IL PACTIOO Guerra y cultura que la Las numerosas víctimas sacrificadas en lución de 1789, las Cacareadas libertad, la guerra, la destrucción de millones en igualdad y fraternidad. Según él han valores económicos, todo el horror que la sido mal entendidas las ideas de la revocompain, ba dado origen a la afirmación lución francesa, relativas reacciones condo guerra es anticultural. Pero, por tra va amargo pasado. Porque los hom.
más que se repita la palabra, no expresa bros fueron antaño enclavizados y tortuuna idea cierta. El drofesor Rudolf Kje rados, el santo y sofa revolucionario era lléin, de la Escuela Superior de Gotep un gran ideal. Poro representa noestro burg, ano de los pensadoses más osados, desarrolloi Libertad es algº negativo y libres y profundos de Suecia, dice que la significa la falta do trabas. Hace tiempo palabreja indica una idea falsa, y que la que sufre nuestra bpoca una veneración guerra no destruye la cultura. añade: ilimitada y nnilateral a la libertad forma lqué cultura destruyol. Lo que enten lista que debe llevarnos a la decadencia si demos por este nombre era un zorriburri, no tomamos contravedeno. Las ideas de un movimiento en el terreno inteleetaal y 1914 jacarrean tal contrapeso? Ciortamen fantástico, que dojaba vacío el espíritu y te, dice el profesor. la grandiosa idea hueco el corazón, una caltora técnica y de orden cuyo prefacio lo constituye sólo estética, que se reís de las leyes morales la libertad.
Bajo todo esto se ocultaba on enorme va. luego la igualdad! Es más que una cío en el alma, como lo prueba el miedo mentiral No significa por principio una secreto de nuestra época. Contra ese tomor concentración de la humanidad en no conocía en titulada cultura otro re término medio, la dicha dol pequeño robamedio que un hermogeamiento mayor ex: da al grando? La revolución francesa apatorno, comodidades más refinadas, y la ballada a los hombres con la representairritación sensual. Ese culto cultural era ción de sus derechos humanos. Desde en una veneración idolátrica de lo superficiall thnoos hace el hombre moderno esta prede la vida a conta do su profundidad y gunta: Vida, Iquó has de darmel La valor, un aprecio exagerado do la vida idea de 1914 es otra. La nueva pregunta misma como tal, frente a la muerto. La es esta: vida, 1906 he de darte? El vida, la nueva existencia y sus comodida nuevo santo y reña es: deber, orden y des eran para tal cultura el contenido en obligación. Talos son las ideas de 1914 tero y el sentido último de la vida. La guerra dejará tra do si un mundo cansado. Pero una homaniad cansada Esta cultura, que la guerra ha conmovido fuertemente, y hasta acaso deses un terreno suelto que parde sólo aco.
traído, no era una cultura real, sino apa. abusado del evangelio para satisfacer sus gor una revelación. una raza que ha ronte, algo negativo. Pero no lo es la guerra también! De pingún modo, dice el más bajos impulsos, sólo puede venirle la psofesor. El trabajo se titula Las ideas liberación por la ley. Tal es el nuevo asde 1914. y el autor trata de probar que pecto de la doctrina cristiana. Así es la revelación culotral de la guerra aniversal. actual guerra acarrea nuevas ideas y Ahí está la alborada de una nueva y verelementos culturales, siendo ella misma dadera cultura.
un becbo cultural. En la guerra vo la reacción contra el santo y seña de la revo. De la Correspondencia Continental. DEBILIDAD ES FALTA DE NUTRICION suficiente para las necesidades del organismo. El verdadero remedio es más nutrición, y esta se obtiene con la legítima Emulsión de Scott UD (de Aceite puro de Hígado de Bacalao con Hipofosfitos)
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