450 LA UNIÓN CATÓLICA.
cas.
que siendo escasos mis recursos intelectua rano, en cuanto que todo depende de Él y yo lugar oportuno sería en leyes orgánic espíritu esencialmente religioso, que, desles, he sido sin embargo señalado para Él no depende de nadie, la misma razón nos La constitución francesa de 1791 y pecho de la incredulidad y del escepticismo, discurrir de un punto tan importante y hace ver que el pueblo depende de la ley 12 española de 1812, adolecían de esos de preside hoy los destinos del género humaascendental, especialmente en las actua natural de Dios, en cuanto debe necesa fectos. Hoy la constitución política es al no, no solo el general di:gente esmero con les circunstancias por que atraviesa el país riamente ajustar sus leyes la voluntad de contrario; habla solamente de los dereque se procura cimentar la educación de Paréceme por demás hacer grandes conDios.
chos políticos de los ciudadanos. expresan las masas sobre las bases sólidas de la Resideraciones sobre el origen de la sociedad La Soberanía es todo; pero debe entendo quiénes son éstos, de los Poderes pú ligión, sino también la importancia que de los gobiernos. El hombre ha nacido derse que nadie tiene en el mundo el dere blicos, sus facultades, sus relaciones, las principia reasumir el estudio de las inspara vivir en unión con sus semejantes: su cho de mandar a los demás por ningúc tí bases de todo esto, como también lo rela tituciones y disciplina de la Iglesia, hasta naturaleza misma, sus necesidadas, sus as tulo ni motivo, que no sea la voluntad de tivo a los deberes de los ciudadanos, y en el seno mismo de las comuniones dipiraciones, todo lo demuestra de un modo Dios y el voto libre y expreso de los ciuda sus garantías en sus derechos civiles. sidentes, que hostigadas por su propia insincontestable. La estado natural, ante danos. Es una burla suponer que los pueHe entrado en todas estas explicaciones tabilidad, constante anarquía y carencia de rior al de sociedad y diverso de él, no se blos tengan que humillar su frente delante por creerlas convenientes al mejor desarro todo principio, empieza deponer sus concibe, como tampoco un estado de ori de un tirano, de un déspota, sin más reme llo de mi tesis.
arraigadas preocupaciones, y se disponen ginal salvajismo; hechos extraordinarios y dio ni porvenir, eso sería un sarcasmo. De La Jurisprudencia en general ya sabe gradualmente volver al regazo inmaculaaislados no podrian aducirse como pruebas bemos persuadirnos que la Soberanía nacio mos que es la ciencia del derecho: el cono do de su antigua madre y protectora.
en contrario.
nal, asi entendida, lo es todo, que ella es fuen cimiento de las cosas divinas y humanas: He aqui deslineada grandes rasgos la teoEl origen de los pueblos aparece rodea te y legitimidad de los derechos y de los la ciencia que distingue lo justo de lo inría de la Jurisprudencia moral y religiosa, que do de diversos comentarios; las Sagradas acontecimientos políticos; que todos los ha justo. He aquí la diferencia del derecho: es el pedestal de los derechos del hombre. ToEscrituras lo explican de una manera gran bitantes de un país concurran, solo por serel Canónico, que es el cuerpo de précepdas las leyes son consecuencia precisa de estos diosa y verídica, que nos hace conocer y lo, la constitución del Poder Público, tos relativos las cosas y derechos de la principios: empeñémonos con toda la fuerza del alma en que nuestros legisladores, nuestros man.
admirar al SUPREMO CREADOR, de un pues que el sufragio es indefectible; pero Iglesia, y el Civil, que impera solamente datarios y hasta los maestros de escuela, se emmodo sencillo y natural, como que al fin que se atiendan exclusivamente los intere en las relaciones meramente humanas, tienpapen en esos preceptos, y el triunfo será nuessomos sus criaturas, obra exclusivamente ses del pueblo, sin ponerlos en armonía con de la reglamentación de los derechos ne tro; ya habremos legado nuestros hijos el más suya.
otros también caros y respetables, expotamente sociales.
completo bienestar, con la moral, la virtud. y Puédese asegurar, en consecuencia, que niéndose de ese modo a perder ese equili La Jurisprudencia moral es el Código la Religión.
el hombre nace en sociedad y que todo es brio que afianza el orden y la libertad; san que reglamenta la manera de ser del hom La Unión Católica és un cuerpo humeroso y tado diferente de ése es contrario su na tificar cualesquiera hechos, hasta los crime bre en sí mismo y con sus semejantes, y la respetable, fundada en los principios más genuituraleza, su desarrollo, y sus más altas nes máš excecrables, porque són dei pué Jurisprudencia religiosa, nos pone en renos del republicanismo; y como persigue el bien de la patria en todas sus manifestaciones, con aspiraciones. Esto se hala demostrado por blo; no ver sino la voluntad, anteponiéndola lación inmediata y directa con el ŠER SÜespecialidad la garantía religiosa, yo me permila Historia, como también el que los hom siempre la inteligencia y la justicia; esto PREMO, base de todo movimiento social y to exčitár todos mis compañeros, sín excepción bres que viven casi en un grado igual de culo nó es menos censurable y peligroso. al cual obedece todo el organismo del alguna, para que fomentemos la Unión que tura de ignorancia y atraso presentan Pues qué. tiene una nación facultad pamundo moral y racional.
constituye la fuerza, que hagamos un lado tovarios puntos de analogia y semejanza. Asi ra despojarse de sus derechos y preemi La importantísima preferencia dada por da rencilla y que en la próxima lucha electoral, un germano del siglo XVI, en medio de nencias y entregarse en manos de un mag muchos siglos al estudio de la Jurispru no haya disidencias ni trastornos; que todos sus bosques, podria comparaise apenas nate quién se hace voluntariamente más dencia moral y religiosa en todas las na seamos un solo cuerpo, bajo una misma bandera, uno de los antiguos habitantes del Cana absoluto y temible que los Emperadores ciones civilizadas, prueba evidentementa y con el auxilio de la Providencia, la victoria dá, de la Peninsula Ibérica de la Poline de la China?
la conveniencia y necesidad de estudiarla será un hecho; pero no será víctoría de personas, señorės, será victoria de creencias sanas y sia, a pesar de la distancia de tiempos y lu Antes y la par de la Soberanía na más y más, para bien del mundo. Aquel de convicciones juiciosas, que es lo que necesita gares; como también un ciudadano de Pa cional, está la Justicia, la moral, la inteli que haya buscado en la Historia, con ojo Costa Rica para su mayor progreso y completa rís en la actualidad, tiene algo del Atenien gencia, el deber; en fin, jefes naciones imparcial, el verdadero origen y causas de felicidad se de la época de Pericles y de Augusto. que se separan de su verdadera senda, su la actual civilización del mundo, cristiano, HE COXCLUIDO.
Si el hombre debe, pues, vivir en socie frirán su condigno castigo: Roma vió pro es imposible que desconozca la saludable San José, Febrero de 1893.
dad, necesario es que ésta, para llenar sus fanados sus monumentos; en Francia mis cuanto eficaz influencia que en ella. ha pnes, reconozca una autoridad que deslin ma, los Legisladores han sido sacados ejercido la legislación de la Iglesia, dulcide los derechos de cada uno de sus miem bofetones del salón de sesiones. La So ficando las costumbres, rectificando las insM. Renán y el milagro.
bros y por este medio les facilite el cum beranía de hecho se halla distribuida en tituciones, marcando con el sello de la replimiento de sus deberes. La naturaleza tre los Poderes Públicos que impulsan la ligión y del derecho, las obligaciones y demisma de la sociedad implića, pues, la ne máquina social; la Soberania de derecho rechos de los pueblos y de los individuos; Apenas habfa exhalado el último suspicesidad de un gobierno que administre jus se halla distribuida en la justicia misma, es combatiendo no menos los excesos de la ro Rónán, cuando las hojas radicales y ticia un destello de la Divinidad.
autoridad, que los fürores y ruinas de la masónicas saludaban en él al maestro imAdmitida la necesidad de un gobierno Otro de los doğmas que han agitado el anarquía, inspirando por doquiera sus pecable, al sabio rígido, al libre pen más o menos perfecto, éste nace en algu. mundo, es el de la igualdad. No reconoz principios de justicia; equidad y ra sador imparcial y sereno, que en su obra nos pueblos por derecho de conquista; en co otra igualdad, sino ante la ley, que vie zón, combinados con la lenidad, manse Vida de Jesús ha dado a la democracia del otros por la supremacía que la fuerza el ne ser la norma de la justicia. Cualquie dumbre y fraternidad del espíritu: cristia porvenir su libro sagrado.
valor de una persona ejerce sobre los de ra ótra pretensión es una quimera, un ab no; ya en las relaciones internacionales, ya Poco importa los liberales franceses más: allá hay poblaciones errantes que eli surdo.
en el derecho público y policía general de que bajo el imperio Renán haya solicigen sú manera un Jefe en quien deposi Si pasamos al orden material, la naturalos pueblos, ora en sus códigos y espetado afanosamente, como candidato bonatan su confianza; acullá, és una familia dis leza nos brinda por doquiera con una va cialmente en los penales, ora en fin en los partista, el sufragio popular; poco importa tinguida la cual se adjudica là prerrogáti riedad prodigiosa.
procedimientos judiciales. La demostra que haya figurado entre los familiares del va del mando; y por último, puede ser un Junto al profundo abismo hay una her ciòn de estos hechos se halla consignada principe Napoleòn: poco importa hasta genio, cuyas dotes reconocidas le hacen mosa floresta; el mármol de Carrara, que en los monumentos de la Historia, monu que haya hablado del gobierno democrátiacreedor la Jefatura superior. Jamás se perpetúa la memoria de los héroes, yace mentos que han sabido desentrañar y co en desdeñosos términos, y encomiado ha visto un pueblo sin religión y sin go cerca de la rústica piedra que sirve de ba apreciar en su justo valor gran número de hasta el exceso el magisterio de un jefe y bierno. Los pueblos en la antigüedad más se la cabaña del pastor humilde y olvi plumas maestras, digniàmente empeñadas la tutela de una aristocracia para Francia.
remota del Asia, los que ocupaban las vír dado; sin embargo, todo obedece los imen combatir las preocupaciones de toda Esoś errores y esos insultoś los olvida y genes selvas de nuestra América, aun an penetrables designios de la Divina Justicia. especie, que contra las instituciones cris perdona el partido radical, sin embargo de tes del descubrimiento del Gran Colón; Cierto que la igualdad legal es en algun tianas loģrara arraigar profundamente en ser tan rencoroso, para no acordarse más los que gemían bajo la dictadura de Sila nos casos defectuosa, ni aun la pena de el corazón de los pueblos una filosofía que del apóstata y del renegado. No se en Roma; como los que en Francia rega muerte es lo mismo para todos los delin eminentemente destructura.
quiere saber si Renán veía en la República ban con su sangre el suelo patrio en el pe cuentes. Mas, esto depende de que nues Pero los esfuerzos mismos de esa aciaga un sistema inferior de gobierno. El proferiodo más horroroso de su revolución el tras disposiciones y adelantos no pueden filosofía, defendieron mejor la causa de su sor del Colegio de Francia trabajó treinta del régimen del terror; todos estos pue ser absolutamente perfectos y se resienten contraria: pasajerā fué la victoria de que años en la destrucción de las verdades blos, sin embargo, tenían gobierno y reli de la impotencia de nuestros medios. pudiera jactarse: su funesta luz, cual la eternas: con esto basta.
gión.
Antiguamente las Constituciones de los del rayo, solo brilló para hacer ver por en. Ha merecido siquiera esta apoteosis La formación de todo gobierno en vir Estados se hacían por los Reyes por los tre los horrores de la tempestad, el terriRenán. Ha destruido un dogma, desvatud de un pacto social está contrariada por Principes que se hallaban su cabeza, y ble espectáculo de los escombros y ruinas necido una verdad, extinguido una llama la Historia y la tradición. Lo que se pueque seducían los pueblos haciéndoles que su provisional dominio causara. EI oscurecido una luz. Armado del pico y de sostener este respecto es, que en mu creer que su obra era inspirada por alguna pueblo entonces, desencantado, temió su el martillo se le vió vagar misteriosamenchas ocasiones una nación varía de siste deidad.
completo exterminio, y, mirando al derrete al rededor del templo según la exma de gobierno, se da el que mejor le Otras veces un sabio filósofo distingui dor de sí, buscó, cuál el náufrago; ya brazó presión de Le Hir para explorar las parece, después de una transformación do era el encargado de formar la ley po fuertemente la única tabla que pudiera sal. piedras y tantear los pilares. Ha quebranvicisitud política; por ejemplo, los Estados lítica, la que todos se sometían. En la várle, y asido ella, logró, en efecto, su tado una columna destruido un muro?
Unidos de América cuando se separaron actualidad cooperan ordinariamente la salvación. El proyecto planteado de las Apenas si el hierro dejóen la argamasa una de la Metropoli.
formación de los códigos políticos, las au seductoras teorías de la nueva escuela, pro impotente huella, pues se embotó en el Todo gobierno deriva su autoridad de toridades y los pueblos por medio de dujo prontamente su descrédito. La reli granito.
la Fuente eterna de todo poder.
asambleas deliberantes, lo cual es un gran gión empezó recobrar su ascendiente, se En el mes de Febrero de 1860 abría Soberanía es el poderío supremo; y sopaso en pro de la libertad y es la expresión le quitó el velo de las preocupaciones, se Renán la trinchera y daba el primer asal más genuina de la forma republicana de la estudió con calma, se comprendió su to contra lo sobrenatural. Lo sobrenatuberano es el que no depende de nadie; Gobierno.
importancia, su necesidad, su utilidad, su ral, ahí tenéis, en efecto, el único y verdapor eso sólo debemos admitir la soberanía En tiempos lejanos una constitución ventura, se abrazó en fin con decisión, se dero enemigo quien el antiguo clérigo de popular en cuanto ésta sea una manifesta comprendía un sin número de articulos, profesó y profesa con entusiasmo, acaso en San Sulpicio persiguió toda su vida con ción de la Divina preceptos abstractos, puramente ideales y mayor escala que nunca.
sus negaciones y sus odios. Ejercer la crítiLa razón enseña que sólo Dios es Sobe sin aplicación, principios desarrollados, cu Es, por tanto, natural consecuencia del caera para él rechazar lo sobrenatural. No Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica