luego llegar a San Esteban de dioses recostados, tienen en sus manos copas blanco de cabellos rojizos, un europeo que, ha Las Casas, la capital del Estado de Chiapas y re. destinadas a recibir los corazones y la sangre debiendo ganado la amistad de la población inda huso regresar a Europa. Lady Montagu aún vive! los sacrificados. Sobre los flaneos del Templo de había recopilado nun libro todos sus ritos, cos allí.
log. Guerreros corre un friso con águilas vyjagun. tumbreslen y eseritur pero los españoles, ET misterio del templo de Bonampak y su res ofreciendo corazones humanos al dios sal lejos de considerar el o contenido de este pretindido tesoro está ahora a dado. Este úl mientras que en uno de los grandes muros. ren amenazaron Entonces, el hombre de log timo más fue encontrado y pertenece al reini de les del juego de la pelota (deporte favorito de los cabellos rojos sapareció en la jungla, levando la a ra los freccos fon cuidadosamen indios. un personaje tiene en la mano derecha con él el secreto de los mavas.
te trasladados por el gobierno sorteamericanpidad a la Biblibleda nauch inledel dregosacrifisiesem Nafidaa dabidizedj ear diaisterikina Qultura y JuventEdastarga. Press News Service, Carnegie Institution de Washington, cabeza, la del jefe del equipo derrotado.