SUPLEMENTO DOMINICAL Hoy la tierra y los cielos Ime sonrien hey llega al fondo de mi alma (el sol hoy lo he visto lo he visto ly me he mirado Hoy cree en Diesl. Qué es poesie. me dice (mientras claves en mi pupile tu pupila arul. Qué es poesia?
DE La República ¿Y me lo pregunta. Poesie. eres to Dictadores e intelectuales. Los autosilenciados. ROSA ARCIENEGA En todas las épocas historii As, desde las más remotas Ja mis recentes, el autócrata, el hombre que ejerce om de poderes fub enemigo del in telectual del hombre que plen Es después de todo, natural Como ya lo vio perspicamente psicologo de la centuria pa Bada, todo pensamiento entiende, profundo suele ser al pensamiento. Malpen amento, en el sentido de que comperta en su entrala lumine sidades e Inquietudes que no Bavienen con la chatura de Ideas y lo beata beata esterilidad mental que el despota anhela en torno suyo para que sus fun cones no resulten perturbadas.
La tarea de pensar, y aun la de escuchar lo que otros plen an, es enemigo del buen sue Re. Mucho más, cuando esos pensamiento, pueden descen.
der desde altura hasta los Janos.
un literato al gravitacion Inquina del amo alguna sobre las conclenclas tra rey, César, emperador colectie, un abogado de ne monarea absolutista, dicta causas superadas y perdidas, der contra el Intelectual so cuyos alegatos y gesikuladenes acus ya claramente en todas se plerden en el valo. Por las chilizaciones conocidas: en que temerlo entences de ese mo Babilonia, Egipto, Grecia, Ro do? Por qu6ncerralarlo y may ni siqulera se vio libre de perseguirle hasta lograr que su cila Israel hajo rualquiera de yox quede silenciada por com us formas de goblerno, expe pletof. Que pellgros, que me calmente en su periodo de los naus inminentes e remotasReses. Los intelectuales de pueden verse en la actuacion Tae fueron incuestionablemen de estos profesionales del per te sus profetas. aquellos hom samiento a ellentela. bres celosamente strades que me levantaban en nombre del Espiritu y de los derechos del No slgamos preguntando. El hecho macizo y bruto es que al reparto para deer sus venia Intelectuaj no cometido se le des a los reyes o a los podero silencia en los regimenes de ya se sabe qué tin tu fueria; el hecho, innegable vieron algunos de ellos. Para triste, es que, como en los tler 70n con la vida su osadis a fue pos del profetisme de Ternel Ten a dar a la prisión o al des al profeta que en nuestros tierro con sus huesos. Como ya dias y dentro de los Estades Je hecho notar un eminente policiales Intenta alarse en Exeget biblice lo que los pro la via pública para decir tu pa fetas en cuanto talespri labra en nombre del espiritu fetizaron fue muy poco: cabria de los derechos del espiritu en escasas páginas. Sa prédica se le doblega por la espada, por consistió en sacudir las concien Is lapidación o por la cárcel das y, en primer termine, las El profeta debe callar, ye conciencia, de los mos. ES le obliga a calar, tos no podian perdonárselo y los odiaron cordialmente. Entre Los casos de estos hombres los Césires y emperadores de silenciados por la fuerra sue Hema, los tinangelos italianos len ser a veces conocidos. Pe del Renacimiento, los reyes al TO y el de los hombres que solutistas de his centurias sub silenciana si mismos, el de los alguientes y los dictadores no autosilenciados, el de ears hem deres ne ocurrió cosa distin bres que per haber nacido la 1a. Cuando no lograban corrom vida del pensamiento denire per al intelectual para ponerlo de climas ya cerrados para la su lado y su servicio, le expansión Intelectual, han opta castigahan y proseriblan. In de per enclaustrarse en un mo telectual era bueno y etil en tismo absoluto, o estrange Tato se plegaba los dicta Iar su propia voz, per tragar dos del autocrata, que con se su palabra, o, en el mejor Adoptaba los nombres de de los casos, por mantenerla en protester de Mecenas, era secreto y escondida, a la espe malo y perturbador si disen ra de un dia de libertad que a de aquellos trataba de llegar. llegarki mantenerse en una enhista In Deben de ser muchos y pro dependencia bablemente los mejores, conti riendo este mejores un pla Napoleones buen ejemplo de To sentido niebane Les le comportamiento general mejores, ante todo, porque 80 de los despotas frente a los in matismo voluntario Indicaya telectuales, Jonocido es todo que tendrian cons Importantes el cireasmo que poats en la pa y profundas que decir.
bra abogados con que que saben de antemano prohibi la designarles Los Cabo das y nefandas, Idens ar cu Eados. de perturbaban ya exposición se necesitarian c) surdo, tran pesadilla ciclos en amplia ibertad y tri websión. en los regime bunas sin censeres. Algunes de me totalitarios demos ha estos dramas de autosilenela acontecido lo mismo. El inte miento urultamento de la lectual Ho sometido resulta obra Intelectual puedes conocer is bestia negra el hosce potre se alguna ves: como por indemeable al que hay que ejemplo el de ese foto de eliminar. Se le odia, se le perd un pals totalitario que habla ut, se le trata de silenclar po preparado material ini de precedimentos refinados. Las su especialidad para mais de Siberias pueden estar en todas tres volumenes, con la espe partes, y en todas partes la ranga. desesperada de publl calumnias contra ellos son las carlo clerto dia (o simplemen mismas. Todos hemos o do. te per responder Imperati men om de dictadores vos espirituales. y que al ser Ina mas sangrientos Imprope le descublerto por los abusos rios contra el intelectual, las pollclales, tovallo su destru Irenlas aks hirlentes; les ol clon en moderne auto de te mes pronunciar esa palabra y el ingreso en trampo de con despetivo samo, lanzar castigo. Pero al lado de esto, Fulmbaclones y anatemas con plodios aceldentales, y milagro ina el como si se tratase de amente conocidos, cuintos no wenci existirin porades, y el meate perverse, de un ser nerados para sempre! No re dutada de miglo, poderes pa solta posible Imaginar que en destrale al propla dictador. eses paises engritletades con Tout No nos asegura Erilletes rojos per da le en en has mindende forma rets que el interctual plaedes semejante a la plael uso. a ador des de los centerer to ya mais intelectuales que les intelectuales oficializados, lo exegetas del régimen encarga dos de difundir la doctrina del partido o bien esos otros, neu tros, que cuentan con la bene velenela de las dobles y aun tl plea censuras existentes porque estas saben previamente que To rebasarin. sienten gaDas de rebasar las lindes en tablecidas por la ortodoxia más estricta. Tiene que haber otros; y otros acaso con garras, ner vio y uns mis fuertes y pode TOSOS con Impetus leoninos y honda mirada de halcón, pero que vivirán quemándose en Impaclencia, mientras se dan con la cabeza en los barrotes de la Jaula, como, además de no cantar, dicen que hace tam bién el ruscior cuando sem ra encerrado. Cantarian esos hombres, de no hallarse prio neros dentro de un régimen tiránce Habrian cantado, de hacer la vida del espirituba Jo meridirnos sin valladares y nitas tapias? Les llegará la muerte sin haber podido reali zarse, manifestar suve autenti co y prufundo, ser elles mimos y no otros en una palabra: quedarán reducidos a una eter na frustración Hay una frase de Malraux que ha cobrado divulgación Inu sitada desde que algunos exis tencialismos filosófices la pro hijaron para apoyar una de sus más fundamentales tesis: la de que la muerte no es nuestra pol sibilidad y que representa el fin de todas nuestras posibili dades, Esa frase es: La rouer te nos convierte en un desti no. esto es verdad, por su puesto, al retendemos por desti me esa Imposibilidad de reobrar, de modificar muestra existencia en que la muerte mos sitoa. La muerte nos entrega en las manos de los otros. son los otros los de elden sobre mi, quienes se cens tituyen en guardianes e Inter pretes de esa vida mia muer ta que queda como flotando por encima de los bordes de la fosa. Por decirlo en el estilo y con las palabras que el exls tencialismo emplea; Muerto, yo me convierte en objeto de los otros: ya no puedo defen derme, rectificarme; soy una Cosa yerta y entrada a la de cisión de los demás; me trans forme en un destino y ese desti mo actúa per mi.
Pero sin negar exactitud estos jollos sobre la muerte como caso extreme de Imposibi Oldad de realizaciones, se ech de ver en stguida que también dentro de la existencia hay cir cunstancias que nos colon en pareja situacions by hechos que nos convierten en destino, que no dejan mereed del otro. o si se quiere del acon tecimiento externo y brato.
Uno de ellos y aqui no In tres el de regimen de bertad de dictatura en hos toque vir. En cierto monaco me la musite, recimenes elan Igualmente el limite de nuestras posiblidades Impos des y realizar wat circunstance moldean nuestra vida y sun las que hacen que esta sea o que no sea, en el sentido de legro y cumplimiento de una misión potencial. El enfrentamiento con uno u otro de esos regime nes politicos declle abiertamen te por nosotros, trunca nuestra vida en un destino un poco la manera de la muerte, La historia te se escribe con una condiciontal, es cier to hubiera sucedido esto si hubiera pasado lo otro pero nadal nadie puede orl.
varnos de jugar un tanto a los posibles, Imaginando rusha bria sido el destino de intelec tual contemporaneo Hit hubiera realizado su loco sufio de una dominación del mundo por mil años. como el la pro metia en sus bravatas: hoy el universo estuviara unifor mado, mental y materialmente, con la camisa de colores pardos, la victoria final hubieses do neta y Umplamente de la fuera, en lugar de serlo de la libertad y del derecho. Nada mi nadie puede impedirnos tampo co formalarnos la pregunta de euil seria la suerte de esos po sibles Intelectuales autosilencia do que Indudablemente exis ten dentro de los regimenes to talitarios rojos, Teros o per sonalistas en ellos Impe.
raran a democracia y las feeun das libertades: slen Ruta y la China actual no dominara el comunisme: en Expat no hubiera sido arraneada de cuajo la República en ums precos adolescencia. La revela clón rusa decidió el destino de tantos y tantos Intelectuales, y la victoria falangista hizo hizo lo mismo en la Peninsula. En uno y otro sector hay tiene que haber hombres que quedaron Inhibidos por efecto de esas vie torias e derrotas, hombres que te condenaron y condenan los nutolencle, doloroses, que sólo esperaran un rar, un camblo la ultima palabra es prichoss del destino para sur gir a la luz, para cesar en su mutisme, como ha acontecido, por ejemplo, en Italia y Alema nia Occidental después de ha ber sido derribado en ellas el tinglado pardo y negre. 20 es que la floración Intelectual hoy se da en ambos paises especialmente su rumbo Idees glee habria sido posible sin el vuelco radical producido en la estructura de sus regímener politicos, sin la eliminación de las dictaduras que gravitaron sobre ellot Machos de los In telectuales que hoy dejan er ali su vos, habrian podido hal cerlo e) afianzamiento del régimen pardo negro por mi aos se hubiera consolidade en los campos de batalla: les des siniestros dietadores, Demigos declarados de la Intelee tualidad, Impersen hey sobre la tierra y hubleran Impuesto en ella a filosofia. concepción de la vida, uma nera uniformada de pensar de sentirt La muerte penyerte estra was use. pero tam bien la convierten en el la circumstances externas. cael cialmente, las políticas. Esto puede verse en forma nitida extraordinariamente krática con sólo considerar las parade Jens situaciones por que, en el traseuno de unos años, han pa sado y pasan las dos Peninsu las de hermanada ralgambre la tina y perfil tan semejantes e baan en el mismo mar Me diterraneet España e Italia.
Mientras en Espalis florecia la República 1931 36 con sus Ambito blertes para la liber de la cultura, en Italia se vivia en un régimen de terror del pensamiento y de todas las Termas libres de la vida loteles tual, Lo que en la prima era campo de posibilidades Itimita.
das, lo era en la segunda de campo acotado y restringido.
No podia darse en la una la que se daba en la otra. Los mo dos intelectuades de la Peninsu la Ibérica de aquellos años, por epemplo, hubieras sido imposi bles en la Peninsula Italiana; el desenvolvimiento del rspiri tu en ambas naciones de ria por cauces diametralmente opuestos, en virtud de los regi menes politicos que imperaban sobre ellas. En una existia la máxinus libertad de pensamien to y de expresión en la otra se ejercitaba la más estricta cura; en la una, la opinion manifestaba sin trabas en la calle, en la tribuna, en el parlamente en la otra, esa op!
nion estaba dirigida. relamentada, rigurosamente determal da desde arriba. en la prime ra, el escritor plancaba y pro duela su antojo, responsible y libre, sin obstáculos exter nes; en la segunda, si queria exteriorizar su pensamiento de algún modo, el hombre de plu ma habia de recurir a la sordina, a subterfugio, a la frase velada y enigmatica; y si nu conciencia no le permitia sem Jante concesión, condenarne autosilencio Pasan apenas unos bos; y tras un breve lapse coineiden cias en las elreunstancias poll ticas circunstancias impues tas por la complicidad de los tres amos para aniquilar la República española viene la segunda guerra mundial y sorpresivamente se invierra los papeles: Italla a ser to que era Expafia en 1931 36; una república libre y democrat ca donde exlate la plena anta nomia del pensamiento, donde el Intelectual puede pensar y expresar, donde no se concibeu los autosilenclados ni les pros eritas de si mismos, donde la calle queda libre para al aires de todas las opiniones; mientras en España contina subsisten do el régimen opresivo que lo na imposibles esas cosas. Los modes intelectuales de la Ita la actualiteratura de Na hora, por ejemplo son fra posibles en España, del mismo modo que los de la República esparta lo eran en la talla del fascismo. Las circunst elas politicas han determinado el destino del intelectual de am bos pais hun hecho ha cen de el algo que no desea de de su propia voluntad; han abierto a los unos el camino de sus posibilidades personale de talización, y se lo han erra lose lo cler los tree Ortega y Gaet case per que en los alumos shos de an vida sintid esto en carne prepla dentro de su propla lernt pune largamente alguna ve la tragedia del hombre al que la vida trues destino, de ese hombre que se aleate fald ficado por dentro, adulterado marchando por caminos no son los suyos, mientras ml ra Hostalelamente les verda deros con el rabllo del ojo Borando lo que debiera haber sido y nunca fue porque elreustanela Asl lo quiee.
Tal debe ser ls allacerante ale tuación de muchos suteilenela dos metusles dentro de los red menes politicos de terror que son quen sobre la tierra.
que ROSA ARCENIEGA Obra Maceral de las de dece. Costa Rica