Año II. Trim. 3: República de Costa Rica. América Central.
Viini. 119.
LA UNION CATOLICA.
Periódico Bisemanal Independiente.
EDITOR RESPOXZABLE, La Sociedad La Unión Católica.
REDACTOR ADMINISTKADOK José M: Sanchez Hinc est victoria yti vincit nundum, files nostri. Joan V, San José, jueves 27 de Agosto de 1891.
Ubi enim sunt duo. zel tres congregar in nomine meo, ibi sum in medio corun. Math. XVIII, 20. LA UNIÓN CATÓLICA.
تم (C)NDICIONES.
son casas abiertas por el Estado, pertene imagen: siendo laico él mismo, esto es, cientes al Estado, dependientes del Estado, racionalista, crta escuelas laicas racionaKotilidas: Cadà cestun. de columna. 18 donde enseña el Estado la juventud por listas con maestros seglares, y enseñanza Id. de intereses generales. 10 medio de funcionarios llamados preceptoracionalista y exenta de toda inspección visos: Cada centm. cuadrado (11. 01 Instrucción pública.
de la Iglesia. Estando separada de la Por meses. 25 ojo menos.
res y profesores. La brenà constitución de Por anualidad 50 00 la sociedad reclama que la nación represen Iglesia separa de ella la escuela, y, por Suscricións Número suelto. 10 II: tada por el Estado tanga, en una u otra for medio de ésta, las almas de los niños.
Un trimestre mą, directa indirectamente, el monopolio de En fin, al decretar la enseñiansa obligaLa correspondencia debe dirigirse al AdministraEl señor don Carlos Gagini no Los institutos y establecimientos de educación, toria pone a todos los padres en la necesidor.
La UXOX CATÓLICA no responde de los mase ha servido hacer todavía obje conio también su propiedalt, tanto separada ded de entregarle sus hijos, y éstos en la nuscritos que se le remitarción alguna lo que sobre este de recibir de él la enseñanza laica.
coriro colectivamente considerados. 4) El Esasunto hemos publicado respondo es el tutor de los estudios superiores, el Es evidente que el punto principal del Administración: CALLE 19, Sos. 153 159.
sistema es la enseñanza laica. Con la endiendo su provocación.
custodio del ideal, el sabio que enseña todos los hijos de la patria. 5) Pretendo señanza laica triunfa efectivamente la Entre tanto, habiendo dado razón: y se enseña las puevas generacioreivindicar para la nación una educación La Religión Católica Apostólica Romana, es conocer nuestros lectores (La que dependa sólo del Estado, pues la nanes el racionalismo, como se enseñó el Ela del Estado, el cual contribuye su mantenimiento, sin impedir el libre ejercicio en la ReUnión Católica número 114) la ción tiene el derecho inalienable impresvangelio nuestros padres. Si el racionapública, de ningún otro culto que no se oponga lismo quiere el monopólio universitaria, la verdadera teoría de la escuela, les criptible de instruir sus miembros, pues la moral universal ni las buenas costumbres los hijos del Estado deben ser instruídos enseñanza obligatoria y gratuita, es princi(Articulo 51 de la Constitución Politica.
daremos a conocer también el La enseñanza primaria de ambos sexos es o sisterna del racionalismo sobre la por el Estado. Quién me negará que palmente fin de llevar a todos los niños bligatoria, grauita y costeada por la Nación.
los hijos maleados por: el egoísmo de los recibir la enseñanza laica. Quiere el monopolio universitario, para a dirección inmediata de ella corresponde a escuela, según nos ko describe padres se vuelvan perjudiciales, la Repúlas Municipalidades, y al Poder Ejecutivo la que nadie pueda levantar cátedra en frente clara y detalladamente el ilustra blica? el niño debe chupar la leche repusuprema inspección.
de la del Estado. Art. 52 ibidem. do autor del libro que nos veblicana en las escuelas nacionales. 7) Sólo Quiere la enseñanza obligatoria, fin de Todo Costarricense extranjero es libre para mimos refiriendo.
la patria tiene el derecho de educar a los que ningún niño pueda escaparse del predar recibir la instrucción que bien tenga, en niños; este depósito no puede confiarlo al ceptor universal, y todos se vean forzados los establecimientos que no sean costeados con orgullo de las familias ni las preocupaciofondos públicos. ir perder la fe a su lado. Art. 53 ibiden. Sistema del racionalismo sobre la nes de los particulares. 8) Es menester Quiere la enseñanza gratuita, para que Todos los habitantes de la República tienen escuela.
que la educación nacional se apodere de la los padres pobres no puedan alegar contra el derecho de reunirse pacíficamente y sin argeneración que nace, y que vaya a buscar sus impíos intentos la excusa de su pobrétas, ya sea con el objeto de ocuparse de negoI. PRINCIPIOS GENERALES.
al niño en el seno de la madre y entre los cios privados, ya con el de discutir asuntos za; y la quiere, en segundo lugar, fin de poñíticos y examinaria conducta pública de los brazos del padre. parecer que ofrece los padres una comfuncionarios.
He aquí ahora las pretensiones del racio Enseñanza gratuita: todos los niños se pensación por el ataque que da su autoArt. 33 ibidem. nalismo educarán expensas pel Estado, es decir, ridad; y decimos parecer que ofrece, porTodos pueden comunicar sus pensamientos Se debe sustraer la escuela la direcmediante una contribución exigida a todos que la enseñanza no es realmente gratuita, de palabra por escrito, y publicarlos por me ción de la Iglesia, y someterla exclusiva los ciudadanos, hasta los que no tuvieren dio de la imprenta, sin previa censura, quedardo pues no se da merced suscriciones fun responsables por los abusos que cometan en el mente la autoridad del Estado: Toda la hijos.
daciones, como sucede en la mayor parto ejercicio de este derecho, en los casos y del mo dirección de las escuelas públicas puede y do que la ley establezca.
Ensciñanza obligatoria: todos los niños de las escuelas establecidas en países crisdebe ser confiada la autoridad civil, y de (Art. 37 ibidem.
estarán obligados concurrir las escue tianos, y como se daba en Francia antes Ninguna autoridad puede arrogarse facultatal suerte, que ninguna otra autoridad se las, según los reglamentos del Estado, so de la Revolución, sino merced al impuesto fles que la ley no le concede.
le reconozca el derecho de entrometerse en la pena de ser castigados los padres o tutores que se exige a los contribuyentes.
En fin. Art. 16 ibidem. disciplina de las escuelas, en el régimen de Los funcionarios públicos no son dueños sino algunos racionalistas reclaman la enseñanlos estredios, en la colación de grados y en la con amonestaciones, multas y cárceles.
depositarios de la autoridad. Están sujetos Enseñžansa laica: la Iglesia no vigilará za gratuíta con otras perfidas intenciones las leyes y jamás pueden considerarse superio.
eiección aprobación de los maestros. 1)
ya más la escuela; los que enseñaren serán que indicaremos más tarde.
res ellas.
La enseñanza ha de ser puramente natuseglares y racionalistas; la enseñanza tam En el plan del racionalismo la chseñanza (Ari, 19 ibidem. ral: Hay que establecer un sistema de educabién será laica, es decir, puramente natulaica es, pues, el fin; y el monopolio del EsHe jurado cumplir y hacer cumplir la Consción de la juventud, independiente de la fe titución y las leyes de la República: solemne ral. 10)
tado, la enseñanza gratuite y la obligatoria, promesa, sintesis la más completa que paedo catòlica y la autoridad de la Iglesia, y que Con el establccimiento del monopolio unison medios.
presentar en mi programa de Gobierno.
110 tenga otro objeto que cl conocimiento de Tendremos que tratar de nuevo de la versitario y la enseñanza gratuita, el Estalas cosas puramente naturales y los fines de cuestión del monopolio universitario, y de Sosé Rodríguez do se sustituye a los padres de familia y se la vida social en este mundo, o lo menos (Discurso inaugural de de Mayo de 1890. constituye el único maestro de escuela de la enseñanza gratuita y obligatoria, cuando sea este su objeto principal. 2)
todos los niños. Con establecer la ensehablemos de los ataques del racionalismo Todas las escuelas, sobre todo las popual orden natural. Tratando en este lugar ñanza laica organiza la escuela su propia CALENDARIO.
lares, deben ser dirigidas por el Estado sede los que dirige al orden sobrenatural, dcgún las opiniones de la época, y lejos de la bemos insistir más en la cuestión de la en(4) Proposición comunicada los Obispos reuinfluencia de la Iglesia: La buena constiseñanza laica secularización propianidos en Roma en 1862, y calificada por los teóloAGOSTO de 1891. Este mes tiene 31 dias. tución de lá sociedad civil reclama que las gos de errónea, perniciosa y denerar cl derecho mente dicha de la escuela, escuelas populares, qrie están abiertas para divino y eclesiástico.
III. ENSEÑANZA LAICA SECULARIZ todos los niños de las varias clases del pue(5) Gambetta.
CIÓN DE LA ESCUELA. SUS TRES blo, y en general los institutos priblicos des(6) La Chalotais, ensaya de una educación acELEMEXTOS.
juev. 27. Santos José de Calasanz, Rufo, obispo cional para la juventud, 1763.
tinados a las letras, la enseñanza superior La enseñanza laica consiste en una insy mártir, y, san Cesáreo, de Arlés. 7) Danton.
ya la educación más elevada de la juventVier. 28. San Agustin, obispo, confesor y doctor. 8) Robespierre, trucción de la cual queda excluída toda intud, se vean libres de toda autoridad, de to. 9) Grégoire.
fluencia sobrenatural.
san Julián de Brinda, y san Bibiano, obispo de El laicismo de la Señs.
da influencia moderadora ingerencia de la 10 Mons. Pie en una de sus célebres Sinodnies enseñanza, dice uno de los más enconados hace notar que la palabra laico tiene, en el idioSáb. 29 La dego:lación de san Juan Bautista, iglesia, y estén sujetos enteramente al arvisectarios de nuestros días, consiste de buc ma de los racionalistas, una significación contraria santa Sabina, màrtir, santa Cándida, virgen y trio de la autoridad civil y política, al gus su primitivo sentido. La palabra laico. en nas primeras en la exclusión de la Iglemártir, y san Adolfo, obispo y conresor.
to de los gobernantes y la norma de las efecto, pertenece al vocabulario cristiano y designa sia. Es extraña la cuestión; nadir so opiniones comunes de la época. 3)
al sinple fel en contraposición al miembro de la ocupa en ella; no se puede discutir con ella.
jerarquía al clérigo; por consiguiente, muy lejos La crítica y la ciencia no tienen cuenta alII. CONJUNTO DEL SISTEMA, INTERESANTE.
de signiñcar una persona rebelde la Iglesia, deTomado en todo su desarrollo puede deguna que arreglar con los obispos. Arrúmsigna una persona sumisa se autoridad. Esta bense en la enseñanza e! dogma joc nilaclararse este sistema en cuatro palabras: palabra se aplica además cuanto concierne los monopolio del Estado, enseñanza gratuita, simples fieles, su estado y obligaciones, y en ge gro, no se hable ya de ellos, ni se ocape enseñanza obligatoria, y enseñanza laica.
neral a lo que es propio de su condición. En boca Habiendo comenzado el 3er. trinadie en atacarlos ai defenderlos; téngase de los racionalistas la palabra laico designa al inestre del presente año, rogainos Monopolio del Estado: el Estado es el la Iglesia por cosa muerta, o por cosa tras hombre sustraído a la autoridad de la Iglesin, y las cendental indefinible, que se sustrae a los leyes, instituciones y costumbres puramente natu nuestros agentes y suscriptores único educador, la instrucción pública es métodos del entendimiento hamano: basta un ramo de la administración; las escuelas rales. Así que, el primer concepto abraza la idea el pronto arreglo de las suscripde cependencia de la Iglesia, y la de apostasia el esto, y desde luego ya es laica la instruc(1) Syll. prop. 45.
segundo. En muchas otras ocasiones veremos al ciones pendientes y el envío de los ción. 11. 2) Syll. prop. 48.
racionalismo empleando palabras antiguas en senfondos respectivos. 3) Syll. prop. 47.
cido nuevo, para engañar más fácilmente. 11 Pablo Ben, Reidem. 83.
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