CULTURAL: DESTINO DE LA UNIVERSIDAD EN UN ANO, TRESCIENTOS MIL INTELECTUALES FUERON PURGADOS POR LAS AUTORIDADES COMUNISTAS dad.
PROBLEMAS NUTRICIONALES DE EL SALVADOR EN RELACION CON LOS DEL RESTO DEL ISTMO RESURGE EL GRAN BAZAR DE ESTAMBUL Por Juan Sepich En las aulas los alumnos bostezan; olmos decir a los jóvenes uni.
En todas partes, en donde im Lenin y Stalin en un intento de trata incluso de delincuentes con versitarios. La juventud estudiosa ha perdido sus condiciones de pera donde lo dejan influir e desterrar, del espíritu de los ni. denados luego de un procese en adaptación al rigor de las disc. plinas científicas, es la queja de los comunismo acredita sus caracte: Dos y adolescentes todo sentimien que tuvieron garantia de impar viejos docentes de la Universidad. Esta que ja tiene el triple carácter isticas de régimen totalitario. to patriótico y crearles en su lu cialidad y disposición de defen de ser universal en el mundo; de provenir de los hombres reputados de este regimen, lo que más sar admiracion por los lideres so, no levanten una vedede broNada digno de admiración constituye el hecho de que se conside pensamiento. Noticias del colitarismo que acaudillaron. Lo presión de repudio, ante aquellas Loris milenario y al comienzo de otra jornada más de su inacabable mil intelectuales, fueron Durga los estudiantes demócratas de los chas en masa, y que ofenden los dere a la Universidad en crisis. Está al cabo de una etapa de su his munismo chino, informan que en mismo paso en Alemania oriental, atrocidades Sovenes no bostecen y recuperen el rigor de la disciplina de las cien: despotismo en aquel pals del o de las naciones hoy dominadas dio y la censura de toda persona Tal es el problema de la Universidad: qué hacer para que los dos por los autoridades como conservatorios musicales. Efron máis elementales sentimientos de los jóvenes como si de ellos solamente proviniera toda la crisis dedo admitamos que la cifra pueda so decimos, que con los antece telectuales chinos, por el solo de decir, como evitar que los jóvenes bostecen en la Universidad, se es estar aumentada, la conducta del dentes citados, no puede extra lito de no pensar como los amos ta diciendo la necesidad de que los maestros recuperen en si mismos, comunismo chino con aquellos a Ramos lo que se afirma acerca de que tiranizan a su pats no me sentido de la VOCACION que caracteriza su tarea en la Universi. En todos lados, el comunismo nas, a los que se atreven a emitir las persecuciones comunistas chi rece la condena publicat El atentado contra la libertad Qué se puede contestar al problema que dejamos indicado? Por procedió gual en Checoslova un pensamiento libre.
lesiona la conciencia democrática dificultades en un corto tiempo por ejemplo de un curso o el que du sipulo los partidarios de esta frente a estas persecuciones, ante el lugar en que se produzca. ra a lo largo o de una gestion ministerial. Sus tropiezos son de larga a los lideres que la crearon co estas continuas faltas de respeto sobre esto, no puede haber dis nes. Luego, también esto otro: que la Universidad no puede ni debe escuelas y liceos la fotografia de tre nosotros, se muestran tan sen (Editorial del diario EL PAIS, de esperar, fundamentalmente, su salud sino de si misma. Ni los ajenos estos, y las sustituyó por las desibles, a veces, hasta cuando se Montevideo, Uruguay. den constituir el fundamento de su recuperación. por último, que es de absoluta necesidad que la conciencia de los maestros y discipulos retome el primer plano en la vida de los mismos y se proyecte luego sobre la de la Universidad Para ello es indispensable que los hostezadores. como los en: cargados de evitarlo, tengan conciencia de cuál es la misión de la Universidad. Podemos estar en condiciones de afirmarlo? Es dificil porque la respuesta varia de pais a pais. Parte de esa dificul tad podemos vencerla, siguiendo de cerca el pensamiento de Helder ger (1. No faltan quienes creen que la finalidad o misión de la Uni.
versidad es el esfuerzo mancomunado de los maestros y alumnos (los San Salvador. Enero. Es de Nutrición de la Universidad de forman la Delegación que han en viejos tiempos decian más sutilmente la corporación de los maestrostudio sobre la situación en que se Cornell, Profesor de Pediatria de viado la Organización Mundial de y discipulos. para la promoción del saber o cultivo de la ciencia y encuentral pals en relación a la Universidad de Pensilvania y la Salud (OMS) y la FAO, am Después, los hombres de mando, aprovecharán estas capacidades zan profesores de las Universida vamente conversaron con el Mi Unidas, para determinar en que a fin de sacarlas toda la utilidad posible en beneficio de la comunides de Pensilvania y de Cornell nistro de Salud Pública y con forma y en qué cuantis la ONU dad política, del Instituto de Nutrición pa tros altos funcionarios, respecto puede intervenir con su ayuda Si esto es así, la Universidad no puede pretender otra cosa que ra Centroamérica Panama el instrumento del mando politico de la comunidad y en su con Los doctores Leonard May lación con los demás paises mejoramiento de las condicio autonomia es una cosa seria: la cosa más seria que el hombre puede hard, miembro del Departamento de distinguidos profesionales Bor nutricionales de conciencia, las leyes que han de gobernar la conducta del hombre; es decir, las leyes por las que el espíritu del hombre ha de robernar su hacer y su desarrollo. La conciencia es la capacidad de compren.
sión y decisión de que dispone un hombre para realizar su vocación de tal La autonomia es la legislación para si mismo. Es una misión espiritual del mes alto rango. Es la misión esencial del hombre por la cual cumple el destino de su condición humana, al ponerse en con(Propiedad de King Features perio Turco, y también se pensó rán cuatro años antes de que quediciones de encararse con su ideal de conducta. Por ende, es falsa, Syndicate. Prohibida la reproduc que podria proteger a los comer de reparado hasta adquirir su sa en forma total, la afirmación de que la Universidad tenga por misión ción parcial o total. ciantes de la intemperie, por lo tigua capacidad, y se puedan ponerse al servicio de la ciencia en su carácter de valor especulativo que fué cubierta la zona con una brir al turismo y al comercio el De las cenizas dejadas por el Boveda, a manera de que en el total de las 1200 tiendas desnes. Por el contrario, es misión de la Universidad poner la ciencia, incendio mas devastador que ha interior pudiera arder, menos e truldas por el fuego en su doble acepción, al servicio del hombre y no el hombre al ser ya sufrido en 500 años, el vielo sa bóveda.
To es esta la primera vez que vicio de la ciencia.
La misión del hombre es adquirir el desarrollo de su conciencia se como una de leur En el siglo XVI. bajo el reina el fuego se declara dentro del por el cual adquiere la dimensión que le dá su ideal realizado. El más sugestivas atracciones para mercado se amplio y se le agre construido, sobre las ruinas de las ideal no puede ser otro que un ideal por la via de la conducta, mer los turistas que visitan Turquingaron muchas dependencias de viejas caballerizas reales, bizan ced a la cual el hombre desarrolle sus más intimas posibilidades. El fuego estalló la noche del madera. Antes de que lo consu tinas, del Sultan Mohamed IT sembradas en su naturaleza espiritual.
29 de noviembre de 1954, proba miera el fuego, era una meca ocho años después de que habla Para dar leyes a esta conciencia el hombre necesita conocer la blemente originado por un corto tanto para los turistas como a capturado Constantinopin, ahora esencia definitiva de las cosas. Lo cual equivale a decir que la ciencircuito, en la tienda de un fara los comerciantes que encontra llamada Estambul, una gran ho cia debe ser reconocida en su valor esencial para saber QUE CUAN. bricante de colchonetas Corridban en sus puestos, más de 000 fuera se hizo dentro del edificio.
To ella esta capacitada para dar al hombre medios le sirvan para por kimetros, a trays de las en número, todos los objetos En 1651, en 1701, en 1894, el fue el dictado de las leyes espirituales con las cuales se gobierne en el callejuelas de techos de bóveda, maginables, desde Joyas y ramas so y los terremotos hicieron a desarrollo de su conciencia hacia el ideal humano. 1) Martin Heidegger. Die Selbstbehauptung der deutschen Uni. La mitad de las tres mil casetas el turista que quiera llevarse al embargo, en cada una de esas casiones fue nuevamente reconsversitat. Discurso pronunciado en la toma de posesión del repuestos o tiendas individuales del 80 de Estambul torado de la Universidad de Freiburg im Breisgau, el 27 de matruido.
an pronto como los bombers yo de 1933.
Fue una fortuna que las Mamas lograron dominar el fuego, el Pri esa inmensa y extendida ciudad Los turistas pueden entrar La ciencia, o el saber, esencialmente considerado en su más se se hubiesen detenido justamente mer Ministro de Turquia Adnas dentro de otra ciudad por algunuina dignidad tiene el poder de ser el acercamiento de la razón al bordo del famoso Mercado In Menderes ordenó que no se es na de las enormes 13 puertas los or genes de las cosas. las más altas como las más bajas y asi terior, la porción más vieja y más catimara ningún dinero para res de hierro forjado que le dan acdar al hombre la visión de la manera cómo se ha de hacer frente a pintorescas del Bazar, donde se taurar el Bazar Cubierto, siguien cero, estas rejas se cierran con Una tal conciencia del problema de la Universidad indica que aguardan las más fins alfom do la antigua arquitectura que llave noche a noche y tienen fa bras, los objetos de oro y plata, le da ese caracteristico sabor Oma de que están bien aseguramisma. Ella no puede consistir en la caprichosa administración bulas armas antiguas, los tapices, riental que tiene.
das contra robo.
rocrática o crematistica. Es una situación espiritual que debe ani las telas tejidas a mano y las pie mar la vida toda de los maestros y discipulos y que no debe permitir les Sin embargo, se ordenó tamEn los primeros años de este Ingerencias, de no importa cual naturaleza, que interfieran con esa El fuego se propagó por Ba bien que al sabor tradicional de sglo, la población de Estambul sagrada misión. En tal caso es fácil comprender que los primeros zar impulsado por las corrients la arquitectura, del Bazar em considerrba este mercado apenas cia: pues ellos les de aire que mantiene fresca en gregara lo necesario para dejar como algo más que una simple está encomendada la tarea de inocularia en los discípulos.
Esta pues, de más en la Universidad quien no ha comprendido que abarca 100 calles. Cuando construirlo se le doto de mejor ha vuelto a florecer, y la inmensa que su presencia en ella es una VOCACION: y una vocación que re. se proyecto el Bazar originalmen luz y de mejor ventilación estructura de piedra, de forma En la actualidad, el Bazar Cu irregular y que está rodeada de que es el modulo del ejercicio de la mente y la libertad de la decisión be que fuera un centro comercial bierto ha vuelto a albergar a los muros de pledra gris, es un mua favor de In legislación que cada uno ha de darse a su conciencia para todas las ciudades del Im comerciantes por más que pasaseo en el que cada articulo tiene para la noble y ardua misión de ser hombre.
su aprecio.
Claro está que remejante proposición corre el riesgo de ser pesi.
manente interpretada. Pero no es eso un motivo suficiente para de Visto desde afuera, nadie puede jar de decirla o para llenarla de agregados que pudieran parecer una imaginar las fortunas que en mer excusa a su desnuda y provocadora verdad. Quien, bajo cualquier pre cancias y articulos diversos alber texto, no comprenda su presencia en la Universidad como una voca.
ca este Gran Bazar, cuenta, por ción, es un intruso; asi haya ganado su cátedra como el número uno ejemplo, la historia de un fran de la respectiva oposición.
cés que visitó el Bazar, y le lla La vocación es más que la profesión. la profesión se le exige má mucha la atención un camapreparación y eficacia útil en el desempeño de los trabajos de los feo, viejo, que adquirió por unos cuales espera una ventaja para el vivir del hombre.
cuantos francos. Cuando llegó a La vocación en cambio, requiere la condición espiritual del homFrancia, descubrió que el camobre que comprende su función como una misión para la que se le ha feo habia sido de propiedad de llamado desde la entrada misma de su condición humana. Por eso un Catalina la Grande, El camafeo hombre puede legitimamente tomar o abandonar una profesión; pero esta ahora en el Museo de Louno puede tomar una vocación que no tenga, ni abandonar la que tiene.
vre. un viajero inglés le gusto trariedad la selección de los maestros de la Universidad. Creo que el mucho cierta pintura que enron tró en una de las tiendas, Pago encontrar arbitraria una decisión que enraiza en la esencia misma de la condición humana, es una señal de grave incomprensión. el como quince dólares por ella. Al Queer encontrar un criterio pragmatico en contraposición un llegar a Londres descubrió que criterio comprensivo, como el dado para resolver esta cuestión es era un Bellini original, que hauna schal negativa al menos de que no se es un VOCACIONAL bia estado colgado en una de las de la Universidad salas del palacio del Sultan MehCon maestros ni los discipulos dejarán, con el tiempo de bosmct. La pintura es en la actuali tezar en la Universidad. Esta adquirirá la genuina autonomia que la dad una de las joyas del Museo constitu rá en una corporación de den cho espiritual frente a las Británico.
que lo son únicamente de derecho estatal Los hombres de la Universidad encontrarán la dignidad de la Lugar donde chocaron el Orien que se quejan como de cosa de la que se les despoja; y los jóvenes te y el Occidente durante muchas tendran delante de si el camino ablerto para ser hombres, en el ideal siglos, el Bazar era el término de los maestros del viaje de las caravanas de ra Pero mientras no se aprenda este camino se está vagando fuera mellos y de mercaderes. Ahora de toda pauta espiritual. Se corre en dirección opuesta a la meta que que está terminándose su recons trucción, está destinado a volver cas, de esfuerzo y de ideal. Si la salud se espera de las reformas a ser el centro comercial no solo Administrativas e políticas que el Estado puede proporcionar, se es para los propios turcos, sino tam per la salud precisamente de lo que la está quitando al cansado or bién para los turistas, que den.
En smo de la Universidad de nuestros dias.
tro de sus paredes van a respirar JUAN SEPICH Catedrático de la Universidad de PIE DE GRABADO. Bajo las bóvedas del Bazar, la Calle del perfumado aroma de la histo La Plata. Madrid, noviembre de 1955 los Orfebres hechira y deslumbra los turistas. han de ser los maestros, en esta carrera de conci ria Mercoles 18 de Enero de 1554 Página 12 LA REPUBLICA Este documento es propiedad de la boca Thomas del de Cultur de Cultura y Costa