DIRECTOR cor él. LA PRENSA LIBRELA PRENSA LIBRE De no hacer obligatorio paces que los norte ameri. Sois caballero, García? Se presenta veces este señor el arbitraje, más vale no o canos de ciertas grandezas ¿Y basta ser hijo mío. Téngome por hijo vuestro. en forma de huracán tan desenfrenado, que suele borrar. con cuparse en eso, porque no de su vida.
Para ser vos caballero?
los contribuyentes del uno y otro ANTONIO ZAMBRANA vale la pena el resultado.
Como Castelar. razona. Yo pienso, señor que sí. sexo, dejando exhaustas las ca.
jas del erario público y privado. hay algún arbitraje ble en eso. lo dijo muchas. Qué engañado pensamiento!
Administrador Solo consiste en obrar dejando en paños menores y en que pueda ser obligatorio veces, excitando la descon Como caballero, el serlo. estado de insolvencia los que A, Lomónaco para impedir las guerras fianza que su costumbre de ¿Quién dio principio a las casas jay! somos pasto de su furia.
Conversemos.
que se llaman civiles? Se hacer paradojas históricas ilustres? los ilustres hechos le acarreaba. el despotis sin mirar sus nacimientos.
de sus primeros autores, Los que por las mañanas nos guramente: en los países desayunábamos con pan desnu.
Víctor Hugo ha dicho: no anglo sajones existe eso, y mo fué un extranjero que Hazruñas de un hombre hunilde do mojado en café claro, pasábamos por impertinentes y éramos hay guerra civil y guerra consiste en un poder judi se introdujo en España y honraron su heredero, mirados de soslayo por los que extranjera; tuda guerra en cial robustamente organiza se quedó a vivir alli: llegó Está el ser malo ser bueno.
se desayunaban con pan vestido tre hombres es guerra entre do, y la resolución del cual por primera vez con la cacon mantequilla, y otras fruslesa de Austria, y por segunhermaros. on todos los disputantes acepLos ejemplos pudieran rías, mojado en café oscuro.
da con la casa de Borbón. multiplicarse.
Nos miraban así porque nosoEl arbitraje obligate rio lo tan de antemano con rezeNi auo la tiranía religiosa No nos hagamos tan chi tros achacábamos todas nuesserá con el tiempo en ambosjrencia.
tras desgracias y dolores, el de Más aún: sin la organiza rica sino con esos gobiernos existió en la península ibé quitos.
casos. Ya hoy lo es, imp imuelas inclusive, la baja del café, el que descendía tanto que citamente, dentro de cada ción de un poder semejante, por más que sumergíamos el pan que no eran del país.
país para las disputas so la libertad, la civilización Que se estudie, por ejemCasos y cosas el fondo de la taza no dábamos bre lo civil y lo criminal. política, mejor dicho, no El ciclo se encápota.
Como el descenso fué tan rápiTeóricainente, caben tantas puede decirse que existe deplo. la institución del Justicia de Aragón, que tanto La densa bruma que nos rodo, su cotización llegó en estos objeciones contra las justi veras.
admiraba Víctor Hugo; que que nada tiene de color de rosa!
dea deja entrever un porvenir días a la categoría de eclipse to.
cias ahora establecidas, co En los Estados Unidos tal y.
se estudien las primitivas El año pasado por esta época ii Ya no hay clases. mo contra el arbitraje obli hemos tenido ocasión de ver libertades municipales; que coincidía una lluvia de estrellas Esclamamos duo los del café gatorio de los pueblos. Figu disputas del mayor apasio se vuelvan los ojos al de come da destrucción de nuestro claro y los del oscuro.
rémonos que va a establece namieuto, como, por ejemEn efecto, como todo llega en fensor de las ciudades y cometa Beila, según el parecer de este mundo, llegó la ley de las se el sistema ahora corrien plo, sobre la situación so.
las Cortes primitivas del varios sabios.
compensaciones, y si no nos reí.
te. Pero señor. no falta cial de los negros, resueltas reino. No hay talts carne zó habrá sido, sin duda alguna, sitan la Tesorería tampoco nos Si lo uno y lo otro no se reali mos de los que a todas horas viría quien dijese. cuando por el poder judicial de un rus; no estamos inhabilita porque estando nosotros tan es compadecemos de ellos.
cualquier tonto quiera po modo definitivo sin que dos por españoles para una trellados no quiso el siclo dejar Si aflictiva fué para nosotros nerme pleito por la propie die vuelva provocar cuesnos ver más estrellas que las que la baja del café, más aflictiva es dad de mi casa, voy a tener tión sobre el asunto. Pero digna y elevada vida pú nos enseña en las noches despeja para los privilegiados el giro blica. nobo contra el Banco, por resultarles que litigar con él. Pues, si aquí no estamos, ni podeY por lo de meztizos tamEn cuanto al cometa, como se girar contra una esquina.
señor, litigará usted con él mos estar en los Estados y si el pleito es tan indis Unidos no faltará quien Mestizo de Méjico era aquel Pero este año que no nos ame mientras que ellos los giros les poco estamos en inaptitud. gastaba una cola muy larga, se nosotros la baja del café nos atormentaba la imaginación, creto, él pagará las costas. diga. Lo de que no pode. poeta, ta feu como genial, nazan cometas, ni esperamos o atormenta la imaginación, los Así pasa, en efecto, hoy, en mos, está por ver; porque autor de la célebre tras lluvias que aquellas que nos pies y las suelas de los zapatos.
cometodos los países cultos. y no incluye la renuncia ser dia, la imitación de la cual niendo que nos escapemos del ve plazo, suelen perderse de vista.
envíe el próximo invierno, supo como los giros son largo resulta 5, por esa causa, gran personas racionales.
fué por mucho tiempo la rano, coincidió la llegada de los Lo malo del asunto será fines des inconvenientes. Es pue Tiempo es ya, en Costa mejor comedia de Francia. frios con la suspensión temporal de Diciembre.
ril anden las naciones Rica, de organizar los dere. en ella lucen los siguien cos y de oficio, y demás maestros usaremos de cuaresma.
que diciendo: hay puntos que el chos individuales y la inde tes versos, copiamos de la de escuela en posesión de su em Que Dios nos tenga de su mano honor nacional no nos per pendencia perpétua; no teópleo.
memoria, por no tenerlos y nos mande, aunque sea por coLa cosa no pudo presentarse rreo, un par decobijas y una capa mite someter arbitraje: rica, sino práctica; de la mano, y que en el período más tiempo para los que tenían para hacer frente al frío reinante.
mientras el punto sea más administración de la justi en que se escribieron cons la fortuna y hoy la dasgracia de claro, menos inconveniente cia.
Pues de no recibirlas por ese vivir del presupuesto.
tituían mayor novedad que conducto cualquiera usa capa en puede haber en someterlo No somos, sino por uaa la que pudo ser en Francia este tiempo.
la decisión de árbitros dig injustificada desconfianza de la derlaración de los dere capaz de resistir a los embates y nos deja sin capote cuando Nada hay por fuerte que sea, Lo dicho: el ciclo se encapota, nos de confianza.
nosotros mismos, menos ca chos del hombre.
del tiempo.
más lo necesitamos.
na das.
En vez de caras de Pascuas las FOLLETIN. Nuestro espíritu. ese es otro concep de una aberración cabal, usted se da cuento imaginario.
ta de que, cualquiera que sea la combina No es imaginario aquello de que ción en su caso de esos elementos influjos EL PADRE TRISTAN DE JESUS tenemos conciencia; usted, lo mismo que extraños que alude, se siente responsable yo, siente dentro de sí algo que no tiene tade lo que determiria y de lo que hace; Dios maño, que por medio del recuerdo reprodusabe medir, mejor que cualquier tribunal de Un cuento ce en su contemplación, como si vivieran, la Tierra, las circunstancias eximentes y las POR persoans y hechos que pasaron, rompienatenuantes agravantes que en cada caso ANTONIO ZAMBRANA do la ley del tiempo, que existen y que se presentan: confiemos en su bondad y en están muy lejos, rompiendo la ley del espa su sabiduría, y no se irrite usted porque me tratamos todos los puntos capital del acio; algo que, con el tesoro de sus impre valga de esos pobres vocables para a pellidar sus cualidades infinitas; eso no es limisus tación suya, sino mía: El me comprende y de ideas; pero no puedo negar que merced dentro de los linderos del cerebro; algo me perdona. las observaciones del padre Tristán, deque, sin que cambien las cudiciones físicas, Esta escaramuza de nuestra larga dissapareció mi enemistad ha ia el catolicisquímicas ni fisiológicas, se altera con enor cusión me parece tan mal descrita, que, me trascendencia, por el influjo de una idea, me doy cuenta de que es tarea superior Ya por entonces habían andado de mapor el choque de una palabra; algo que samis fuerzas reproducir aquel debate, y juzno en mano los Primeros Principios de imientos y de emociones; algo qne no hay ca sin cesar de su seno, torrentes de pensago preferible trazar una sinopsis de la doctrina y el criterio que el padre Tristán preSpencer, en que se reproduce, reforzándola, la objeción de Kant con respeto a la im repugoancia en concebir como eterno, porsentó ante mi inteligencia, deplorando, posibilidad en que se encuentra la intelique no se descompone, no fermenta, como por supuesto, que no me sea dable traslagencia humana de formar concepto alguno tampoco se pesa ni se mide.
dar con eso su palabra viva, tan poderosa en lo divino. Ese algo, decía yo, que y tan conmovida por emociones nobles.
llamo oo Admito una primera causa, decíale; inteligencia y usted llama espíritu, Suponer una causa para todo fenómeno no comprendo que la casualidad forme depende de mis condiciones físicas, de que percibe es una ley irresistible de la inuna flor siquiera, mucho menos, aparato mi cer bro, grande pequeño, bien teligencia: los que no creen en Dios, dicen tan complicado y armónico como el mal conformado, de sus elementos heque azar ha hecho el universo, lo que universo; pero la primera causa de uste reditarios, de las casualidades de la edu equivale a sustituir una causa incapaz de des es un hombre grande, de cuya intelicación y de los sucesos que me envuelven, su efecto, una causa capaz de su efecto. La gencia, de cuyo amor, de cuya bondad ha y hasta de mi estómago y de mi sangre. filosofia spenceriana admite una primera blan, atribuyéndole nuestras cualidades. Relación hay, no lo niego, hay influen causa que no es el azar, pero la llama lo in su imagen y semejanza ha sido for cias mútuas que solo Dios comprende del cognoscible, en vez de llamarla Dios. La mado nuestro espíritu, contestabael padre. todo y que su providencia dirige. menos Iglesia Católica enseñaba antes de que Spencer escribiera, que Dios es superior la inteligencia humana, que es inefable, que los hombres no tenemos otros caminos para llegar el que los de nuestra reverencia y nuestro amor. en dónde está la novedad en nuestra filosofia?
Se hizo hombre y habitó entre nosotros sin dejar de ser Dios. todo es sible para El; ese misterio sublime de humildad, ese primer altísimo dogra de nuestra fé, en nada repugna deveras la razón; porque aun en medio de la degradación de la naturaleza humana por el pecado, tenemos el espíritu, como ha dicho San Pablo, en prenda de nuestro origen y de nuestro destino. el espíritu, por el que somos image y semejanza de nuestro padre celestial.
Aquella religión sublime de Moisés, que no se origina en una civilización superior del pueblo hebreo, sino en una tradición contínua que no cesa desde Adán hasta nosotros. Aquellos profetas, que predicen claramente Jeesús, esta iglesia inmortal que lo hereda, esa cruz que divide la historia, esta doctrina que todo lo salva y todo lo explica. por qué habrían de ser rechazadas. Por qué hay algo que no comprendemos? Comprendemos realmente como se forma un botón de rosa. mo.
NOTA. En el folletín de ayer, segunda columna, línea 26, dice: y yo esperaba; léa se: pero yo esperaba.
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