Domingo 22 de Julio de 1962. WLA REPUBLIOA 19 Grandes hombres de México. Benito Juárez Por JORGE LOPEZ INTUNEZ MEXICO, APHALa mañana es triste, nublada, lluviosa. La campiña abunda en frescos pastizales. Las matas y los arbustos bincan avidamente sus races para nutrirse en la tierra prieta y generosa. Las agua de la laguna se erizan en minúsculas olas al ser rozadas por el viento que desciende de las colinas bacia el mar.
Nubes bajas, aborregadas, Opacas, impregnan de melancolia el paisaje y cubren de grises tonalidades la sierra Oaxaqueña que distiende su verde lomo en sinuosos requiebros semejando un gigantesco Vertebradio, Los zacatales que bordean Ja lagunase mecen ritmicamente asustando de vez en vez a los so.
litarios putos que moran entre los juntos Un rebaño de ovejas urrebuJadas en sus blancos pelambres cruzan las húmedas tierras en busca de la tierra yerba que las sustenta.
Acuchillada sobre un rieco se encuentra el pastorcito. Un indio de escasos años de edad.
Bajon negra y revuelto cabeHera las facciones cobrizas y recias, como si hubieran sido forjadis con cortes de oxidiana dan a su rostro In gravedad y la nog talgia caracteristicas de anoble razy zapoteca.
Su mirada se pierde en in je jania. El paisaje a fuerza de verlo ya no le impresiona, a to!
vez porque és es parte y me dula de esa campiña, sobre la que sus pies descalzos hollan de de que pudo sostenerse sobre los nlernas Salo es un niño, pero un nipo Indio, un niño adulto. El fatalista stavismo de su razu se ha intiluado en su cana dan do a su faz la impashililad die los dioses de piedra que adoraSan Pablo Guelata es su pue blo. Se encuentra ahl a bocas horas de la Laguna Basta seguir la vereda polvorlenta que serpenteando entre las münas y sembradios sube una leye colina para caer después, bruscamen te, en el camino eropedrado que desemboca en los miseros jachles orilleros. San Pablito. es un pueblo do indios, de jacales, de hombres de pantalones de manta, con un raches y sombreros de palma.
Es un pueblo que huele a corral, a mazorcas, a humedad y a sudor de musculo, Ahi nació el indio Benito. Ahi morirà Será como sus mayorus, un ser sedentario que aun cuan do alguna vez se aleje de su terruño, para ir a poblado gran de a los abajenos, volverk siempre buscando el contacto con sus milpas, con su rebalo con su laguna El niño Benito pastor del rebaño ovejuno de su tio Bernardino, es huérfano.
La sentencia dico cuado el Eecolote canta, el indio muere. Yes verdad. Primera fue su padre, el inchia grande, quien descendió para siempre a la tierra amiga, que banhia momodelado con sus manos para arrascarle el sustento. Meses después, el vahida que mancinba la vida de su hermana ria, fue el presagio de la muerte de su madre.
le quednban sus abuelos.
cinan, el indio busca cefugio del pueblo. Ani temeroso de ser de los mezquites o se cobija ba descubierto y aventurando timijo la sombra que proyectan las das miradas hacia el interior, altas ramas de los pinos y los escucha los rumores de un idiopirules. La sombra que dibujan ma extraño, con los que un prolas piedras y los árboles le per fesor instruye a los niños.
mite calcular el tiempo pero no El, solo habla zapoteca, es un es sino hasta que el sol decli gran obstáculo, en la escuela na, cuando arriando lentamente se habla castellano, pero su grun su rebaño, puede volver a Gue tenacidad y su privilegiada inlatao.
teligencia logran salvar esa baEn el pueblo le espera eu a rrera, Paulatinamente el significostumbrada ración de tortillas, do de esas veces armoniosas se frijoles nopales, y algo más, que le van revelando y aunque defizá lo único que despierta su in cientemente el extrato vyente terés y su curiosidad. La es empieza a comprender el cas cuen!
tellano Apenas encerrado su rebaño Gracias a ello, surge un nueentre las tranqueras del corral va inquietud en el espirituae ingeridos sus alimentos, Beni pacible y resignado del indio.
fo: corre a situarse ante las ven Sucede que ha escucharlo entutanas abiertas de una vieja ca siastas y vividos relatos del po sona, ubicada frente al fundin bindo grande. Guelata es um pueblo de tránsito; arrieros que remontan la sierra con rumbos incórnitos y misteriosos para el le cuentan maravillas de la ciudad llamada Oaxaca y Benito siente aletear en lo más recórie dito de su ser el deseo de conocerla.
En Oaxaca vive su hermana Josefa. Es sirvienta de una tamilia acomodada. Si el pudiera huir de Guelalaa. siluviera valor! lo tiene. Un buen dia Boni.
to abandona la casa de su tio y emprende la gran aventura: huye a Oaxaca.
Ha caminado algunas leguas, vuelve la cabeza y dirige su mirada, por última vez, su que Tido Guelatno, que al amparo de la serranía se ha encuido semejando una blanca pendereta, solumente visible por las encaladas torres de su caminrio.
Esa noche, mientras Benito Juárez trota bacia la gran ciudad, la oscura serrania lamenta la pérdida de un indio en el 16gubre aullido de los perro mitperos, pero la Patria same y oprimida en más decids do de sus caudillos.
CABANGA NOS página de arte entre hares y entre vil y con ellos sprendi toditos sus mutants. Una amigna le presenta en un baile o en el cine, a un tipo que representa y sin qu elle lo avevine, se acero la perten!
La invitan fuego DOS o a alguna otra diversión con riuso galanteos.
Eudesses un regalito drun anillo o dun relo: algun eurte o un traguit, y la muchacha cedir!
Se pone una y hora; crec quel mundo es derson; ino se plens en otra ca que vivir en brellon!
chuca Ianhsorbellertal de un cesbordante de.
Lancha vids le Henna el cuerpo de un cosquilleo!
Se estrenan rops, abrigos, que sueldo no pudo dat.
Qué tienos los aukos Que se les puede nogar. muntrestantul Destino su ga implanble ala.
Endespués. El mal camino y el pensar en criar un dia!
Pero. Que pasa. Llorás?
Será que ti has disgu Tao. Perdoname yox, Fomés ¡Ee que me so inspir. que dice: ron sus antepacasdos.
Pero. el infortunio era una El indito meditativo y triste procesión. El tecolote volvió a que encuadra armoniosamente cantar y dos indios viejos mucon el paisaje se llama Benito. rieron; dos ancianos de obscura Benito Juárez y rugosa piel, de manos amanEs un indio cristiano, por lo tes y cariñosas para el indio Bemenos así lo consigna una ho nito.
ja del registro de la Iglesia Pa Sus hermanas mayores se enrroquial de Santo Tomás Lxtlan san y él queda bajo la tutela del del tio Bernardino, hombre brug Yo, don Ambrosio Pucho, Vico y malhumorado pero bueno y caria de esta doctrina, bautice caritativo.
solemnemente a Benito Pablo, Benito debe ganar su sustenhijo de Marcelino Juárez y de to. Qué mejor que pastorear Brigida García; indios del pue el rebaño de su pariente!
blo de San Pablo Guelatao, per ahí está. encuclillado en teneciente a esta cabecera; sus su minúsculo risco, a la orilla abuelos paternos son Pedro Juá de la Encantada. Ahí pasa rez y Justa López; los maternos las horas al cuidado de sus aniPetro García y Maria Garcia; males, El conoce minuto a mifue madrina Apolonia Garcia, in nuto, las horas del dia.
dia casada con Francisco Gar. Impasible, ensimismado y 21cía y le advertisu parentesco sente del paisaje por sus inespiritual y su obligación y pa cógnitas meditaciones, ve pasar ra constancia lo firmó con el las horas, inmutable.
señor cura Mariano Cortabarria Cuando el dia es claro y raAmbrosio Puche. diante y los rayos del sol cal No seas tan tonto, Tomás; dejate est tenda e guar.
porque al paso que llevós te puede costar muy caro.
Acordate de la guerta que no has greito a gar.
Por tu mama que sla muerta, dejá, Tomas, de tragar. No te metas, Monsimino, con tus palabras tan guenas.
Si hecogido este camino es porque se boguen las penas.
Quiero tanto, tanto. que recuerdo se me quite.
Como pal hombre no hay llanto, se desahoga con chirrite. Pero tomir tieso y tupido.
Eso ya es majaderia.
Hasta questas consumido. Cogé, Tomas, mi consejo y no sigás almadiao.
No via la pena, vlejo.
de vivir ennamarao. ELEGIA DEL OLVIDO Bene utro trago din po y acompañame a tomar Quiero morime, estar tono, pano ter que llorar Oallate ya Manismimo Diatame con tu daga que has puesto con mucho tino el dedo en la pura laga Era tan lindtett aldes mantres élln estaba nou que me juf haciendo a la de que In era pa mi Cuando mi num murs, ella me con la heri.
Crecimos funtos. Le a ser parte de mi vid. Trabajo en el becco pa que me vien ngo y cualesquier Serien por éstax to habría infontao. Por eso no dije nada euando ma dijocontent de que se iba concertarla una cuk e sirvienta Tave si, un presentimiento de lo que lbat pasar.
Me pareció que ra el viento que me robaba un zahat!
Me encontraba inobrsel. mis triste y más plander, que grano e máiz amarillo que ve dar a un gallinero. Desde entonces la perdi.
La enloqueció la ciuda. Un dia de stos que vi, comprende la realida. Ya no es aquella mi Inés. De vela me dio un temblor. El Injo que tiene no es sino el precio de su horor. No me la peredo quitar de mi vist, agus delante, y la Negó a imaginar.
con los brazos dun smante. asi como el lley se va, remlando y rumiando en calma, recuerdo della está mostieándose en el alma. Trete otro trago. pulpern.
Pero grande. De a colón. sinembargo la quiero con todo mi corazón. pero restita mejor. No hables Sí, Mansirning; vos que tanto has estudiao debes saber que Destino ya le nace a wo marcon. Si vos pudiera saber lo que amar de callar. Tener por una mujer un amor sacrifieno que se seonde aqui tan hundo qe pa podelo mirar hay que buscala en el fondo del alma gue sabe am. Si pudieras comprender que cuando de amor se tere, hasta se llega querer je despreco que nos riere. Bien! Pero. por qué Trages Si nmea fuiste tandero por qué demonios. Tomas, hora sos tan majidero. Te enamoraste de Ines y ella, creo que te queria.
Por qué entonces te ponés en este papel hos dia?
Ella tiene ys tres meses de vivir en la ciud Para eso tenés Inspiser.
Anda caste y ya ste y yu sta. Eso si, pension si de verda la grreres: la cluda es muy peligross pa que viva sola Inés Ella es gitara y vivaracha y enganchada de ballar. Vos sabés one muchacha es muy dado a coquetear. La llevaron concertada para un que my gileno. Pero on to Indies nada!
La verda en questa sia freno. Soy positivo y comprendo questo te puede enojar; si al decite jo te ofendo, vos me sabrás disenipar!
Denda mucho yo queria deelte lo que hoy te digo, pero yo no me atravia ipos te enojabas conmigo!
La ciuda tiende y domina con su Influjo y lo más grave del caso ies par nos mora el lujo. Yo he vivido mnieko Qué sabés vos de mi vida, Bivos a maide has querío; si una novia se te olvida apenas has conocíc.
Perdoname si te tilgo.
con todita ml razón que serés plieno de amigo más te falta el corazoa. Eso no tiene que var.
Lo que yo te hablo es del trago y no cosas de mujer. Qué te importa lo que ya hago! las hembras yo la trato como alce mi esperencia.
ennamorao un gülen rata)
Ty otro rato Indiferenci!
Que me quieren. Que me Taman. que se aburren de mi?
Qué importan si no me aman yo solito naci. Yo les doy, como te dige, mi carifio a mi despreelo.
Como se porten conmigo.
ellas se ponen el precio. is mejor. Te lo asegutro, que de tense in amor.
Tadyo te presos daro ¡Oh, luengo bosque de melancolia!
Las glaucas hojas de mi fantasia, rotas y grises,. como nuestro olvido.
El árbol recio que tupió su fronda. como su misma cabellera blonda trizó sus ramas, de titán herido. en el camino donde hubiera sombra. donde mi voz apenas hoy te nombra al pie del árbol mutilóse un nido. Qué pena recordar tánta poesia. plumas y pico de canora fria, y un tronco frente al sol, hoy carcomido.
Inzo Edgar Alberto Moage Ch.
LOUS MURILLO GUTIERREZ Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.