biencias Artes Amenidades Comentarios BERGSON, MISTICO La reconquista de América al de irse que pagal remio, RO la En este hallazgo del geçe por encima del EL COVENANT EL COVENANT LOS SPAGHETTI (Por JOSE VASCONCELOS. ahora reconoce Bergson de lo supraintelec La historia de España es de reconquista. Porque el espa1 tual opuesto a la subintelectual, establece ñol es así. Sale un dia a hincar su espada hasta la cruz en la Bergson no le perdona todavía cierta una suerte de cordón sanitario alrededor de masa enemiga. moro, indio o blanco. salta por encima de las La guardia positivista el hallazgo aquel los místicos, los héroes, los grandes, para instituciones destellos de la razón. vuelca dinamismos Impulso, el elan vital que rompió el dog librarlos de la gentecilla mediocre sacerdo en el acervo de finalidades bastardas para caer luego en la del materialismo hace veinte años, cuan tes de inconsciente que hace medio siglo inconsciencia de lo conseguido y dormir. largo sueño inver ea todopoderoso en la ciencia. alarma les dedica estudios; los somete al microsco nal que aniquila. sobre los laureles de mil victorias.
inio mas a Bergson, cuanto que no pro pio de sus propias miradas, subconscientes: Pero de ahí que llega un día que se da cuenta de que la de los campos de la tradición religiosa los protege con juicios que parecen dirigidos faceta humanisima de su personalidad. que le hace proyecond, sino del más puro laicismo y de a los pacientes de una clínica que sólo exis tar más allá del espacio y del tiempo, despierta por el embrica ciencia. Además, judío de raza, no te en la fantasía enfermiza de los soidi bate de la fuerza bruta tiranía y, cabalgando escuálido le podía acusar ni siquiera de residuos sen sants. médicos del alma. rucio o adefésico rocinante, embiste sin hacerse con santo y eniales en materia de creencia. Acaso En grupo rescata Bergson a todos aque seña y sin liarse la manta a la cabeza; al contrario, presentan han sido los judíos los campeones del rallos casos que Lombroso creía disecar y con do el blanco de su frente y el escudo palpitante de su pecho a sid, nalismo con Espinosa y del materialismo solo el marbete supra los libra de importu expuesto a la intemperie. Y, alli va.
ba a Carlos Marx? Pero un judío, si es de pri nos y los coloca donde podemos no sólo exa Pero lo más tristemente gracioso es que hasta entonces La tiene siempre demasiada cabeza para minar sus casos, sino también aprovechar los que lo han menospreciado, vilipendiado, denostado como formarse con aquello que envanecía a sus enseñanzas y ejemplos.
sér rancio arrinconable. los que hablan su lengua y animan El Padson: el testimonio de los sentidos.
Ellos son los creadores de la moral. sin su sangro, se asembran de tamaño auge y exclaman: EL proced. El judio es más profundo que sus sentidos ellos y por pura razón, jamás se habría for ESPAÑOL ES LO AUTENTICAMENTE HUMANO EN EL MUNindivia que nuestros sentidos, y también más pemulado la norma ética tampoco por experien DO. Es triste que para arrancar tades comprensiolos krante que el raciocinio. Una extraña coin cia de los sentidos, que no dan sentido. Ya moy. Sesencia hace decir al judío Maimonides en nes hayan de llegar aires de tragedia. Qué bien venga si otro positivista, Ribot, había observado con viene bien.
es insiglo XII: La verdad tan pronto parece pre clarividencia que la moral es obra de granIntarsenos clara como la luz del día, tan La malaventura de unos militares que no sintieron sonrodes creadores, tipos humanos excepcionaponto nos la ocultar las cosas materiales y les. Los valores morales que engendram los lo ante humillaciones y ante huídas catastróficas. Anual, estros propios hábitos, de modo que vol místicos son cosas de experiencia, son valo Monte Arruit. despierta al español y lo lanza a defender mos a caer en oscura noche. y seis siglos res vivos y vividos en la experiencia supra lo que muchos no aciertan a tener: la dignidad de ser homis trade el judío Bergson: El yo profundo intelectual. La prueba de que se trata de ubre. La vida? Bah, para que se quiere sin dignidad.
nos manifiesta cuando hacemos un esfuer na actividad superior está en valor nuevo, fe Y, ya tenéis a estos pueblos de América la América lepara descorrer el velo que lo oculta, un cundo, que el mistico imprime a su creación. vantada por España. batiendo palmas sintiéndose por fin o formado por nuestros hábitos sociales y Se trata de una ciencia psíquica de españoles a lo Martí y Bolívar. Aleluya.
cuyas ricularmente por las formas del lenguaconclusiones afirma Bergson: Si estuviéseUn día u otro tenía que empezar su reconquista. Lástima La primera cita está tomada de la Guía mos seguros de sobrevivir. dice. ya no que el motivo haya sido harto triste; pero vaya por el derro Descarriados. la segunda de Los datos podríamos pensar en otra cosa. Los placeres che de virilidad.
para lediatos de la conciencia.
subsistirían, pero desteñidos y relajados, por Más allá de Maiménides encontramos que su intensidad dependía de la atención LORENZO VIVES bién las fuentes del bergsonsismo y muy que en ellos poníamos. Palidecerían como la ticularmente en el concepto neoplatonico luz de nuestras lamparillas eléctricas cuanuna inteligencia dinámica que acomete el do aparece el sol. El placer sería el goce Euerzo de regenerar lo caído y devolver a existencia el impulso que la acerca a lo placer y no obstante el mal de la vida, poDE LA rino. Haber insertado el pensamiento de dría encontrarse la medida que distingue el (POR JULIO CAMBA. UAL potino en la corriente de la investigación infra del supra de la actividad espiri Al comienzo de las sanciones se planteó aquí un problescológica moderna es acaso el más tras tual. El psicoanalista, el racionalista, son tris Endental acierto de Bergson. La razón para tes, aunque abran las puertas todas del pla ma bastante curioso: el de si a los ingleses les era o no les era Egson es estática y, por lo mismo infecun cer. No conocen el goce. La suprema intensilícito seguir frecuentando los restaurantes italianos. Hay que aliza. Sin embargo, observa Bergson, la huma dad de un vivir dichoso se alcanza sólo a tener en cuenta qua el inglés. la misma palabra lo dice, rad debe toda suerte de influencias bené través del supra intelectualismo en que la según opinión de cierto amigo mío. es un turista nato, pero was a la inspiración suprointelectual y so voluntad se halla a sí misma, supera a la ras que no todos los hijos de la rubia Albion se pueden permitir Perana de hombres que afirman lo que nazón y desborda la vida.
altaron había dicho antes que ellos, y han hecho el lujo de un viaje a Italia, y a falta de Italia, solían conforde allique no había sido hecho.
El tipo robusto de una plena y completa marse hasta ahora con alguna que otra ración de spaguetti a Habia El secreto de sus vocaciones lo buscaría actividad supraintelectual, lo encuentra Berg la napolitana o de risotto a la milanesa. No es que esta clase compras en vano en la pura inteligencia. agre son en los místicos cristianos. en el centro de platos fuese muy del gusto del paladar inglés, pero en ello rque de textualmente: Lo que es simple en rela Jesús, que con su sola aparición domina e aquellón con nuestro entendimiento, no lo es, ne ilumina el pasado y el futuro humano. des precisamente estaban la emoción, la aventura y el romance. esariamente, para nuestra voluntad. Donde de su silla de paralítico, el judío revoluciona todas esas cosas, en fin, que, no encontrándolas en sí misMO TI lógica dice que cierta vía es la más corta, rio del empirismo, lanza su fallo sobre el ins mos, suelen ir a burcar los ingleses, con unas caras muy desPUES experiencia encuentra que en esta direc tante, que atraviesa la civilización. La iner pistadas, por los más remotos rincones del mundo. Los spague ECRETO no hay vía. Lo cierto es que precisa pa cia natural de la humanidad sólo cede al em tti, sobre todo, comida que exige una técnica mucho más dier allí, por heroísmo, para alcanzar el a puje del genio. El mal contemporáneo vieloca ne de un frenesi de la mecánica, que ha so fícil, laboriosa y artística por parte del comensal que por parzue En nombre de la experiencia. autoridad bre excitado el gusto del confort y del lu te del cocinero, les producían a los ingleses de Londres una Kective unrema de la ciencia contemporánea, es pre jo: la necesidad de los goces sensibles y que impresión inolvidable, y con una sola vez que los hubiesen to comp so entonces completar la razón con enseha roto el sentido de una humanidad abierta mado frente a una estampa del Vesubio, en cualquier trattoebastis senzas que ella no es capaz de descubrir. al porvenir. De allí proceden los desequili Iria del barrio de Soho, ya se consideraban autorizados a re mediatidene acá otro acierto del Bergson de su úl brios económicos políticos que padece nuesnestro ho libro: Las dos fuentes de la Moral y la tra edad y que amenazan la existencia del cordar a Italia durante el resto de sus vidas.
Buscan eligión. el acierto de distinguir la infra ex ideal mismo en materia social. Este ideal que Soho, donde los restaurantes italianos se anuncian por el lo finfericiencia de la supraexistencia. En teoría dieciocho siglos después de Jesús encarna olor mucho más que por los letreros, ha sido considerado siem de mee distinción parece difícil, en la práctica, sin en los puritanos que fundaron la América. mbargo, se puede determinar por los resul después en los republicanos de Francia. pre en Londres como la Italia del pobre. Infinidad de ingleses nían dedos de la acción, si trata del subconsciente Este mismo ideal quisiera verlo hoy apoyado de la clase media iban allí todos los sábados y los domingos feline de la superconciencia. Por no reconocer es por la Sociedad de las Naciones, el ideal igua a ver Nápoles para después morir. y cualquiera de ellos a buscas doble situación de la voluntad en nuestro litario, liberal democrático. Desde su retiro, quien usted le preguntase, con el verso clásico, por el país don Sanfestino: el psicoanálisis ha engendrado tan Bergson tal vez no sabe la composición es de florece el limonero le contestaría sin vacilar: Desgrande confusión. En el subconsiente se refu puria de esa Sociedad, que no es de nacio Soho.
correrfon, admitámoslo, todas aquellas voliciones nes sino de gobiernos, cosa muy distinta. De merte apetitos rechazados por el juicio sereno, re todas maneras, el filósofo clama por un por Per oya digo que, al comienzo de las sanciones, la clientezumtimido por la coacción social. El subcons venir en que la humanidad procure simplifi la inglesa de Soho fue asaltada por una duda terrible. Qué o graiente es el cesto de desperdicios donde se car su existencia con tanto frenesí como hoy doctrina sustentaba el Covenant respecto a los spaguetti. Po la casoja todo aquello que normalmente no se emplea para complicarla. No se trata de voleaqueftreve nadie a servir en la mesa. se nece ver al método antiguo, que unos tengan has dría un buen inglés seguir tomándolos como si tal cosa, ten se sabfla estar enfermo, poseído, maníaco, para ir ta lo superfluo mientras otros carecen de lo dría que reducirse en lo futuro a la triste aunque patriótica pente remover la inmundicia y enseguida para necesario, sino de que el alma recobre su si perspectiva del roastbeef de frigorífica? en cuanto al risotto mortretender no sólo que satisface a nuestro a tio en medio de las obras monstruosas de la milanés. cuál era la opinión que desde el punto de vista petito sino que los demás quisieran comerlo, UN pero no se atreven a confesar su deseo. En El filósofo del plan vital ha podido co de la seguridad colectiva. le merecía este plato al comité cesto freudiano caben, de esta suerte, toda ronar su obra a pesar de la enfermedad y de de los trece? No se vayan ustedes a creer que estas preguntas a yo case de aberraciones excepcionales que, mostrando con su vida la nosibilidad de do eran completamente ociosas. El Covenant, claro está no tiene asom por fortuna, a nadie tientan, salvo en momen minar el cuerpo con el espíritu. Probablemen artículo alguno que se refiera de una manera directa al risotto ado fos de descureglo que sólo padecen ciertos te, lo más importante del último libro del peno a los spaguetti, pero si tiene varios determinando que, en cas venenfermos. Pero andaba sin contradicción, au sador es su esfuerzo para ligar la experien so de saciones, los individuos de los países sancionistas desrizada la tesis del inconsciente que nos su cia de abajo, la experiencia de arriba, la exTrponemos a todos, empeñados en librarnos, periencia de la vida psíquica. La intuición ben romper toda relación con los del país sancionado. Es dejo metuando no a entregamos, ai enjambre de so sensual y la intuición mística.
cir, que con arreglo al Covenant los londinenses han debido, con licitacicnes irresistibles, derivadas del hábito Mientras no se logre así formular la ver en realidad desertar del barrio de Soho y renunciar por tiemuutar te la experiencia.
dad de una experiencia humana, tomandopo indefenido a toda suerte de veleidades con la pasta sciutta.
el! De ahí a la explicación de todas las for razón de todas sus facultades. sin exclusiohas de la experiencia, no racional, según. nes partidaristas, no será posible que logre Chronicle. en los restauranсillos italimos de Soho no hubo Parece, sin embargo, que a pesar del Herald y el News riterio del libido y la enfermedad no había mos un concepto cabal, según las facultades pás que un paso y el paso se dió ensegui combinadas de nuestra naturaleza. Hizo mal ni un solo momento de crisis, y hoy por hoy están todos ellos la. Toda una biblioteca se ha escrito para la escolástica cuando prescindía de la expe rebosantes de público. El parmegiamo se hace ahora en Manlemostrar que son punto menos que dege riencia de los sentidos. Pero ha sido peor la chester y el Gorgonzola en Birmingham; pero, por lo demás, lerados peligresos y enfermos y decadentes vanidad pequeña de estos años recientes en todo sigue igual que antes de la guerra y de las sanciones.
pdos esos creadores de valor nuevo y de ac que se prescindía de la experiencia obtenida lon heroica que hoy reconquistar la aten ejercitando la parte superior de nuestra naIQué quiere usted. me decía el otro día en su restauon respetuosa del sabio. La distincióneste Udamento es propiedad de la Biblioteca Nacionali:Miquel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud Costa Rica. Pasa a la página SEIS)
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