DIARIU DE COSTA RICA. ADATI STATO COMENTARIOS, CRITICAS, OPINIONES, PUNTOS DE VISTA La Revolución freudiana de Comentario a Editorial del DI ARIO Elevemos de categoría a la función electoral Por Rodrigo Cordero. Especial para Diario de Costa RicaCon porte que media exactamente entre Juan Rafael Mora y un balocha. se ha convertido en un personaje de ingenio digno de una pluma maestra como la de Cervantes, Cortazar o García Márquez. Parece una leyenda más que un hombre, la leyenda de miles de niños pobres, que, a base de un gran espíritu, se levanta y, en lenguaje que recuerda a Sancho y Cantinflas mas también al Señor de la Muy Triste Figura, con la terminología del pachuco, pero con una subterránea sabiduría que aflora en el alma vernácula de Costa Rica, enhiesta, demuestra que de verdad, de verdad. sépanlo quienes aspiran a la presidencia. el pueblo no es maje, que el costarricense es manso pero no menso. G. ha hecho una revolución, y freudiana. Freudiana en el sentido de que revela el inconciente colectivo del alma popular con el lenguaje de los estadios y cantinas. Es el Espíritu del Pueblo de que habla Hegel, hablando con la boca y la palabra de la gente del pueblo. Hace una revolución freudiana porque revela, pone de manifiesto, dice, lo que muchos piensan o quisieran poder hacer y ni dicen ni pueden hacer. en tres semanas llegó a convertirse en el más popular de los costarricenses, y el pueblo le tiene cariño y ve que detrás del lenguaje balocha existe una profunda denuncia contra la hipocresía convencional y la demagogia política, y existe una seguridad de sí mismo, una confianza en su propia riqueza imaginativa; la certeza de aquel que sabe dice lo cierto y lo que otros callan o discretamente difrazan de eufemismo. Hay dos lenguajes en la vida social. Uno que es textual y otro oculto. En los periódicos suele hablarse con una terminología educada. pero lo real, lo verdadero social, es que el pueblo, en las calles, bares y charlas informales habla, piensa y dice cosas que en el periódico aparecen ya con otro código de expresión más abstracto, como el que denota esta misma frase. Sin embargo, filosofar, para los griegos, era saborear. Saborear es vivir intensamente lo que se percibe. La cumbia es una filosofía hecha danza de acuerdo a la sensibilidad estético emotiva del latinoamericano, para citar un ejemplo. es filósofo a lo Sócrates (quizá por eso le llame la atención a Láscaris) y como Sócrates es freudiano.
Vamos viendo pues, que esto de freudiano no es más que el paso de lo oculto, o del lenguaje oculto a la conciencia. De podemos decir que revela o exhibe el inconciente popular en el habla del pachuco. Transpasa la barrera de lo permitido, pero como es tan divertido y tan llano, despierta cariño y simpatía. pues, ha pasado toda la conciencia política nacional de un plano a otro de su conocimiento de sí. En otras palabras: después de Costa Rica se conoce mejor a sí misma (Sócrates) y se ha autopsicoanalizado a través de Freud. salió en la tele y dijo que era el hermanillo, Guillermo y habló de lo más tuanis de Ge.
Eso que ese día hizo Don Ge, es dialéctica socrática pura, psicoanálisis, y es tan franco que no tiene embarazo en decir que su padre es alcoholico o que peleaba acuchillazos de adolescente. es profundamente y eso es vivir.
Leí con gran complacencia el editorial de DIARIO DE COSTA RICA del jueves 10 del corriente y pensé en formular un comentario, con mi voz de aliento, pero preferí esperar la reacción que produjera ese impacto en los momentos finales de la campaña electoral. Cuando ya aparecieron los cabos de palo y no tardarán en aparecer las cachiporras del 48.
Ciertamente, un movimiento cívico, de tal naturaleza, no puede tomarse en simple entretenimiento social ni menos en un debate pasajero, insustancial, de payasadas, elogios desmedidos o simple choteo, al que somos tan inclinados.
Viene a mi memoria una de la frases históricas del general Jorge Volio, cuando presidía su Partido Reformista. que integraban, en su mayoría, los descamisados. Algún nombre hemos de señalar a sus seguidores.
Apuntaba que al presentarse a emitir el voto, el ciudadano debía llevar puesto el sombrero sobre su cabeza. Con eso quería decir, que llegaba a cumplir con su deber cívico, a ejercer un acto de responsabilidad y soberanía, y que era justo que se acercara con gallardía, sin sumi. siones. Menos haciendo piruetas o provocando la hilaridad.
Es un momento de gran trascendencia.
El humorismo debe reservarse para otras ocasiones.
Al General lo chotearon, pero es lo cierto que dijo una gran verdad. El modo de hacer valer la importancia y responsabilidad de la emisión del voto pudo señalarse en otras formas. Una de ellas que el ciudadano llevara al cinto su cutacha, con la cual defiende su honor, cuando es el caso, o pelea por su patria, a falta de un fusil.
Hay obligación de rodear de honores y distinciones a ese acto electoral que es la forma de manifestarse cumplido ciudadano, hombre de opinión, costarricense leal.
Yo he llegado a situarme al margen de la campaña electoral, por varios motivos: desilusión, el análisis de las actuaciones de los candidatos, la forma de escoger los candidatos a diputados. No se toman en cuenta los méritos, sino el dinero del aspirante. Hay subasta de puestos. De ahí el desprestigio en que va cayendo el Poder Legislativo. no es que piense sólo en los señores de levita para elegir diputados. Recuerdo a Hormidas Araya, ciudadano de chaquetón, alcalde sin título, que hizo buen papel; también a don Hermenegildo Zamora, vecino del cantón de Grecia, de quien se decía que leía discursos preparados por don Juan Kumpel, cuya finca colindaba con la suya. El licenciado González Flores también aprovecho la capacidad intelectual de Kumpel. Los citados ciudadanos pertenecieron al famoso Congreso apodado de los Hermenegildos y los Hormidas. El de la Ley de Sanciones y otras más, que fueran muy discutidas.
Tampoco es que vuelvo la espalda a un partido, ni que la vejez me ha convertido en escéptico. Recuerdo bien mis aventuras políticas. En la plaza de Naranjo me apearon de la tribuna los Fernandistas obcecados, que dirigidos por los Montero Segura, habían jurado que allí no levantaría tribuna un Civilista. Hablé en la Duranista, por atención de Paco Soler, Rogelio Sotela y Jenaro Valverde León, que formaban valla. En el cantón de Cañas viví pobremente, y alguna vez dormí en el cerro de San José, bajo un árbol, sobre una tuca de madera; otra en Palmira, bajo un alero de paja del rancho de un copartidario, ocupando un tablón que ser vía de asiento en horas del día. Por lo menos me libraba de la cilampa que caía durante la noche. Yo cumplí mi deber cívico.
Pero la política va rumbando hacia prácticas poco estimulantes, poco agradables, que matan o deprimen el interés del ciudadano. Ni la participación de la mujer, ni la de los jóvenes, ha servido para elevarla y distinguirla.
Es el momento de interesar a los ciudadanos en rodear a la campaña política de todos los incentivos, del interés necesario, para que resalte bien la trascendencia, el derecho al voto, la democrática necesidad de contribuir a formar el gobierno de la República.
Si no nos acercamos a las urnas electorales con el sombrero puesto sobre la cabeza, para ejercer un acto de soberanía, que podamos realizarlo con ufanía, después de un examen de los candidatos bien seleccionados, que hayan expuesto planes de trabajo y tengan a su haber una tradición de servicio, de interés por el futuro de la Patria. Que no haya fustraciones, ni desilusiones ni arrepentimientos. El voto debe emitirse con la seguridad de que se cumple con un deber cívico, honesta y fielmente, pero también acertadamente.
Para eso es preciso que las campañas políticas discurran ordenada y pacífica, como torneos de civismo, de alto sentido 1974:año del Centro de Adiestramiento Mil novecinetos setenta y cuatro AGRADECIMIENTU erá declarado por el Movimiento Nacional de Juventudes año del Al cerrar un año de labores el Centro de Adiestramiento, cuya Movimiento Nacional de Juventuconstrucción dará inicio en el mes des, desea agradecer en forma de Marzo.
muy especial a los diferentes meEn Centro de Adiestramiento dios de comunicación rolectiva liene como fin fundamental que el que mediante su aporte desintereMovimiento Nacional de Juventu sado, han colaborado decididades cuente con las instalaciones mente en la divulgación ejeadecuadas en donde realizar cur cución de los programas desarrosos de adiestramiento específico llados por la Institución en cuapara sus dirigentes.
renta de las comunidades en las También se convertirá en un que, el Movimiento Nacionalal de Centro de Capacitación en donde Juventudes ha podido extender su en un futuro se puedan realizar acción.
Seminarios Internacionales a nivel Juvenil.
Con la activa participación de También agradecemos la cousus jóvenes, quienes realizarán con cooperación de algunos técni peración en nuestras gestiones de cos, el podrá ver realizado parte de varias Municipalidades al fin lo que desde su fundación mediante la donación de lotes de en 1965 fue apenas un proyecto: terreno en donde construir una serie de locales y Casas de Juventud Su propio Centro de Adiestraen diversas comunidades.
miento.
patriótico. Discutiendo más las ideas que las personas.
En forma decente, seria. Con el respeto que se merece una obligación ciudadana, de tanta responsabilidad y tan serias proyecciones en la vida nacional.
Desaparecieron los cepos, las zorras y los golpes de vara, pero debemos estar vigilantes.
Perdone, colega Suñol, esta larga misiva, inspirada en un sentimiento del más puro patriotismo, no de intereses politiqueros momentáneos. Para mí; primero esta la Patria. Es ara de las más puras devociones. Digna de todos los sacrificios. Compendio de los sentimientos de paz trabajo y amor.
Francisco María Núñez 12 de Enero de 1974 Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.