4 LA UNIÓN CATÓLICA. COSTA RICA. AMERICA CENTRAL.
Vigilese, pues, cuidadosamente en los tomar en el gobierno de la cosa publica en países «con religiosa severidad las faltas que se come«tan contra la ley de Dios. 1)
colegios la lectura que se dediquen los democráticos; en otros términos, de la parte que Bien sé que hay una doctrina, mejor diré un alumnos; no se les permita el uso de nin el cristiano puede y debe tomar en la politica. Es ésta una cuestión teológica? se me dira. error, que enseña el ateismo del Estado; pero ese gún libro que no haya sido examinado y Si, respondo, y en alto grado; y creo dar de ello absurdo, rebatido por los mismos paganos. 2) no creido útil por sus superiores; téngase en las pruebas más evidentes. La religión, sol del puede sostenerse por ningún católico después de la bula dogmática Mirari vos y de la condenael establecimiento una escogida biblioteca mundo moral, calienta y fecundiza con sus rayos de obras de sana, amena instructiva lec todas las grandes cuestiones, todos los proble ción explícita que ha tenido en las proposiciones mas que se refieren al hombre y la sociedad y 54 y 55 del Syllabus, Al que continuara sostetura, que puedan satisfacer los varios gus tiene para todos luminosas respuestas. Non est niéndole, yo le pediria que reconociera la autoritos producidos por diversidad de edades qui se abscondat colere ejus. 1)
dad de la Iglesia y que volviera al catolicismo.
y de inclinaciones; guíese al alumno en la Del modo como se resuelva esta cuestión, de Pues bien, si esto es autoridad y politica elección de los libros; conduzcasele con penden mil consecuencias prácticas que intere cristiana, autoridad y política anti cristiana será eierta habilidad en esta parte especial de san grandemente la religión y la sociedad. El la que se ejerce contra el bien común y el reino de Cristo. Si un gobernante, llámese como se la educación, como la madre que sostiene terminado ya la última lucha electoral que tan quiera, no respeta la santa libertad de servir disimuladamente el vestidito del niño que hondamente conmovió todos los ánimos: la maDios según los preceptos de la Iglesia; si probibe empieza andar solo, y ráyase aflojando levolencia más osada no tendría, pues, pretexto reunirse en comunidad religiosa los fieles que su vigilancia, con toda la prudencia con para suponerme torcidos intentos. Hoy es el lo quieran; si extiende mano impia sobre los bieque va dejando suelto al niño la cariñosa principios teológicos en esta importante matemomento de proclamar sin temor los grandes nes sagrados; si legisla sobre sacramentos y asuntos del orden espiritual, como matrimonios, madre.
ria.
bulas. si pretende, en una palabra, poner su Mucho es también el cuidado que exi Pero comencemos fijando muy bien el senti voluntad sobre la de Dios y de la Iglesia, ese gen las recreaciones de los niños. Déjese do de la cuestión, porque en esto, como en todas mandatario gobernará de un modo anti cristiano en ellos grande expansión, que es un pode las cosas, la confusión y las objeciones desapare y él se aplicará todo lo que he dicho y debo aún cen por si solas, con entenderse bien la verdad 11ecir sobre la materia.
roso elemento de salud; pero allí donde el que se defiende.
Explicado el sentido de la palabra, pregunto: niño se cree más libre es donde el educaSi por politica se entiende el arte de llegar des licito un hombre á una reunión de homdor puede más fácilmente estudiar su ca los destinos públicos por medio de ciertas manio bres, ejercer la autoridad de un modo anti crisrácter, para mejor dirigirle. Paseando y bras; si se la mira como inseparable del cole tiano? Proponer esta cuestión es resolverla; cho, el fraude ilegalidad, es evidente que no es porque escrito está de los pueblos y los reyes que contemplando la naturaleza, visitando esni puede ser cosa permitida al cristiano, y mil se coligan contra Dios y su Cristo y que dicen: tablecimientos industriales, talleres de ar veces menos al Sacerdote. Pero no; para nos«destrocemes sus ataduras y sacudamos su yugo. tistas y otros análogos, se recrea el espíri otros la política no es otra cosa que el grande ar que el que habita en los cielos se burlará de su tu de los niños y se les instruye, y por mete de dirigir y gobernar las naciones; y para exira y los conturbará en su furor. 3)
Preguntamos además: zes lícito cooperar de dio de la declamación sujeta a prudentes plicar mejor nuestro propósito se nos permitirá entrar en algunas consideraciones preliminares. una manera eficaz que se adueñe del poder un límites, se les da el despejo conveniente Hay en toda sociedad quienes mandan y hombre o un partido de ideas anti cristianas, sea para hablar en público.
quienes obedecen, quien dá la ley y quien la como Jefe del estado, como miembro del consejo En fin, nada debe ser indiferente al cumple. En otros términos, gobernăntes y go legislativo en otro puesto en que, reduciendo director de un colegio para proteger el tri bernados. Pero en las repúblicas y en los países la práctica sus teorias, haya de gobernar como ple desarrollo del alumno; que «el que saen que se da lugar al elemento democrático, los enemigo de Dios y del pueblo cristiano? Tamque obedecen tienen su parte en el mando, y los bién es fácil la respuesta, porque la cooperación be mantener el espíritu de los niños en que cumplen la ley contribuyen también en algu eficaz actos gravemente malos es también macierta actividad, habituándolos al mismo na manera dictarla.
la, ni hay en este caso razón alguna para cohotiempo a la sumisión y a la obediencia, ha El gobierno del pueblo por el pueblo; he aqui nestarla. Jamás puede haber utilidad pública en descubierto el rerdadero secreto de la eduel lema escrito y aplicado con más o menos lati elevar quien ha de traicionar el primer deber cación. tud en las constituciones de los pueblos moder de un mandatario: guardar y hacer guardar la nos. Este sistema tiene sus inconvenientes, co ley de Dios. La experiencia muestra que tales si aprovechando las observaciones mo toda institución humana, pero también ofre hombres son para las naciones un castigo peor hechas sobre las cualidades del alumno por ce indisputables ventajas. No es mi intento en que las epidemias: REGNANTIBUS IMPIIS RUINA todos sus maestros y educadores, se estu salzar éstas, ni analizar aquéllos. La Iglesia de HOMINUM. 4)
dia y se pone en práctica el modo de conDios, que vive en todo clima y que se dirige to Pero tampoco es éste el punto que me prodo pueblo, se aviene con toda forma racional de pongo dilucidar: quiero hablar de los ciudadanos ducirle y perfeccionarle, combinando los gobierno, mejor dicho, los abraza y santifica que teniendo derecho de sufragio no quieren eesfuerzos del preceptor con los de la fami todos con tal que consientan en cumplir su mi jercerlo, que manejando una pluma o adornados lia; la obra de la educación mixta será sión, con tal que reciban las enseñanzas del Es del don de la palabra y capaces de iormar la opigrande y fecunda en resultados; el niño së píritu de Dios, y el bautismo de Cristo.
nión, permanecen silenciosos y quietos; de los hará hombre, feliz con el germen de las puede obedecer las enseñanzas divinas rebePero todo gobierno, así como todo individuo, que poseyendo un legitimo y justisimo influjo por su situación y relaciones de familia, se quedan virtudes cristianas que fructificarán en su larse contra ellas, acatar nó los preceptos y las neutrales en las contiendas electorales y en acorazón, ilustrado con el brillo del saber doctrinas del Evangelio, el cual se dirige también quellos movimientos de la opinión pública de que humano, sano y robusto, útil sus semeá los que gobiernan las naciones, les da a conocer depende el giro que deberá seguir la politica.
jantes y digno de la bendición de Dios.
sus facultades y les impone serios y gravisimos Hablo de éstos y digo. es licito un católico deberes.
en las actuales circunstancias del mundo, y en De aquí dos sistemas modos de gobernar países democráticos, permanecer con los brazos los pueblos quienes ya se ha predicado el cruzados cuando se trata de la renovación de los El deber de los católicos en Evangelio, según que los gobernantes obedezcan poderes públicos. es permitido contentarse con.
en sus relaciones con los súbditos los precep no apoyar los malos y encerrarse en sus casas política.
tos de Cristo y la Iglesia, que los desatiendan; y ver pasar desde la ventana las grandes cuesDiscurso leido al incorporarse en la facul diametralmente opuestas y que deben llamarsė: parada militar, sin tomar parte en ellas? En una en términos más vulgares: de aquí dos politicas tiones político religiosas, como se presencia una tad de Teologia y Ciencias Sagradas politica cristiana y politica anti cristiana. palabra, el hacer uso de los derechos políticos de la Universidad de Chile, por el SE Pero ¿qué cosa son estas dos políticas y cómo que las constituciones confieren al ciudadano, FOR PREBENDADO DON DOMINGO BENIG distinguirlas? Examinemos un instante lo que es una libre facultad; un estricto deber?
NO CRUZ.
es la autoridad y su fin, según la Iglesia, y lo ha He aqui, señores, mi cuestión, y be aqui tambremos conocido.
bién el asunto de este discurso.
In res Majestatis divinæ et puLa autoridad bajo el punto de vista cristiano Con la mano sobre el corazón y con la más blicos hostes omnes miles est. es el poder emanado de Dios y conferido los intima convicción no temo responder afirmatiPara combatir por Dios y por lombres de diversas maneras para conducir la vamente, y con las sagradas letras, los santos la patria, todo hombre es soldado.
sociedad su último fin, es decir Dios mismo, padres, la listoria, la experiencia y la razón. TERTUL. APOLOG. por los medios temporales. El reino de Cristo y probaré, según lo espero, que en el tiempo preSEÑORES: el bien público es, pues, el fin de la autoridad cia sente, es para los católicos un deber de convil; y para que un gobernante, rey, presidente ciencia el tomar parte en la cosa pública, y esMi primera palabra en este lugar y ante este auditorio no puede ser otra que una palabra de congreso, ejerza su autoridad cristianamente, se pecialmente el combatir la politica anti cristiarequiere que gratitud, por el honor con que la facultad de Teoproponga ese doble fin, que se logia ha querido distinguirme. Lo he aceptado, bien común y de manera que todo también condicten las leyes y se manden cumplir en vista del Ardua y difícil es la tarea, y quizás superior mis fuerzas. Ayudadme con vuestra indulgenxisten, sino como una muestra de alta simpatia tribuya al fin último de los asociados, es decir, cia y sirvanme de disculpa mis buenas intencio. nes. He oído errar tanto y tan gravemente en que se da al clero de Concepción y al virtuoso Prelado que rige a quella diócesis. El soberano, dice el grande obispo de Hipo esta materia, que no me ha sufrido el corazón el «na, debe dar fuerza de ley todo lo que es justo, no protestar, al menos con la energia de mis «y reprimir con vigor todo lo injusto. ellos (á convicciones, y no poner mi insuficiencia al serPagado ya este doble tributo, creo no poder «ded, vosotros los que juzgáis la tierra, instruios, vicio de mi e. los reyes) se les ha dicho: ahora, reyes, aprenentrar mejor en los fines de la institución univer servid al Señor con temcr, y regocijaos en el Pero ya oigo que se me dice: Sacerdote del Señor, no descendáis un terreno ardiente y llesitaria, que escogiendo para el discurso que un honroso deber me manda pronunciar, una mate«con temblor. ¿de qué otra manera, continúa ria vivamente discutida y sobre la que las pasio«el gran doctor, pueden los reyes servir a Dios «con temor si no es prohibiendo y castigando (1) Epist. ad Bonifac.
nes han querido arrojar densisimas tinieblas. 2) Platon, in Alcib. Ciceron, de oficis.
Hablo, señores, de la intervención que los ciuda(3) Ps. danos, seglares:ó eclesiásticos, pueden y deben (1) Ps. XVIII. 4) Prov. 28 12, na.
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