LA UNION CATOLIC ral de los pueblos, procurar, según las nastía Carlovingianat. Serii posible ima Después de este grande hocho, tan claro luz de la recta razón, no do vanas y ridicucircunstancias y en la medida de sus fuer ginar mayor participación del clero en los come la luz del sol, del poder feudal del las preocupaciones. Cuestion es ésta de la zas, que las naciones fucson cristianamente asuntos del Estado?
clero durante la Edad Media, y aun en los más trascendental importancia, por cuanto gobernadas. por tanto, tomar partici. sin embargo, Carlomagno y sus suce tiempos modernos (pucs sólo con la Revo nadie en nuestros días y en nuestra misma pación en su política.
sorcs fucron más allá todavía en su desco fución francesa lian desaparecido los últi sociedad qucrrit rencgar de la escuela del El profundo historiador Mr. Thierry de dar la Iglesia Católica y sus minis mos obispados soberanosde. lcmania. dus Progreso, nadic quicrc scr ni parccer 16compendia en estas pocas palabras la ac tros mayor respetabilidad y de aumentar pucs de este hecho acatado y aun sosteni trógrado, aún cl más pobre e ignorante; ción de los Obispos y del clero sobre la su influjo entre los pueblos. Conociendo por la Iglesia, que necesidad tenemos de pero al mismo tiempo hay muchos, muchiFrancia: Les Freqit ont forme la tranci, que las naciones recién salidas de la barba citar casos especiales de intervención del simos que no se resolverían por ningún camente los chillis forment le che Los rie no respetaban sino las instituciones que clero en el buen gobierno de los pueblos precio renegar de su carácter de hijos de Obispos han formado la Francia, como las aparecían rodeadas de poder temporal y durante esos siglos? decimos que el po la Iglesia. con razon. El asunto, pucs, bijas formai ilha colmona.
adornadas con majestad exterior, hicieron der temporal de los Obispos fuć defendido se reduce saber si es posible ser a la res Ahí están san Avito de Viena, san Sido muchos de los obispos y abades señores como lícito y útil, en donde existía, por la católico progn sista.
nio Apolinar, san Paciente, san Eloy, san temporales y gobernantes civiles las misma Iglesia. Así, cuando por el famoso csto se responde categóricamente: Leodegario y cien obispos más que desde mismas diócesis territorio vecino a las tratado de Westfalia en 1648, para terminar por qué no?
Si el progreso es la luz. no el gran san Remigio, fundador casi y bar abadías que gobernaban, con sujeción a las la Guerra de treinta años se suprimió el somos los católicos hijos de la luz? Si el tisador de la Monarquía francesa, y aun leyes generales y al alto dominio del Sobe poder temporal de los Obispados de Toul, progreso es algo bueno, legítimo y noble, antes de él, han suavizado las costumbres rano. Muchos obispos y abades fueron asi Verdún, Metz, Brema, Minden y otros, y ¿no es la Iglesia la depositaria de todas las de los feroces Sicambros, les lian dado le al mismo tiempo señores feudales.
se distribuyeron sus despojos entre Fran ideas grandes y clevadas. no es ella la úyes y scrvido de ayos y maestros sus Mo Era preciso que el clero procurase alcia, Suecia, el Elector de Brandeburgo, etc. nica que puede satisfacer todas las aspiranarcas.
canzar una posición verdadera y sólida (en la Santa Sede hizo oir su enérgica y for cioncs lcgítimas de la humanidad? Esto Pero el influjo benéfico de los Prelados los pueblos germánicos) y estar en relacio mal protesta. Inocencio se quejó anar es, en efecto, la Iglesia. Si, pues, se quiede la Iglesia sobre la nación franca llega nes continuas con los poderosos y los gran gamente de esa violación de los derechos y re establecer antagonismo radical entre la su auge cuando en la noche de Navidad, des, los únicos que ejercían la sazón una de la jurisdicción temporal que la Iglesia Iglesia y el Progreso, habrá que suponer para siempre memorable, del año 800, co influencia sobre el pueblo. ¿quién duda poseía desde tantos siglos, y profetizó los que éste no es lo que, por otra parte, se locó el Papa san León III la corona impe que para esto debía adquirir feudos, base Monarcas europeos que el espíritu de rebe prcdica, la más noble y digna de las amrial de Occidente sobre la cabeza de Carlo del sistema político de los francos, y único lión contra la Iglesia y contra el mismo biciones de la edad presente. Aclaremos magno.
Al través de más de mil años de medio de hacerse digno de respeto a los poder civil no se saciaría con haberle arro las palabras. Mucho se ha abusado de la distancia no se puede leer sin entusiasmo ojos de los grandes del Estado? El pue jado, como una presa para devorar, los bie palabra Progreso como de tantas otras, la descripción del inmenso júbilo del pue blo, por otra parte, prefería siempre ver nes eclesiásticos. á fe que la historia se gr. libertad, ilustración, blo de Roma y de la cristiandad de Occi una comarca en manos de un señor ecle ha encargado de confirmar con pavorosa El abuso consiste en el equívoco. Fatal dente con tan solemne ocasión.
siástico que en las de un lego, porque su elocuencia la exactitud de las previsiones juego de palabras que tantos males ha cauLos pueblos vieron resucitado ese Impe suerte era incomparablemente mejor bajo de Inocencio sado las gentes sencillas!
rio que se había extinguido más de tres la autoridad del báculo que bajo el imperio Podríamos recordar que los Obispos y el ¿Qué es el progreso? Consultemos su ecientos años antes, y lo vieron resucitar de la espada. La espada no habría sacado clero establecieron en la Edad Media la timología. Derivado del verbo latino Procristiano, ungido y consagrado por la Igle jamás de la barbarie al mundo germáni Tregua de Dios Paz de Dios, que consis gredi, caminar, significa una marcha hacia sia. El Papa san León III, movido por co. si la Iglesia no hubiese dado al estía en prohibir bajo severas penas canóni adelante, es decir hacia lo mejor, hacia la una inspiración superior, fué el único autor píritu más luz, más aire y más espacio; y cas el tomar las armas påra guerras parti perfección. De ahí viene que a la idea de de ese grande hecho político que se llama así fué como los Obispos verdaderos se sirculares (como las había entre condes, du Progreso van necesariamente asociadas las el Santo Imperio de Occidente y cuya his vieron del mismo feudalismo para cumplir qués marqueses. desde el miércoles en ideas de engrandecimiento, de expansión, toria ha llenado más de diez siglos.
una misión elevada importante. AZla tarde hasta el lunes en la mañana. Es de bienestar, siquiera en perspectiva. PueBasta pronunciar ese nombre, Imperio sog, Historia universal de la Iglesia, 163. ta ley eclesiástica se refería acciones y de progresar un individuo, acrecentando cristiano de Occidente, para probar que la esta situación fue aceptada por la Igleefectos civiles, tenía gran trascendencia so sus haberes, sus conocimientos, sus virtuIglesia, por medio del Papa y de sus Pre sia y mantenida durante muchos siglos, bre los gobiernos, y, sin embargo, la Igle des. Se dice que una sociedad progresa, lados, ha tomado parte, no sólo en la poli procurando, sin embargo, obviar los inconsia impuso los infractores la pena de ex cuando mejora visiblemente en elementos tica de una nación particular, sino en la de venientes que necesariamente presentaba.
comunión. Canon Excomunicatorum, 47, de bienestar material, intelectual y moral.
toda Europa, pues en toda ella tuvo rela Los soberanos pretendieron con frecuencia XXIII, Nuestra sociedad ha progresado alguciones íntimas el Imperio creado exclusiva dominar en lo espiritual prevalidos de que nos años esta parte, y aun según algunos, mente por la Iglesia.
Creemos este punto suficientemente disconcedian beneficios temporales al clero y ha dado grandes pasos en la senda del ProEl primer Emperador de la nueva era, cutido por lo que toca los tiempos pasaá la Iglesia; veces nombraban para que greso, por cuanto tenemos hoy mil y mil el que lleva su grandeza en su mismo nomdos. Apresurémonos llegar a los preobtuvieran los beneficios eclesiásticos, consentes.
comodidades que no alcanzaron nuestros Recordemos antes, sí, que las crubre, Carlomagno, comprendió perfectamen sistentes en territodio feudal, hombres zadas no fueron más que grandes empresas abuelos, tal vez ni nuestros padres. En su te su misión y se glorió de ser el sostén de poseídos del espiritu mundano y que carela Iglesia y el Obispo exterior. Los décre cián de la piedad sacerdotal; en ocasiones militares, políticas y religiosas, iniciadas, tiempo no había ferrocarriles, ni hermosos edificios, ni Bancos, ni grandes almacenes, tos de Carlomagno que forman la inmensa pretendían aun vender la provisión de los movidas y en gran parte llevadas cabo ni instrucción, ni libros, ni. tantas cosas colección de las Capitulares, llevan esta in obispados y abadías como una profana por la Iglesia. Desde Pedro el Ermitaño más de que disfrutamos nosotros.
troducción: mercancía.
y el Papa Silvestre II, que fueron los verbello es progresar. no es verdad?
En edaderos autores de la primera cruzada, Regnante Domino Nostro Jesu Christo Los Papas y los concilios se opusieron in perpetuum. Ego Karolus, gratia Dei, con brazo de hierro contra tales abusos, hasta san Bernardo, Inocencio III y hasta fecto, cquién negaria que ésta es una pasión legítima a la vez que impetuosa, decjusque misericordia donante, rex et rectogi san Pío V, que proclamó la última (pues defendieron constantemente la libertad Regni Francorum, et devotus Sanctæ Dei independencia de la Iglesia y conservaron así merece llamarse) terminada con la ba positada en germen en el seno de todo sér viviente, mucho más del viviente racional?
Eclesiæ defensor lumilisque adjutor.
talla de Lepanto, ha sido el clero el que incólume la santidad de las dignidades ecleEl hombre, sér esencialmente perfectible, Reinando por siempre Jesucristo Nuestro conmovió toda Europa en sentido militar siásticas. Pero jamás se condenó la instiesto es, capaz de progresar hasta un punto Señor. Yo, Carlos, por la gracia y la miy político durante cinco siglos con el fin de tución misma de los feudos eclesiásticos, que nadie podría calcular, apenas entreabre lanzar a la cristiandad al encuentro del sericordia de Dios rey de los Francos, deci sea del gobierno temporal que ejercían en los ojos de su razón la luz de la verdad, dido defensor y humilde auxiliar de la Mahometismo y de detener sus progresos.
numerosos y veces muy ricos territorios vislumbra los horizontes iluminados de su Santa Iglesia de Dios.
Ese gran resultado se consiguió, y la Éugran número de obispos, abades y otros perfeccionamiento posible, concibe, forma Conformes con el exordio son las leyes prelados. Fueron los herejes fratricelos; ropa debe la Iglesia y al clero el no hala idea del Progreso, mas como lleva en sí ber caido bajo la barbarie musulmana.
todas de ese gran. Emperador, cuya figura los albigenses, valdenses y wiclefistas los no solamente una inteligencia mayor que política como gobernante y organizador es que en la Edad Media condenaron el poder el Universo, sino también un corazón cala primera en toda la Edad Media y aun temporal del clero.
paz de lo infinito, esa idea, que cual cenen los tiempos modernos. Su cetro, dice Para probar que los obispos de aquellos teila brotó en su mente, acompaña y sigue el inglés Hállam, es el arco de Ulises, que siglos no perdían su noble independencia La Iglesia y el Progreso.
una aspiración, un deseo irresistible, una nadie ha podido tender después de él.
por conservar los feudos y beneficios que verdadera pasión de engrandecimiento, de Entre sus innumerables leyes inspiradas ies concedian los soberanos, nos bastará ci. REPRODUCCIÓN OPORTUXA. progreso, que no és en el fondo sino el depor el espíritu cristiano, las que la Igle tar las enérgicas palabras que Hincmaro, seo innato, la corriente que arrastra todo sia prestaba decidida cooperación, citare arzobispo de Reims, escribía en presencia Hé ahí dos palabras de la más importan hombre en busca de su felicidad.
mos solamente la creación de los Missi dodel nieto de Carlomagno, Lotario, cuando te significación. La Iglesia! Nombre que esa idea, esa centella, pretende acaso minici Enviados del Soberano.
éste alegaba las antiguas leyes germánicas rido para infinitas almas, que ven en esa extinguirla la Iglesia. Puede ésta ahogar Eran éstos un gran número de persona para cohonestar su divorcio y su nuevo institución divina su norte, su faro, su esesa inmensa aspiración del alma? No, mil jes enviados anualmente por el Emperador ilegítimo enlace: Que los que pertenecen peranza más allá de los mezquinos límites veces no. Quien tal piensa, piensa en lo hasta los últimos confines de sus vastos do la raza de Judas se coloquen bajo el am del tiempo. El Progreso! palabra céle imposible. La Iglesia valiéndose de una minios, con el fin de escuchar las quejas de paro de las leyes seculares (en asuntos de bre, como la que más en nuestro siglo, voz célebre expresión10 puede, no debe, 120 los pueblos contra sus gobernantes, de ad matrimonio. pero si son cristianos, deben de eléctrico sonido entre las masas, ídolo quiere ser enemiga del Progreso; puede deministrar justicia los oprimidos, de vigi saber que en el dia de la suprema justicia de las almas nobles, como de los corazones mostrarse por la Historia. Porque el prolar la percepción de las contribuciones pú no serán juzgados por las leyes romanas, ruines que hacen de esa palabra el instrugreso no es de hoy, por más que esté bien blicas, y de observar todo lo relativo al go salias, u otras semejantes, sino por las lemento poderoso de sus triunfos.
caracterizado nuestro siglo con el nombre bierno para dar cuenta de ello al Soberano. yes divinas y apostólicas; aunque en reali La Iglesia y el progreso: hé ahí dos pa de Siglo del Progreso, acaso no tanto por haPues bien, para cada provincia se nom dad las leyes deben ser siempre cristianas, labras que tienden hallarse juntas dirá berlo realizado en algunos rámos prodigiobraban dos Vissi dominici, un conde o du deben estar imbuídas en el espíritu del alguno; dos polos opuestos, dos ideas e samente, como por haber sido su gigantesque y un obispo. Esta ley fué recibida cristianismo y en armonía con su doctri sencialmente inconciliables: hé ahí un ab ca aspiración, la idea y el sueño universal con aplausos de todo el mundo católico y na. Hinc. Remes. De Divortio Loth.
de los hijos del siglo XIX. Pero el Propracticada durante la dominación de la di interr. V, pág, 598. Veámoslo un poco más despacio y la greso, ya lo hemos visto, es de todos los ¡Qué surdo.
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