2 LA UNIÓN CATÓLICA. COSTA RICA. AMÉRICA CENTRAL.
ban.
La salud del pueblo.
vida que la presente. Qué extraño es que «Al modo que mi Padre me amo así estas ideas apagasen poco a poco las de os he amado. Perseverad es mi amor. AJesucristo es la salud del pueblo, la justicia y de caridad, despertasen el egois maos unos otros. virtud de su palabra es la única medicina mo y el pueblo sufriese las consecuencias. Lo que hicieseis con el más humilde capaz de ablandar el corazón de los ricos, Tal vez digan que entre aquellas gen de mis hermanos lo hacéis conmigo. remediar las necesidades de los pobres tes había grandes sabios, grandes filósofos. Dad y se os dará»
devolver al mundo esa santa paz sin la grandes poetas, grandes oradores. El que diese de beber uno de esos cual ninguna nación puede vivir aunque le Es cierto; pero eso mismo demuestra pequeñuelos un vaso de agua fria. en caiga el oro por la chimenea, y le lluera la 10 que aprovecha la filosofia, la sabiduria, verdad os digo que no lo perderá. ilustración chaparrones.
la poesia y la charlataneria cuando no hay «No queráis atesorar para vosotros teAbramos la historia y demostremos es fe, para el efecto práctico de dar de comer soros en la tierra donde örin y polilla los ta gran verdad.
alhambriento, dar de beber al sediento y consumen, y en donde los ladrones los desCuando Jesucristo vino al mundo, el vestir al desnudo.
entierran y roban. pobre era un sér despreciable, explotado Aquellas gentes, con toda su filosofia «Atesorad para vosotros tesoros en el por la ambición de los poderosos: era un en último resultado venían todos a parar cielo, en donde ni los consume orín ni poesclavo.
la misma máxima. Comamos y bebamos, lilla, y en donde los ladrones no los desenEn los últimos tiempos de la repúbli que mañana moriremos. con lo cual va tierran ni roban. ca romana el pueblo llegó a estar comple podrá calcularse lo que sería su caridad. Ay de vosotros los ricos porque tétamente perdido; las fortunas eran tan des Platón (el llamado divino Platon por néis vuestro consuelo. iguales que apenas en toda Roma había sus sublimes ideas. opinaba que las auto. Ay de vosotros los que estáis hartos dos mil propietarios; pero éstos eran tan ridades debían expulsar de la nación a los porque tendréis hambre. ricos que poseían medio mundo; y tan ara pobres «para limpiar el suelo patrio de es. Ay de vosotros los que ahora reis ros y corrompidos que todo lo devasta ta clase de bestias. Leyes cap. IX. porque gemiréis y lloraréis. El mismo Platón en su República Mo. Con cuánta dificultad entraran en el Para sostener su lujo arruinaban pue delo proponia que los pobres, eufermos, reino de Dios los que tienen riquezas. blos enteros.
tullidos, sarnosos, etc. se les dejara aban. Más fácil es pasar un camello por el Salustio decía: donados en el templo de Esculapio para ojo de una aguja que entrar el rico en el «El procónsul sale pobre para la rica reino de Dios.
provincia, y vuelve rico dejando pobre a la que muriesen de hambre. Si un pobre cae enfermo, dice, es Estas verdades dichas por quien resuprovincia. El honrado Cicerón en un solo año se preciso dejarle morir; de todos modos el citaba los muertos de tres dias, y calmaba trajo de Cicilia cerca de cuatro millones de médico no debe tomarse la menor molestia las tempestades con solo su palabra, calpara curarle. De Republ. III. mó de tal modo las ambiciones humanas, reales, y era de los más honrados.
Plutarco decia. Hace una mala obra que desde aquel día los pobres empezaron Al caer la república eran tantos los miserables que había en Roma, que de un con el mendigo el que le dá de comer o de a respirar.
Entonces se presentó en la historia un millón doscientos mil habitantes libres, la beber; porque además de perder lo que mitad vivían de limosna y de los donativos da, su limosna contribuye a prolongar las fenómeno nunca visto: la pobreza voluntaria.
del Estado, y la mitad de la otra mitad vi angustias de tan mísera vida. Turin act.
II sec. Los paganos, al ver a los cristianos vía enteramente a cargo de la nación.
Cicerón decía que es una tonteria in socorrerse unos a otros y desprenderse En cambio, el lujo de los proceres lle digna del hombre dejarse llevar del afecto de cuanto tenían para darlo a los pobres. gaba hasta la locura. No sabiendo en que de la compasión. Pro. Muren CXXIX estaban pasmados.
gastar el dinero para satisfacer la vanidad, y XXX. y que por eso convenian las lu. Mirad cómo se aman. decían. construían estanques de peces en los terras chas del Circo para endurecer el corazón. en efecto, el amor y la fraternidad llegó dos de las casas, y plantaban jardines en Virgilio en sus Georgias enumera en tal grado que entre los primeros cristialo alto de las torres.
tre otras de las ventajas de la vida camPor un capricho mando Caligula des pestre, verse libre de la incómoda presennos vino ponerse en práctica el comunismo de un modo natural y espontáneo.
cuajar una montaña entera.
cia de los pobres. Georg. II 499. En las actas de los apóstoles se leen Este mismo emperador, que era tan Aristóteles en su Politica (II, 1; VI, 2; estas palabras: avaro como caprichoso, se divertía, entre 1, emitía estas ideas respecto a los tra. Toda la multitud de los fieles tenia otras cosas, en revolcarse en cueros sobre bajadores: un mismo corazón y una misma alma, ni montones de oro. Los trabajadores no merecen el nom había entre ellos quien considerase como En cuanto a las glotonerias de aquella bre de cuidadanos. échase de menos en gente no hay que hablar. Para comer los ellos todo concepto noble. no existe di cosas en común. CIV, 32; reáse V, 4)
suyo lo que poseía, sino tenían todas las pescados de mar completamente frescos ferencia alguna entre los esclavos y esa Es decir, que voluntariamente se puso hacían que se los presentasen vivos en la clase de hombres que la naturaleza ha en práctica ese comunismo socialista con mesa, y se recreaban en observar como el creado para que con su cuerpo trabajen que hoy sueñan el compañero Iglesias y depez moribundo iba cambiando de color para nosotros. más partidarios de la nivelación social.
medida que perdia la vida. Otras veces di Estas eran las ideas que profesaban no sólo esto, sino que más tarde, solvían perlas de gran valor en las copas aquellos grandes repúblicos, aquellos gran habiéndose entibiado la fe, y habiendo desde vino para consumir de un solo trago la des sabios, aquellos grandes hombres; aparecido aquel comunismo de intereses fortuna de cien familias. qué tal andarian los pequeños?
Estas y otras iniquidades dieron lugar que sólo podia sostenerse por la caridad, No es extraño que el pobre llegase á guerras cruelísimas: las llamadas gue ser tan despreciado que hubiese un Lucio a la práctica, y reuniéndose en colectividaaun quisieron los más fervorosos llevarlo rras sociales. En esas guerras salvajes, Murena que mantuviera sus anguilas condes, fundaron las órdenes religiosas para los pobres degollaban los ricos cuando carne de esclaros arrojados vivos los es seguir el consejo del Divino Maestro: podían; y los ricos degollaban después tanques. Si quieres ser perfecto, vende lo que los pobres para pagarles en la misma mo Pero vino Jesucristo, y de tal modo tienes, dálo a los pobres y tendrás un tesoneda.
cambió la suerte del pobre, que llegó a ser ro en el cielo, y ven y sígueme. Cuando Mario, jefe de los socialistas, respetado como la misma imagen de Dios.
entró en Roma al frente de sus hordas, la Sus máximas sobre la riqueza y la pobre nos ha enseñado la historia, ustedes creeAhora pues, en vista de todo esto que carniceria duró cinco dias dentro de la ciu za trasformaron las ideas de los hombres; ran que los que hoy se llaman amigos del dad; en cambio Sila, general de los ricos, al cambio de ideas sucedió el cambio de pueblo serán los más grandes amigos de dególló después de un sólo tirón cientó costumbres; al cambio de costumbres el Jesucristo y de su Iglesia, defensores acédiez mil perdularios.
de las leyes, y la sociedad se trasformó por rrimos de las órdenes religiosas; etc. etc. Qué cuadro!
completo.
Pues nada de eso.
Allí estaba representada la civilización es que las palabras del Diviuo Re son los que hoy levantan su mano contra Esos precisamente pagana (la civilización liberal, que diria dentor acerca de la riqueza y la pobreza el Catolicismo para derribarlo, y, si fuese mos ahora. aquellos eran sus frutos.
eran sublimes decisivas. cómo podían ser otros? Entonces nadie pensaba en la doctrina de la Cruz; ritu, porque de ellos es el reino de los cie anguilas de los ricos con la carne de los «Bienaventurados los pobres de espí posible, alzar sobre el otra vez aquel antino se conocía la idea del sacrificio; la ab los.
negación era una necedad, la pobreza una «Bienaventurados los que lloran por pobres.
calamidad. En aquella sociedad nadie se que ellos serán consolados. Vas entendiendo, pueblo?
proponía otro fin que el de hacerse rico y «Venid mi todos los que estáis canA. y gozar; porque nadie creía que hubiese más sados que yo os aliviaré. Lectura Popular de Orihuela. y Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Uzano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y juventud Costa Rica