2. EL ORDEN SOCIAL felicidad futura y ultraterrena, ge ciones magníficas del espíritu que algunas otras literaturas antiguas nerosa aspiración que hace la vida se forman bajo la fecundación del radiosa y amable en medio del sutrabajo y al calor de vivas espenemos, desde luego, que no habrá en el terreno de la moral Supofrimiento.
ranzas y de ideales eternos.
Sigue al desfallecimiento del in persona de mediana inteligencia, La consecuencia obligada de genio, la caída del carácter porque que se atreva a disputar, conese extravío del alma despojada el sensualismo tiende a desarrollar tradecir nuestro agerto, cuando de sus creencias, es el sensualismo el placer y, por consecuencia, afirmamos: que, si ciertas máximas desbordado y la aberración en las huye del sacrificio y de la abre de algunos de los grandes hombres inteligencias, sea, la pasión re gación. Arraigada la soberanía de de la antigüedad, como Zenón, volviendo el mundo de las ideas y ella trasciende al terreno de las Aristóteles, Quintiliano y aun Platrastornando los espíritus. ideas, por más que él sea de suyo tón, se pusieran en práctica en la El sensualismo produce en el espiritualista, y llega hasta per sociedad, ésta perdería toda salvacorazón de nuestra joven genera vertir el concepto de la verdad y guardia moral y se sumergiria breción un relajamiento precursor de de la virtud.
vemente en los abismos del más su decadencia y de eu ruina, El materialismo y todos los sistemas que tienden justificar las cruel desorden. Suponemos tamDe su decadencia, porque el pasiones y formar la apología bien: que no habrá quien ponga centro de la gravitación de la vida de la licencia, no tienen apoyo en duda el que, si las inmoralidahumana que es el corazón, de más eficaz que el sensualismo. des practicadas por los egipcios, donde nace el impulso de la vo No es la persuación que nace babilonios y asirios, y, por los haluntad, se desordena y busca la después de pacientes estudios bitantes de la India y de la China, libre expansión del amor sensual, comparativos y desapasionados, la abandonándose la enervante frui que obliga a muchos jóvenes y aun por los que poblaban la Eumodificar sus ideas cristianas reci ropa occidental, antes del adveni.
ción de la corrupción, y alejándo bidas en la infancia, sino la co miento del cristianismo. iomorase cada vez más de su celestial rrupción de costumbres y el ale idades, veces, autoriza les por destino, declina y rueda por rápi minamiento de su carácter quien las leyes y recomendadas por los da pendiente hacia el abismo de los hace admitir la filosofia acomomaestros de aquellas gentes se la corrupción, en donde naciones daticia y recargada de fraseología resonante, que afirma y sienta sancionaran hoy por nuestras lemás ricas de energíes que la nuescomo principios de metafísica, la yes, se introdujeran en nuestras tra y con más elementos de pro natural armonía de las pasiones. costumbres, habría que dar un greso, han ahogado su vitalidad como reglas de lógica los procedi adiós a la castidad y todos los extinguido los últimos resplando mientos racionales de satisfacerlas, encantos del hogar; y nuestra Reres de su gloria.
y como axiomas de moral, el modo pública acabaría en breve per ser higiénico y estudiado de obtener El sensualismo, la larga, pro por su medio la mayor suma poun país invivible.
duce la impotencia intelectual y la sible de placer.
No queremos decir con esto: ausencia completa de energía.
LUICHI que todas las máximas y enseñanEsa es aseveración palmariazas de los hombres eminentes de mente demostrada por la prueba LA BIBLIA la antigüedad sean degradantes de la historia Así como el hom y otras literaturas antiguas en el siglo XIX de peligroso carácter, no. Hay, bre sensual, por más que tenga Obra publicada en inglés por Townsend, entre los escritos de esos hombres, encendida en su alma la lumbre Profesor de la Universidad de Boston pasajes muy nobles y que los re resplandeciente del genio, no será comiendan ante el pensamiento capaz de producir nada de inmor Traducción para El Orden Social moderno; aun podría notarse de tal ni de fecundo, porque le falta por Manuel Pasos, Doctor en Derecho.
alguno, cuya distinguida superioridesarrollar sus ap(Continúa)
dad lo hiciese merecedor de gratititudes con esforzados estudios y Comparaciones entre las enseñanzas tud ante la reciente y alta civilizaactividad sostenida, de igual modo de la Biblia y las de otras antiguas ción. Pero, hay que tomar en literaturas.
nuestra generación, que a vista de cuenta lo que se ha descubierto, y todos se entrega ardorosa la En primer término, haremos es que, entre esos paganos, quiesensación debilitante de los senti algunas comparaciones entre las des pudiéramos llamar cazadores dos, no llegará crear las produc enseñanzas de la Biblia y las de de la verdad, si bien los datos voluntad para Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.