ORO 1050 FOR OOORO F10 Ciencias Artes Amenidades Comentarios LA FILOSOFIA DE LOS VALORES PUNTOS DE VISTA OPIO OOE CORO 10 PO OSO OOI a Por el Dr. ANTONIO CASO Por GONZALO DE LA PARRA El hombre no es la medida de todas las cosas. Las cosas son independientemente de FEDERICO GARCIA LORCA que las mida o no el individuo humano. El Acaso lo más valioso que elabora el pensubjetivismo es falso. Pero si este solipsismo Al amanecer, en Granada la única, donde naciero, fue individualista no puede sostenerse filosófica asesinado el poeta Federico García Lorca.
samiento filosófico de nuestro tiempo es la filosofía de los valores, que se denomina Axiomente hablando, el solipsismo social que, fren Una chusma de milites rebeldes capturó al bardo que no logia o Estimativa. según lo propone Ortega te a los objetos reales establece relaciones tenía más culpa que la de pensar, y con la orden de todavía y Gasset. No quiere esto decir, en verdad, que culturales lógicas, estéticas, éticas, jurídicas, no se sabe quién, y bajo el mando de cualquier sargento, Fe las investigaciones sobre los valores sean con religiosas económicas, etc. es una tesis in derico García Lorca fue fusilado.
temporáneas, exclusivamente pero sí que la contestable por esto la admitimos nosotros Nada importa que los fascistas imputen la responsabili vocación filosófica de nuestro siglo se refiere, dentro de la posición de un realismo metatí da del crimen a tal o cual circunstancia de desorden, desobe muy especialmente, a este problema filosó sico.
diencia o tumulto. La responsabilidad plena cae sobre ellos y mancha indeleblemente a todo el partido.
fico de la concepción de la vida.
Es evidente que, si todo lo conociésemos, De igual suerte los crímenes cometidos por los izquierdisIII aún nos faltaría conocerlo todo desde el puntas caen sobre todo el régimen. no sería cosa de evaluar to de vista de la Axiología. Ser no es valer. Relativismo sí; subjetivismo, no.
los méritos de los intelectuales asesinados, negando. con jus Relati El valer no se puede jamás reducir al ser. Una ticia) todo valer literario al Caballero Audaz. por ejemplo, vismo sí, porque el sujeto se relaciona con el porque entonces habría que reconocer el talento de Manuel elemental reflexión prueba sin disputa la he objeto para poder declararlo valioso, pero no Bueno y el de otros muchos sacrificados como él.
terogeneidad indubitable del ser y el valer; directamente, sino a través del ambiente uni Los crímenes son crímenes en donde quiera que se coporque hay cosas que son y nada valen y coversal de la cultura. Qué puede valer para metan y si cada crimen de este género ha de traer fatalmente sas que valen mucho y no son. Así, abundan los seres no valiosos. Ontológicamente supelos salvajes de una región apartada de Afri represalias equivalentes, sería preciso llevar una contabiliran :pero axiológicamente son insignificantes.
ca, un libro como la Biblia o como la Divina dad trágica respecto a cuyas cifras ni unos ni otros estarian Nadie ha dejado de distinguir con clariComedia. Qué puede significar para ellos un de acuerdo.
dad alguna vez, por obra de las contingen precioso instrumento de cirugía o de matemáti cias de su vida personal (siempre distinta de cas? En cambio, nosotros afirmamos, impresYa teníamos resuelto comentar el execrable asesinato del las otras existencias. que el ser y el valer no cindiblemente, la existencia de una cultura, dramaturgo andaluz, cuando un estimable intelectual miem pueden identificarse. o sea; que el ser no es el si logramos desenterrar del suelo un instru bro de la LEAR puso en nuestra manos un folleto con cuidavaler. Tampoco se puede incluir el ser, en mento que delate la obra social y multánime dosa selección de los versos de Federico García Lorca.
una de las especies del valer. Quién en el que lo engendró. No de otro modo se han reComenzamos a hojear el cuademo llenos de interés y de curso de su existencia no ha deseado alguna velado, merced al ingenio y la paciencia cien cabamos perplejos, cercanos a la demeneia.
vez que volviese a ser actual un momento de tíficos de legiones de investigadores abnega cadas por la LEAR y, avergonzados y entristecidos, hubimos Releimos varias veces la totalidad de las poesías publidicha que transcurrió ya sin remedio? Hera dos, los frutos positivos de la evolución pre de reconocer que no entendíamos ni una sola de las poesías clito afirmó que no podemos tocar dos veces histórica de la humanidad.
el agua del río del vivir, porque cuando pende García Lorca, ni uno solo de sus versos.
Los objetos siempre han poseído sus cuasamos, por segunda vez, introducir nuestras Pero García Lorca goza, y más después de su martirio, de lidades que los hacen valiosos para la civilimanos en la corriente, ya es otra el agua una gran reputación, particularmente entre los escritores que zación; pero no siempre han sido estimados que fluye.
a sí mismos se califican de revolucionarios. Quién no ha deseado que algo imposiesos mismos atributos por los hombres. El ra Aunque ni por nuestra pequeña historia ni por nuestras ble sea. Ojalá viviese con nosotros, aquí y dio, no por descubierto, ahora, ha dejado de convicciones podemos diputarnos reaccionarios, ni derechis. ahora, el ser querido que desapareció para constituir un cuerpo sui géneris que actuó, des tas, ni cosa parecida, seguramente se necesitan una prepasiempre. Pero ésto es imposible. Ese ser.
de un principio, sobre los otros elementos qui ración excepcional, una sensibilidad especialmente ejercida por amado que fuere, ya no estará jamás micos, y con ellos se combinó conforme a los o relaciones íntimas con exégetas bien entrenados. y na a nuestro lado. Nuestra estimación no lo reviprincipios y leyes químicas. Hoy se descubre turalmente de la extrema izquierda, para comprender, ya no ve, nuestro entusiasmo no lo resucita. Es valioel poder terapéutico de las vitaminas: pero digamos para penetrar, este género abstruso y hermético de sísimo para nosotros, pero no existe.
siempre lo ejercieron sobre el organismo, in poesía moderna.
Por tanto, la existencia y el valor no se dependientemente de su descubrimiento por nuestros lectores conocen los versos de García Lorca, quere Pero como no todos y aún seguramente muy pocos de confunden. Son dos mundos diferentes que la Ciencia.
mos repetir algunas de las estroias, suplicando a quienes losólo se ligan entre sí por la relación que estaPor tanto, el objeto, con sus cualidades gren entenderlas nos envíen a la mayor brevedad la explicablece el sujeto pensante entre el objeto de su propias, es uno de los términos irrefragables ción relativa para serenar nuestro espíritu.
estimación y su propia conciencia.
de la relación que constituye el valor; pero también el sujeto, con sus propios atributos y ROMANCE DE LA GUARDIA II posibilidades es otro de los términos. Valer CIVIL ESPAÑOLA es relacionar deseos y anhelos, sensaciones y sentimientos del ser humano con formas y a Los caballos negros son Parece entonces que la diferencia fundamental entre lo valioso y lo existente sería la tributos de los objetos que se dan intencionalLas herraduras son negras que consistiera en afirmar la subjetividad del mente, en la conciencia de los sujetos. Mas Sobre las capas relucen valor y la objetividad de la existencia.
no es ésto todo. Cómo en su puro solipsismo manchas de tinta y de cera.
lor persistiría dentro de la subjetividad humaindividual tendrían universalidad los valores?
Tienen, por eso no lloran na y la exisiencia subsistiría fuera de ella. Los ¿Cómo sin recurrir a las otras conciencias afir de plomo las calaveras vienen por la carretera.
valores carecerían de substantividad. La emaríamos que algo vale, universalmente? En Con el alma de charol xistencia no. Esta solución no puede aceptarla esencia del valor hay que poner no sólo esa Jorobados y nocturnos, relación del sujeto y el objeto, sino la sociese, porque algo hay en el valor que lo refiepor donde animam ordenan dad universal de espíritus y corazones que es re indispensablemente a un objeto dado. No silencios de goma obscura la humanidad, solidarizada por su fruto consse ama sino lo que ES amable. No se dey miedos de fina arena.
sea sino lo que ES deseable. No se adora sino tante y espléndido: la Cultura. De modo que lo que ES adorable. Por ende el valor no se el valor se distingue por una relatividad pro LA COGIDA LA MUERTE limita y contiene dentro de la esfera de la sub fundo y esencial. No es algo subjetivo, sino jetividad. No es el hombre, el sujeto individual, objetivo, socialmente hablando. la relativi las cinco de la tarde.
Eran las cinco en punto de la tarde B1 su medida. Se refiere siempre, intencionaldad del sujeto y el objeto agrega el valor la mente, a un objeto. El objeto es lo valioso parelatividad de la vida social en que se afir Un niño trajo la blanca sabana ra el sujeto. Por tanto, sin objetos no hay va ma. Fuera de lo humano, fuera de la concieno las cinco de la tarde.
cia, fuera del objeto, el valor es sólo una ilulores, como no los hay tampoco sin sujetos.
Los objetos valen para los sujetos. Suprimisión delirante de los nuevos discípulos de PlaUna espuerta de cal ya prevenido a las cinco de la tarde.
dos objetos y sujetos, así como las relaciones tón, que el filósofo de Atenas condenaría sin Lo demás era muerte y sólo muerte que entre ellos median, se suprimen los varemedio. Los valores no son Ideas platónicas, a las cinco de la tarde.
lores. Ellos son las relaciones indeclinables sino formas sociales que, mantenidas en el ob de lo objetivo y lo subjetivo pero falta algo jetivismo de las relaciones humanas con el El viento se llevó los algodones más. Porque estas relaciones no se producen Universo, se exhiben dentro de su nidad funa las cinco de la tarde.
fuera de la vida social, sino en ella misma.
damental, con los ricos y variados matices el óxido sembró cristal y níquel Si se modifica el ambiente cultural de una soque les presta la evolución creadora.
a las cinco de la tarde.
Ya lucharon la paloma y el leopardo ciedad dada, con él se transforman los valoIV a las cinco de la tarde.
res. Por ende, se trata de relaciones entre los sujetos y los objetos, a través de una cultura.
La Verdad es eterna, es una relación pe ¡Ay qué terrible cinco de la tarde!
Es fácil ver y comprobar cómo, fuera de Eran las cinco en todos los relojes!
renne entre el objeto y el sujeto; pero las ver las relaciones interpsíquicas de la vida social: Eran las cinco en sombra de la tarde!
dades que la Cultura adquiere y sintetiza han fuera de esa interdependencia entre las monadas primarias, el valor y los valores se a ido descubriéndose paulatinamente a través Incomprensible y falso. Nunca son las cinco en todos los de los siglos. Lo mismo la Belleza. Es perenne relojes. nonadan. Qué sentido puede tener una cosa relación de lo subjetivo y lo objetivo; pero ha valiosa que no es valiosa para nadie, en ninPero. a qué continuar? los versos anteriores y los que sigún tiempo, en ningún espacio, por ninguna ido matizándose, en el decurso del tiempo, con quen a estos publicados son igualmente obscuros.
razón?
Pasa la Página SEIS Pasa a la Página SEIS SABADO 12 DE DICIEMBRE 1936.
LA HORA PAGINA TRES Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.
va2.