LA UNION CATOLICA.
NECESIDAD.
cho que ello pudiera tender en cierran; pero mientras tanto, ESA ENSI gítimos, de sus derechos ultraja año se laicisa cierto mimero de casits de Costa Rica, es absurdo decir que el KANZAS, tal como es hoy. ES UNA GRAX dos por los que han pretendido hermanas, fin de llegar al mismo tiempo Gobierno del señor Rodríguez esté Sólo que una secta podría hacer pasar por leyes las tiránicas la laicisación complcta de las escuclas de niñas.
contribuyendo ese aniquilamiento por este camino apoderarse del Estado: el disposiciones de la masonería.
Estado, pucs, vigilará la enseñanza.
Las casas de religiosos han sido cerradas en beneficio del clericalismo.
en 1880. Las leyes financieras han imLos católicos, la gran mayoría de ¿A qué hablar de secta, si el Catopuesto a las congregaciones religiosas de la nación, desean vivamente la enselicismo no lo es, y él nos referimos?
RESPUESTA mujeres y algunas congregaciones de ñanza religiosa para sus hijos, tienen Tomemos las palabras por lo que recá ello sobradísimo derecho; y el Gotamente significan, y no hablemos un de Em. el Cardenal Arzobispo de hombres. aún aquellas autorizadas por el gobierno, contribuciones que necesariamenParis, los católicos que le habían bierno, que lo conoce, como también lenguaje arbitrario.
te darán por resultado la progresiva confisLuego continúa: consultado sobre su deben social.
conoce la Constitución, ha comenzado cación de los bienes que les pertenecen. Podría una secta perjudicar la enseñanLa ley del 16 de Julio de 1889 ha someá proteger esa enseñanza que, como heza científica, penetrándola de dogmatismo: mos visto, no tiende al aniquilamiento Las leyes emitidas durante los últimos tido al clero al servicio mil bajo la apael Estado cuida de que la enseñanza reli años, sobre las materias que se refieren riencia de la igualdad ante la ley, sin tener del poder civil sino que, al contrario, giosa no tenga que ver con su enseñanza, los intereses de la sociedad religiosa y en cuenta ni el carácter ni las necesidades lo rodea del mayor respeto para su que debe ser laica. La religión se enseñará sus relaciones con la sociedad civil, han del servicio religioso, considerado hasta el estabilidad, y quiere que el buen en el templo; la ciencia en la escuela. producido una inquietud profunda y moti día como un servicio público.
cristiano sea también el mejor ciudaEsto no lo dice de sí el señor Ga vada, en los hombres cuidadosos de cumplir No hay, pues, por qué admirarse de la dano de su patria.
vidia, lo toma del célebre León Gam el doble deber del amor la patria y del profunda inquietud que existe entre los amor la Iglesia, tan bien definido por el betta, con cuya frase jel clericalismo, hombres que quieren permanecer igualPapa León XIII en la Enciclica Sapien mente fieles la Francia y la Iglesia.
Variaciones.
hé ahí el enemigo! se denunció antes.
tice Cristiane.
Gracias a Dios hay entre nosotros un gran En un discurso que Gambetta dirigió Así, pues, no nos hemos sorprendido de número de hombres que comprenden estas los electores de Belleville el 12 de El señor don Francisco Gavidia, que los católicos se hayan dirigido con fre bellas palabras de León XIII: Si debemos amar el suelo en que hemos nacido y visto la que redactaba en esta ciudad el perió Agosto de 1881, había dicho: Que cuencia los obispos, sobre todo desde haremos la Iglesia y la escuela cada dico que se tituló El Imparcial, en el ce algunos meses, para consultarles sobre Luz, si tenemos que amarlo con tal afecto que cual en su casa; al preceptor dueño el cumplimiento de su deber social. un buen ciudadano no debe vacilar cri morir n! 23, correspondiente al 16 de Diabsoluto del local donde da sus leccio No debíamos rehusar responder a estas por su patria, es deber de los cristianos tener ciembre de 1890, decía en términos preguntas, y lo hemos hecho muchas veces el mismo cariño, y más grande todavía, por un tanto autoritarios: que el rémenes, y no dejando penetrar en su moen conversaciones privadas. Muchas ve la Iglesia.
rada sino los representantes autori. dio para evitar choques las Juntas ces también, cuando hemos tenido ocasión Es estos cristianos, estos franceses zados del Estado.
de Educación y dejarles su acción en de encontrarnos con nuestros venerables co quienes dirigimos nuestra respuesta, El señor Gavidia dice, bajo su per: legas, nos hemos comunicado mutuamente libertad, es (en concepto de él, se enImporta, ante todo, separar bien los dos sonal responsabilidad, que cree que el tiende) que la enseñanza religiosa sea nuestras reflexiones sobre este objeto constérminos de la cuestión; no es preciso resGobierno actual profesa estas ideas; servida en los templos. y añadía en tante de una solicitud común para todo el tringirla, íbamos decir, limitarla las nosotros no lo creemos.
episcopado.
competencias de las formas políticas, de reestilo semi paternal; Quede al clero la subvención acordada para la enseCreemos que el Catolicismo, sien Francés y adicto de corazón nuestra pública de monarquía. El Papa León ñanza religiosa, pero en tono autodo la verdadera religión, no puede bella patria, no declinamos ni abdicamos XIII, siguiendo la tradición constante de de ninguna manera nuestros deberes y la Sede Apostóliea, nos dice en la Encícli.
crático) que ésta pase los templos, perjudicar la enseñanza científica, que no puede ser diferente de la verdad: nuestros derechos de ciudadanos. Ni los ya citada: La Iglesia, guardiana fiel de sus pues en favor de tal medida están las unos ni los otros son incompatibles con derechos y no menos respetuosa de los dereconveniencias pedagógicas, los inteentre la religión y la ciencia verdadenuestros deberes y nuestros derechos de chos ajenos, 110 pretende que sea de sil 112reses mismos de la religión y la equi El Estado puede muy bien proteger de los primeros días del cristianismo san ra no hay ni puede haber antagonismo. católicos, de sacerdotes y de obispos. Descumbencia reglamentar cuál es la forma de dad y la justicia. Como gobierno, cuáles son las instituciones que depara impride igual manera ambas, sin ponerse mir estas palabras la fuerza de que Pablo no vacilaba en reivindicar su calidad ben preferir los pueblos cristianos en asuntos en contradicción.
de ciudadano romano: civ carecían, después de extenderse el Sr.
romanus ego civiles. Ella no condena nzinguna forma de Rectificando en cierto modo lo que gobierno con tal que la religión y la ley moGavidia en consideraciones bastante hiperbólicas acerca de las sectas pro ahora el señor Gavidia. había dicho en El Imparcial, nos dice Nos hablamos hoy con la libertad que rai sean respetadas.
En el orden político puede haber motinuestra constitución asegura todos los testantes y de lo que cada una podía vo legítimos disentimientos entre los pedir, lanzaba amenazas y conmina Creemos que. circunstancias materiales franceses; de esta libertad usamos con una hombres que honradamente buscan el bien no permiten dar tal enseñanza los temmoderación tanto más grande cuanto que ciones, como de quien para ello tuvieplos. Buscando el término medio que pi somos obispo. Llamado por nuestro mi público, León XIII lo reconoce; pero el se derecho y se le hubiese dado motiden las circunstancias, ha optado por presnisterio a mantenernos fuera y por encima añade inmediatamente: Cuando la fe crisvo de hacerlas. Nosotros le contestar el local al clero, cuando las juntas de de las competencias rivalidades políticas, tiana está en peligro todo disentimiento debe tamos entonces lo que convenía, afir Educación no se opongan, para las clases tenemos la misión de recordar que la Iglecesar, y se debe, de comun acuerdo, tomar la mando el derecho que el clero tiene de religión: sino fuera por el aspecto apa sia no condena ninguna de las diversas for defensa de la religión, que es el bien supremo de la sociedad y el fin hacia el cual todos para ir a la escuela, y el que tiene la rente, lo sustancial de esa disposición es el mas de gobierno, así como no se avasalla debemos tender.
palabra de Dios para ser enseñada en más posible arreglo que podía darse la ningún partido. Además, la cuestión de cuestión de enseñanza religiosa; salvo que que hoy se trata es más importante que Así pues, no vacilamos en decir: la fe cristiana está en peligro para la Francia si Hoy, el mismo señor Gavidia, que La Repríblica de con una resolución más todas las cuestiones políticas. Se trata, en el programa de las sectas anticristianas ha redacta La Prensa Libre, nos dice en electo, de saber si la Francia permanecerá armoniosa del problema.
de pasar nuestra legislación, por lo cual el no 569 de este periódico, del 24 de Nosotros creemos que el señor Gacristiana si dejará de serlo: tal es la verse trabaja sin descanso desde hace quince dadera cuestión propuesta desde hace un Abril corriente: Nosotros (aunque vidia, como los demás señores liberaaños. Cuáles son los deberes de los homabra muy grandes ojos nuestro buen les, siempre que quisieran ser sinceros siglo. Los acontecimientos que se han sucedido durante este periodo secular, han bres que quieren ser, al mismo tiempo fieles su país y fielés la Iglesia?
colega La Unión Católica. queremos y no ir en contra del sentido común sido incidentes que han podido hacerla olni obedecer a la masonería, convenEn primer lugar demos tregua los dique haya enseñanza religiosa. Esta vidar a los espíritus distraídos por las vicisentimientos políticos. Cuando la fe está manifestación no nos hace abrir los drían en que la enseñanza para que situdes políticas. En el fondo ha existido ojos más de lo común, pues el señor sea buena, debe ser esencialmente reen peligro, repetiremos con León XIII, tosiempre la lucha entre la Francia cristiana, dos deben unirse de común acuerdo para Gavidia nunca ha dicho francamente ligiosa, y que por lo mismo la religión que defiende la libertad de su fe, y las secdefenderla, lo contrario, sólo que sus manifiestas no debe ser proscrita de la eseuela. tas anticristianas, personificadas en la El país necesita estabilidad gubernamenFrancmasoneria. Hoy la ilusión no es ya prevenciones contra la Iglesia no abotal y libertad religiosa. Estas dos palaposible.
nan su religiosidad ni su amor sincero bras resumen, nuestro entender, la geneNo es éste el lugar de entrar, en detalles; la enseñanza religiosa. Sin embarral disposición de los espiritus. Llevemos Hernos traducido de Uni desde 1882 se contaban veinte y siete progo, no podemos menos de recoger con un leal concurso los asuntos públicos; pevers de París el interesante docu yectos de ley depositados en las Cámaras, ro pidamos (los católicos tenemos derecho)
gusto las confesiones que ahora hace que las sectas anticristianas no tengan la y que dejamos anotadas: mento que publicamos conti que tenían por objeto destruir poco a poco todas las libertades religiosas. Nos limita pretensión de identificar con ellas el go El espiritu científico se pondrá tan fu nuación, tanto por su valor inTemos señalar los tres grandes ataques bierno republicano, y de hacer de un conrioso como pueda; el oído resistirá al metro trinsico y sólida doctrina, como dirigidos al Cristianismo.
junto de leyes antirreligiosas la constitución y la rima pueriles del persignado; mas por la analogia que existe entre En primer lugar, la ley de 1886 que esencial de la república.
ese Cristo nuestra luz, que en la cruz quiso la situación actual de los católi completó las medidas dictadas por las leyes Que los católicos se coloquen netamente morir, por redimirnos de nuestros pecados, escolares anteriores, para la laicización de sobre este terreno que les pertenece y que encierra una cantidad de moral y de poesía creado por acá nuestros liberales, toda instrucción religiosa de la escuela púcos en Francia y la que nos han la enseñanza. Después de haber proscrito no teman añrmar sus reivindicaciones.
que sin duda forma gran parte de la elevaHemos señalado los tres grandes atación de ideas que se tiene en la puericia. quienes pugnan por mantenerla blica, se ha excluído todo institutor per ques dirigidos contra el cristianismo: la ley La filosofía de Moisés y la de Cristo es contra todo derecho divino y hu teneciente a las congregaciones aprobadas escolar, las leyes relativas las congregatán en la religión. Quizás un innovador mano. Deber es de los católicos por la Iglesia y aún por el Gobierno. ciones religiosas y la ley militar.
podrá perfeccionar las enseñanzas religiosas costarricenses, como de los franEl año 1891 verá cumplirse la expulsión Al reivindicar enérgicamente los derey sus métodos, suprimiendo lo absurdo. de los hermanos de todas las escuelas co chos de la Francia cristiana, los católicos y dejando lo que tanto las vigoriza, la meceses, unirse para la defensa y munales, y si la ley no ha fijado el plazo usan de la libertad común todos los ciutáfora, el arte, la poesía, la moral que én reivindicación, por los medios le para la expulsión de las religiosas, cada dadanos, no solicitan privilegios. 22772.
todas partes.
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