2 EL ORDEN SOCIAL de esta parábola, pues el hombre que sem Voltaire, por que el crítico sabía, debía habró el grano de mostaza representa Je u ber sabido: que, si Tobías se acostó al aire cristo; con el campo se significa el mundo; libre no fue por falta de aposent, sinó por el grano de mostaza es la palabra evangéli que habiendo estado ocupado en enterrar ca, la cual, presentándose, como dice San muertos cumplía la ley de no ponerse en Jerónimo, como la más pequeña de todas las contacto con sus parientes antes de haber ciencias, por su sencillez y simplicidad, des transcurrido el tiempo de la purificación tituída del esplendor de la elocuencia de los (Numeros XIX, 11. Abrumado de fatiga filósofos y del adorno de los retóricos sin optó por acostarse contra el muro.
embargo, después de crecer se ha hecho un Los críticos naturalistas dicen contiárbol tan grande, que los poderosos del si núa Voltaire, que el excremento de golonglo y los espíritus más sublimes vienen a drinas nadie puede cegar.
habitar en él, sujetándose sus leyes y Esos críticos naturali tas son los que, en eñanzas.
como Voltaire, tienen el valor de bablar Aprendamos con decilidad estas ense de lo que no ban estudiado. Con lavarse, nanzas y demos Ins frutos de perfección al momento se remediaba el daño. Así lo que con arreglo ellas, sus leyes nos dice Voltaire y lo dice por ignorancia. Adepreceptian más, agrega, era menester yue Tobías dur miera con los ojos abiertos Le parece imLa risa de Voltaire, patriarca de los incré posible? La experiencia nos da conocer cala día homb es que duermen con los ojos dulos, fué risa de ignorancia y de malicia abiertos. Y, por último, dijo, con mucha insolencia: antes de escribir debiera haberse (Homenaje al Glorioso Arcangel Rafael) consultato un buen médico. Y, dió una La generalidad de los libre pen adores, carcajada! Pues bien, el abate Moiyno, sa6 libre piensadores. como les dice el Sar bio, en lo que son sabios los actuales homdá, babla de las ciencias y sus progresos co los especialistas conocedores de las aves y bres de ciencia, consultó los ornitólogos, mo de cosas que le son muy familiares. Con todo, si acaso, alguien, siquiera sea un cam las colondrina e alimentan de insectos vo sns costumbres, y estos dictaminaron: qne pesino, trata con ellos de cosas trivialex y ladores, y, en ciertus épocas del año, de les quiere hacer razenar con sentido comùn, cantáridas. coleópteros de la especie caut6 se quedan callados, se producen con haris vesicatorra, los cuales, aunque tóxicos dicterios y burlas.
Adrede hemos encabezado este articu animales, son innocu paaa las gelondrinas.
para el hombre y otros seres de las especies lito con lo que ellos llamarán monstruosa Examinadas los defe aciones de las golonblasfemia contra su ídolo; però, que lean, drinas en tal época. an cantaridina safiinvestiguen y decidat, no con la pasión sino ciente para atacar la córnea en el ojo y decon criterio de hombres Nada más exijimos. jar uno ciego.
Dice la Sagrada Escritura en el Libro de Tobias, Cap. II vers. 10 y 11. Acació, El impío Voltaire ignoró todo esto, pues, que un día, fatigado de enterrar (To. Porqué no vió que la scritura dice estiércol pues, que un día, fatigado de enterrar (To, caliente. esto es ardient. Lu go al reir, rió una pared, se quedó dormido. Y, estando por ignorancia.
le cayó de un nido de golondrinas estiércol rió también, por que un pez disforcaliente sobre los ojos, y quedó ciego. me quizo devorar Tobías (Cap. VI. 2)
Voltaire se rió; y, en so Biblia explica Dice en su Biblia explicada: Los críticos y da, dice: que un hombre tan rico, que pu los bufones han dicho: que sería cosa curiodo prestar 20. 000 escudos en kagés, debía sísima un pez capaz de dererar un hombre.
tener, por lo menos un aposento donde acos El es el pseudo críticn, y el bufón verdade tarse en Ninive. Ignorancia y malicia de ro. Thereno en su vinje Levante refiere 33 Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.