BIBLIOTECA NACIONAL ÇOS La China Filosófica ante el Japón Militarizado RADUCCION HECHA DEL ORIGINAL INGLES EN EL NEW YORK TIMES MAGAZINE CIEMBRE DE 1936 ESPECIAL PARA LA HORA 27 DE DIaras fórmulas. RE Pero tel ma 108 los tas y Lo que está ocurriendo en el Lejano Orien. Traduc. ORFILIO ARGUELLO)
del trabajo cultural de toda gran nación los koy, revela con claridad meridiana las granLiterencias que existen entre chinos y jajaponeses se han quedado retrasados. Ni la una nación de imprevisores y felices indiviprofundidad ni la originalidad creadoras, sin Cesas. Estas distintas modalidades deben esduos. Lo que implica esta diferencia tiene muembargo, son necesarias para el progreso de diarse y entenderse bien para que podamos hísmo alcance y, más especialmente, en una nación: el mundo está lleno de gente que decin, con aproximada certeza el desarroen el futuro del drama chino japonés.
nuestra moderna época industrial.
carece de estos atributos y que prospera. Me Los japoneses en épocas pasadas han sarefiero, más bien, a esos lujosos aspectos de El japón y la China son entidades raciabido aprovechar algunas de las lecciones que la cultura misma. En materia de arte nos lo clas cuales no se els puede sencillamenhan recibido de China. ptro no todas. Durandemuestra el fenómeno de que tantos objetos adherir etiquetas, ni pretender reducir a Las idiosincracias raciales te todos los siglos de su larga historia jamás japoneses son bonitos, pero muy pocos son cambos países son extraordinariamente comhan producido un solo filósofo. Pero en muchas verdaderamente bellos. Los japoneses pareotras cosas son rivales y, con frecuencia, sucen haber entendido la delicadeza una escadas. veces, hasta características contraSorias se encuentran unidas en una misma periores a sus mismos maestros. En el campo pecia de delicadeza insular y entienden quiSón porque tales rasgos característicos son del arte, por ejemplo, dentro del cual están inzás mejor que cualesquiera otra nación la beeduco de diversas influencias que se han hecluídas la poesía, la pintura, el adorno, con lleza de las miniaturas y de lo pequeño, de lasflore y la decoración de las casas, han lo liviano, de lo minúsculo. Pero hasta la fe.
sentir en la historia de la nación, ya sea nultáneamene o en distintas épocas.
absorbido el espíritu de China lo han sustencha, no he podido encontrar profundidad mísUno de los fenómenos más raros, que me atdo aun cuando la misma China ha comentica ni verdadera grandeza en su arte. Hasta extrañado desde hace mucho tiempo, es la zado a olvidarlo y, en muchos casos han ahora la impresión que prevalece en mi esbrencia entre el sentido humorístico chino creado estilos y géneros propios.
píritu es la de que todo lo japonés es tan li1 del japonés. Tanto en el arte como en la En este campo del arte oriental (el cual viano y tan inestable como sus casas de bamratura los japoneses han demostrado tener Trística de fugaces inspiraciones poéticas, y de puede describirse como apreciación caractebú.
lísimo buen humor; han creado un tipo 0la belleza de las cosas ordinarias y pequeñas inal de literatura humorístico. ConversaPodrá la frase el espíritu razonahle nes en la Barbería y Diálogos en el Bade nuestra vida diaria. los japoneses son la madre de la espiritualidad misma explila cual rivaliza favorablemente y quizás maestros consumados, a su modo. El cultivo car o abarcar las diferencias yo citadas? Quidel poema de 17 palabras en forma de verso da considerarse superior al buen humor zás si pueda. El espíritu guerrero de los japo.
no. sin embargo, tanto en la acción co(para expresar o, mejor dicho, para apenas neses, la resolución japonesa la lealtad fanaen su vida nacional los japoneses apareninsinuar una inclinación o un sentimiento) da tica de los japoneses por su Emperador, y el fé de su inimitable maestría.
nacionalismo tan sensitivo de los japoneses, jente, como los estólicos alemanes son No aplastes esa moscia se está restrejes, pesados, estúpidamente lógicos e irreson todas expresiones de este espíritu racioHiablemente burocráticos.
gando las manos y los pies.
Por el contranal Ninguna persona razonable puede sentir El ruido producido por una rama verde, inclinación verdadera hacia la guerra ningulos chinos son esencialmente humoristas su vida ordinaria aunque tratándose de al sumergirse en un estanque antiguo.
na persona razonable puede demostrah resoi He allí tan chino en sentimiento como Niteratura clásica, la risa franca y aun la lución nadie que se precie de ser ecuárime cualesquier poema chino podra serlo. y. quiisa parecen ser bastante raras.
puede ser verdaderamente fanático y nadie Aquí tenemos, entonces, la contradicción zás porque no decirlo? tal vez más chino.
que posea un criterio bien equilibrado puede En el cultivo del cuentecito o del esbozo falta de lógica en la misma nación la ser un patriota I.
alegre, como ya he dicho antes, los japoneses puede explicarse en Los chinos son demasiado racionales paindudablemente, son enteramente originales: y nada deben en ra sentir verdadera inclinación hacia la que caso por tratarse de una tradición liteeste sentido a los chinos en la creación de a. Pero no resulta siempre fácil entender rra demasiado racionales para dejarse domiu ntipo, por ejemplo en un cuento de viajes, nar por fanaticismos de ninguna especie, y Mas cosas, aunque parezcan sencillas, viénen el cual un sinvergüenza recoge dinero de demasiado racionales para convertirse en paos de cerca. Fijémonos en el contraste que debajo del asiento de una silla de manos, no ice la cuna del puritanismo, en donde imtriotas ciento por ciento. Mientras más examise lo dice a nadie, y lo esconde dentro de sus a la absoluta libertad académica, repreno y estudio la vida de lo schinos individualmangas y, más adelante, lo saca, y lo es mente o en su aspecto nacional. más me conjada por la Universidad de Harvard. remoniosamente, para convidar a sus amigos Con esta advertencia en contra de cómovenzo de la profunda raigambre de este tema beber.
peramento racional, tn conspicuo en la vida generalizaciones observemos, ahora las Esa clase de buen humor también se enacteristicas raciales de chinos y de japochina, La última apelación entre dos persons cuentra en la caricatura de los japoneses, del que discuten en el idioma chino es: les y apreciemos sus diferencias así como cual tienen una rica y variada tradición desveámos es esto verdaderamente racional?
rasgos en que verdaderamente si se parede hacen ccho siglos, y en sus ahora famoY la persona que confiesa que no le parece Porque chinos y japoneses son lo suficiensas clichés de madera. La sensación de carirazonable el punto de vista sostenido por él, ente distintos entre sí parc que no se llecaturas y de clichés de madera es la produciya está vencido y condenado.
bien como vecinos y suficientemente pada por hechos ordinarios de la gente común Este espíritu racional influye, por ejemplo, dos, para aborrecerse mutuamente. Tal coen la vida diaria: por ejemplo un par de juen el ceremonialismo chino, en la actitud de norteamericanos e ingleses, aborrecemos gadores de ajedrez, tan absortos sobre el talos chinos con respecto a la mujer, y respecto techo de parecernos unos a otros. Pero blero que un niño ha puesto algún objeto sode la monarquía. Se cree, bien errónerimente sisamente allí se encuentra lo más bello de bre la cabeza de uno de ellos, sin que se dén por cierto, que los chinos son muy ceremoniofida: en encontrar parecimientos dentro de cuenta; o un pobre maestro de escuela a quien, sos entre sí y esto es porque los extranjeros as propias diferencias, y nutridas varieaccidentalmente ha golpeado con una pelota nacidas de un tronco común. No podese formanse forman ideas exageradas, basauno de los niños que estaban jugando y la das en los modismos del lenguaje chino, los decir que los japoneses son nuestros herexpresión de la cara del maestro de escuela.
cuales, para los mismos chinos, no tienen sig.
los de raza porque no lo son. Tampoco Estos son los motivos que deleitan a los arnificación alguna precisamente porque son te relación alguna entre el idioma de ellos tistas japoneses en lo cual parecen más chinuestro. El idioma japonés ni siquiera tiepuros modismos.
nos que los chinos mismos y nos producen Los chinos son, en realidad, los menos parentesco con ninguno de los idiomas inverdadera admiración.
ceremoniosos de todos los pueblos que yo coninos.
Como podría yo dejar de reconocer el nozco y son poco ceremoniosos porque les en sentido artístico japonés, y el sentimiento poécanta improvisarlo todo. Les incomoda mucho Ante todo, permítaseme señalar las simitico de esa raza, cuando los japoneses lo han el ceremonialismo japonés, el ceremonialismo ades entre esas dos razas. En muchos de entendido y sentido, y han expresado con tande tomar el té. Las mujeres en el Japón todaspectos visibles de la civilización, los iatísima maestría lo que nosotros mismos senvía aprender a hacer profundas reverencis, y ses tiene nbastante parecido con los chitimos? Ante todo y sobre todo, se sienten po.
a arrastrarse ceremoniosamente sobre el suelo porque el Jalpón fue discípulo bastante seídos por la belleza de la simplicidad. esa en los colegios normales modernos de mujerechado de China. Toda la estructura de belleza de la sencillez que revelan las casas a las niñas del colegio en China hoy en día, ilización japonesa, tal como entendemos en el japón correspondiendo al ideal chino res. Haga Ud. la prueba de procurar enseñar rocable fue, hasta la iniciación de este de un escritorio limpio frente a una ventaa hacer reverencias resulta materialmente do moderno esencialmente China, e imna clara y espresado, también en la preinconcebible.
Ha desde la China.
ferencia que demuestran por los pisos do maLos chinos han colocado a sus mujeres en De China llegaron al Japón las artes de dera bien aseados y sin barnizar?
posición inferior pero, por lo meros, creen príc, pintura, la seda, el barniz la imprenque es irracional cuando ven a los maridos er las monedas de cobre, las venSi tuviera yo que expresar en pocas paen el Japón llegar a sus casas acompañados de papel, las linternas, los fuegos arii.
labras las diferencias que se notan entre japode cantatrices profesionales, y exigirle a sus ps, la filosofía Zen budista. la filosofía neses y chinos, tendra que decir que los jaseñoras que las sirvn y que las agasajenla monarquía de Confucio, la poesía de poneses carecen, o que no tienen tanto de ese lo cual las esposas en el Japón hacen o, por el arte de beber el té, el arte de probar espíritu racional de comprensión, de pacifislo menos, hacían en época va pasada sonva de las fuentes, el cultivo de las flores, mo, ni de democracia como el que poseen los rendo com osemejante humillación les fuera nstrucción de pabellones y el gusto por chinos. Todas estas características son afines arata. Tampoco, emplean las mujeres chinas dines de roca. La China ha proporcionaentre sí. Pero, precisamente porque de ellas caun lengua e distinto, de humildad, al dirigirse japon muchas de sus fiestas nacionarecen es que los japoneses tienen una inmena los hombres, como hacen las mujeres jaBor ejemplo: el quince de la primera lusa fuerza nacional: los japoneses sienten más ponesas y aún las madres e nel japón, al dida sétimo de la sétima luna, y el novelealtad hacia su Emperador y mayor cariño rigirse a sus propios hijos varones.
de la novena luna. No estoy muy segupor el Estado tienen más disciplina y poseen Así es que el sistema confuciano de la inro si creo que también fue China la que mayor resolución para vencer los obstáculos ferioridad de las mujeres en relación a la a6 al Japón a admirar a las luciérnagas.
de la vida, y he aquí uno de los resultados retocracia, y de los súbitos con respecto de su hina fue la que enseñó al Japón a eduque más nos sorprenden son mucho más inEmperador, llegó a extremos en el Japón que las madres de familia. inspirarles maclinados al ceremonialismo que os chinos.
jamás se conocieron en la China La adorabrtesicmás humildad y mayor desinteQuizás me sea permitido dar una mejor ción de los japoneses por su Emperador tiene Gue China misma podía inspirarle a sus idea de estas diferencias raciaes, diciendo que que parecerles fanatismo a los chinos. Fana.
is hijas. Lo único que China no pudo enlos japoneses demuestran mayor actividad, tismo que, indudablemente, se trduce en vigor y que los japoneses no pudieron aprenpero que los chinos les superan en sabiduría?
nacional pero que, después de todo se explie sul filosofía de la contemplación del En cada una de estas dos naciones, su debilico perfectamente por la abolición del raciono. Los japoneses carecen de la sangre dad es, al mismo tiempo, el origen de su fuerc nio. Fl. Tapón nuirió lo casta de los Samurai, ya la filosofía de la educación nos vol cobo. estas distintas formas de pensamienza.
estra crue es inútil procurar desarrollar Quizás no resulte este un juicio muy im.
lo cual inces se dsearrollo en China. Al fin in un individuo de lo cual no tiene. por parcial respecto del Japón y tal vez mi opinión to y de expresión desarrolladas bajo la monarpos, ciertas nociones. Esto hace resaltar no resulte tan justa por el hecho de que yo quía chino dieron por resultado un espíritu einmensa diferencia entre japoneses y mismo soy chino, pero, honradamente creo sencialmente democrático.
porque mientras los japoneses son inque al buscar la profundidad y la originalidad sibles perfeccionistas los chinos son creadoras es decir: las verdaderas pruebas (CONTINUARA)
Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.
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