2 EL ORDEN SOCIALhemos andado buscando. el respodió: a! guien contesta. No es verdad que. cómo es que me buscais. No sabías que mientras un hombre deja vivir a quien lo aboyo debo emplearme en las cosas que miran el fetea, permanece sin honor?
servicio de mi Padre? Mas ellos no compren Sí, señores; sin ese honor que el diablo ha transmitido con su espíritu de soberdieron su respuesta. En seguida se fué con ellos, y vino Nazaret y les estaba sujeto. bia al más soberbio de sus hijos. Ese honor su madre conservaba todas estas cosas en su ha sido siempre el ídolo de los hombres posarcorazón. Jesús, entre tanto, crecía en sabidudos por el espíritu del mundo, y para consenvar esa gloria, de la cual el demonio es el vanría, en su edad y en gracia delante de Dios de los hombres. Del Evangelio de San Lu dadero distribuidor, sacrifican su vida por el furor de los duelos.
cas, cap. II. Corneille. En los duelos sirve más la CONSIDERACIÓN La admirable conducta de Jesús, qne buena suerte que el valor.
Cromwell. El duelo, cualquiera que se sujeta humilde, durante toda su infancia sea su causa, es una cosa desagradable Dros y juventud, la más estricta obediencia y los cristianos, y contraria todo bien on.
como súbdito de José y María, es para nues den y gobierno.
tras almas uoa lección verdaderamente subli Labruyére. El duelo es el triunto de la me. Ante el ejemplo de un Di sujeto y moda y el lugar en donde ella ha ejercido com obediente sus criaturas iqué criatura rebu mayor brillo su tiranía. Este uso po lta com cedido al poltrón la libertad de vivir, sino que sará sujetarse y obedecer a Dios! No hey, le lleva a hacerse matar por otro más bravo pues, otra senda de vida y salvación, y sólo que él, confundiéndole con el verdadero hompor el camino de la obediencia y de la bre de valor, y ha unido honor y gloria unti observancia de la ley es como podrá el cris acción loca y extravagante.
tiano, semejanza de Jesús, crecer en gracia Juan Jacobo Rousseaw. Qué coga y estimación delante de Dios y de los hombres. bay de común entre la gloria de matar a un hombre y el testimonio de un alma honrada. y ¿qué influencia puede tener la vana opinión de otro sobre el verdadero honor, cuyas raí.
EL DUELO ces se hallan en el fondo del corazón. Cómo. a las virtudes que uno realmente posee perecen El domingo en la tarde dieron en San bajo las mentiras de un calumniador. Debe.
José el bárbaro espectáculo de batirse en due ebrio? el honor del hombre honrado ¿es.
mos dar importancia las injurias de um lo los Sres. Licdos. don Andrés Venegas y don Demetrio Iglesias para dirimir añejos nos atropelle? Me diréis acaso que el duelo tará merced del primer im bicil brutal que resentimientos, resultando atravesadas por justifica que se tiene valor, y que esto basta un balazo, al primer asalto, las pantorrillas del segundo de los contendientes, con lo que demás vicios. Yo os pregunto qué honor para borrar la vergwenza el reproche de los terminó el lance. propósito y con el fin de que nuestros puede dictar semejante decisión y qué razón puede justificarla?
lectores juzguen toda la estupidez que hay en eso de los duelos, anatemizados por la Iglesia sepa manejar ai mas no tiene más que batirse Según esto, un pillo espadachin que sólo y reprobados por el sentido común, vamos a reproducir los juicios de varios autores, alguem bustero vulgar se vuelven verdades desdepara dejar de ser pillo; las versiones de un nos de los cuales no podrán, por cierto, ser el momento que están sostenidas por la pun tachados de clericales.
ta de una espada; y si se os som de haber Pascal. Cuando alguien nos dá una asesinado un hombre iréis matar a otro.
bofetada. se debe sufrir matar quien nos para probar que no es verdad la primera la dé. Es permitido, dicen varios autores, versión.
matar aquel que nos dé una bofetada. Así, pues, virtud, vicio, honor, infamia. Es este el lenguaje de Jesucristo? Respon verdad mentira, todo puede ser la resultanded. Permanece uu hombre sin honor cuan te de un duelo; una sala de armas es el si.
do sufre una bofetada. sio matar quién se tio de la justicia; no hay más derecho la da?
que la habilidad en el manejo de las arEste documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.