Lo UNION CATOLICI.
494 rreta: les pese, ley. AL ber mos anteriormente sin que muestre les. mas, no por eso se olvida de sus ralismo con sus derechos del hombre ción de persona no son una misma, y que haber entendido haber querido en Bieles hijos que buscaron su cgida ya para destronar Dios, principio de. por consiguiente no hay absurdo un decir tender lo que de ello escribimos. desde lejanos tiempos.
toda moralidad, y poner en su lugar. que las tres personas divinas son consubs.
concure: Vosotros creímos de en verdad. quién osará poner el furibundo y aterrador anarquismo tanciales. El que está en el absurdo is a que supone mundo sin causa, movimientos bicho ji. que la priitica del Rosarii en duda la misión civilizadora y social que, obedeciendo su sanguinario le eternos, vida que brota de la tierra que no roninaria los mandatos claros de la Iglesia. No es ella quien ma ni Dios ni ley, hace rodar las cala poesía. y luego, en medio de cose mundo bezas de los reyes, asesina presiden material, producido todo por causas lisiterminantes di Cristo. que fué in busca solicita curar las profundas hesentado por la Iglesia de Roma con il ridas que en la sociedad humana ha tes y busca plantar sangre y fuego cas, introduce un personaje quien llama fin de hacer perder el tiempo. e sits hecho el liberalismo. Diganos, se la igualdad liberal y el libertinaje. Dios, que no creó el mundo ni ejerce sovíctimas. para embrutecrlos. ñor Litx, quién ha sumido la clase He aquí las funestas consecuencias bre él influencia ninguna y sin embargo da la razón al hombre.
poderlos explotar mejor (1. obrera en la miseria y en la indigen de tales principios, señor Romanista, En el párrafo siguiente asegura que el Preguntamos ahora todo hombre cia. será la limosna dada al misio sin embargo, nos hace usted un criinfierno es invención de los sacerdotes pade buen sentido común, si Luz no nero á la Iglesia. los principios men de que lancemos, como usted afirmerece que esta su opinión se califi desoladores del liberalismo. Quién ma, gritos de alarma al contemplar la ganos aceptada por los sacerdotes cristianos, y que Jesucristo no enseñó jamás sui que de estúpida ignorancia o refi ha dado alientos los principios fu desgracia de tantas almas que se pre existencia. He aquí las palabras de Ibanada malicia. nestísimos del nihilismo y anarquis cipitan en el error y llevan la socieSe manifiesta disgustado nuestro mo. Quién ha puesto en manos de dad su ruina. Por eso cuando vuestra inteligencia se Lux de que hayamos arrojado contra los trastornadores del orden público, VERITAS.
rebela contra el absurdo de que uno son él sus propias armas; no acierta en el puñal asesino ante el cual tiembla (Continuarà. tres y tres es uno, mostrándoos evidentemente que aquello es imposible, no es el que le patentizáramos que no los ca impotente la sociedad moderna, sino diablo, no ese ser inventado por vuestros: tólicos, sino él y su gremio pertenecen, el sistema cuya última enseñanza se sacerdotes para asustaros, el que os inspimal que al número de los resume en estas palabras: ni Dios ni ra, sino Dios mismo, que os avisa por meLESMES JIMENEZ. lobos rapaces de que él habló en su la Iglesia qué hace ante. dio de la razón. Por eso cuando los miprimer artículo. Qué quiere. Quien esos estragos de la razón independieningeniero de Construcciones Civiles y Mecánicas nistros de la Iglesia, sean obispos sea el al cielo tira piedras debe esperar que te liberal. Papa mismo, os afirmen que Jesucristo deéstas le rompan el bautismo.
Estudie, señor Lux, la historia de Se hace cargo de toda suerte de cía que Dios ama sus enemigos y face ¿Qué amable se presenta nuestro Francia, Inglaterra y Alemania y ella trabajos de Construcción, ya sea por bien los que le hacen: mal, y, sin embargo Lux, al hablar de los abnegados mi le dirá que interés ha tomado la Igle contrato redondo sólo de dirección. echa los hombres al infierno, no los creáis, sioneros? Bastará para muestra, ci sia. por salvar la sociedad del abismo También ofrece levantar toda clase porque Jesús no dijo esto último, porque tar sus palabras, pues se recomiendan en que se ha precipitado. La verá si lo hubiese dicho habría mentido, contrade planos y presupuestos.
por sí mismas, y dejan apreciar tender mano cariñosa al pobre y al diciendo sus propias palabras, obrando así nuestro Romanista en lo que merece. obrero. enseñarle prácticamente y Oficina: Casa de habitación.
como un hombre de mala fe, ya Jesucristo Qué estarán haciendo esos misione con sus enseñanzas,. que el hombre ha era incapaz de ello.
ros católicos, diceen inedio de in salido de las manos de Dios y Él Para asegurar con tanta frescura que fieles y salvajes sino tratando de ro. debe volver después de algún tiempo; LA RELIGION Jesucristo no dijo nunca que hubiera infierno, se necesita tener mucha confianza bar (1) la fe. sencilla de los creyen que sólo hay un camino que hasta ÉI en que los aldeanos a quienes Ibarreta se tes de otras religiones tal vez superio podrá llevarle, y esta vía segura y es ALCANCE DE TODOS. proponía ilustrar, no leerán nunca el Evanres la romana. Palabras dig plendente es el cumplimiento del degelio donde cada paso habla Nuestro Senas de un corazón mezquino.
que Dios mismo ha prescrito; y ñor Jesucristo de la gehenna, del fuego Claro es, señor Lux, que con tales que el obrero y el pobre como todos ARTÍCULO CUARTO.
eterno, de las tinieblas exteriores, donde ideas, sea Ud. opuestísimo ese e gasto los hombres, deben dejarse guiar en será el llanto. y el crugir de dientes.
en misiones. que. Ud con su embota: aquella vía, por Dios únicamente y aquí notamos que Ibarreta parece reconodo criterio, califica de estúpido y su por quienes tienen la misión de ha Pretende Ibarreta que la vida no se crea.
cer Jesucristo como personaje verdadero perfluó y qué dice han practicado el blar en su nombre.
sino que existe desde que el mundo es por quien muestra cierta veneración, mienprotestantismo y el catolicismo por tan.
tras que en muchos otros pasajes de su li.
La Iglesia enseña al mortal la pe: mundo y que por consiguiente es eterna, y habla sus aldeanos de cómo los ele bro se ve que mira todo el Evangelio cotos años, casi siempre con resultado rentoria obligación de someterse la mentos que forman los seres vivos pasan, mo una fábula, y por lo mismo Jesucriscontroproducente.
autoridad legítima, porque de este cuando éstos muerèn, entrar en la comto como personaje ficticio. Muy contraUd. señor, sabe tan bien como nos nodo solamente podrá seguir la senposición de otros seres vivos. Aquí echa rio le parece la bondad de Dios que ha otros, que las misiones están muy le da que en el mundo guia la felici el resto de su literatura, no siempre muy ya infierno; pero no le parece contrario jos de ser estériles no sólo desde el dad y la dicha.
académica; pero aqui nos permitimos pre esa bondad que deje padecer tanto la punto de vista religioso sino también parece Ud. extraño, señor guntarle de nuevo de dónde saliò la vida y máquina pensante que se llama hombre en cuanto civilizan y encarrilan las del Romanismo; que nosotros haga: por qué no se mostró ni pareció existir du para volverla la nada. Muy absurdo le naciones incultas por el sendero del mos frente con todas veras ese inirante los millones de siglos que la tierra parece que nosotros creamos en la exisverdadero progreso.
Si Ud. habla tardó en enfriarse. Si Ibarreta entiende, tencia de un Dios en tres personas, y no le cuo conato de precipitar. las almas en de aquel modo es porque se ofusca y el error y la perdición y que vemos al decir que la vida es eterna, que ha exis parece absurdo el Dios que interviene en tido siempre, está en contradicción consi un mundo que no creó, y da la razón y enla luz clarísima del Sol se convierte llevarse cabo en nuestro rededor go mismo, y si sólo entiende que ha de seña verdades morales un pobre bípedo, entonces para Ud. en densas tinieblas.
por los sectarios de la mentira. quedar para siempre en su forma actual, puro excremento de la tierra. Si esa es la Pero hay algo nás que no hemos Señor Lux, mal que Ud. pese, es decir, con sus fenómenos de generación, razón que tanto preconiza Ibarreta, no cade echar en olvido. pesar de su to tenemos convicción basada en verdad crecimiento y muerte, está en contradic rece de ella al poner, muchos animales no de despreocupado al tratar de los evidente, que el protestantismo que ción todavia, no con los teólogos y los fa por encima del hombre, como lo hace en fuegos eternos sus agriàs expresio Ud. se muestra afecto, es la doctrina náticos, sino con los físicos que nos ense uno de los párrafos que preceden al que nes no impedirán por eso que aqué. del error, que lleva tristísimas y fuñan cómo la transformación constante del hemos copiado.
llos existan. Pues bien, Lux, los camovimiento en calor ha de acabar por apa Pero aquí empezamos verlo ya falsifinestas consecuencias y que impide tólicos practicamos la filantropia cris las almas arrivar al seguro puerto de gar ei sol y hacer cesar toda vida en nues cando textos inventando cosas como ditiana, hermosísima virtud que los que salvación.
tro planeta. Alla se las entiendan los sa chas en el Evangelio, que no se hallan en Por eso nos causa alarma bios con el maestro de los aldeanos, que el Evangelio. Éste. no dice en ninguna os llamiás liberales (Ud. señor Lux, esa doctrina. El protestantismo indu. nosotros lo único que sabemos es que eter parte que Dios ame sus enemigos y haga se cuenta entre sus filas) pretendéis dablemente hace en las almas los mis nidad y movimiento son ideas contradic bien los que le hacen mal: dice si que deostentar sin conocer siquiera lo que nos estragos que ha hecho y hace en torias, y que en el suponer movimiento rrama sus beneficios sobre los buenos y oesė nombre significa. Señor Lux, pa. la sociedad.
eterno hay el absurdo que Ibarreta pre bre los malos y, apoyado en esto, nos or.
ra preservar nuestros hermanos de dena nosotros amar nuestros enemigos, la desdicha eterna y procurar su perOiga, señor Lux, cuál fué el grito tende hallar en los dognias cristianos.
Menos desatinos necesitaría haber es hacer bien a los que nos aborrecen y orar del Padre del protestantismo, Martín petua felicidad, los misioneros católi Lutero con el cual se propuso var tampado Ibarreta hasta este punto de su por los que nos persiguen y calumnian.
cos, dan gustosos su sangre y su vicuaderno para tener el derecho de califi De que Dios derrame sus beneficios aun cabo su reforma. Non serviam. Yo da; y nosotros, nuestras limosnas pacar de absurdo el dogma cristiano de la sobre los malos, no se infiere que no los no admito la autoridad de la Iglesia. Trinidad, pretendiendo que sólo él y los castigue, porque los beneficios que derrara que éstos puedan consagrarse ministerio tan augusto.
para mí sólo existe la Biblia como que creen lo que el dice hacen uso de la ma sobre ellos son la luz que los alumbra, de fe, moral y disciplina; y ese razón. Para Ibarreta todos los millones y la lluvia que fecunda sus campos, benefiSuponemos que esta frase: cree grito repercutió en el non serviam de cristianos que han creído y creen en el cios, que se refieren a la vida presente, mos que más valdrá convertir y civili, del racionalismo que no admite la Bi misterio de la Trinidad, inclusive San mientras que el castigo está principalmen: zar primero los de nuestros países blia: en el 2201 serviam del escepAgustín y todos los Santos Padres, Santo te en la otra. Pero lo que nos llama la antes de pretenderlo hacer con los de. ticismo que no admite la autoridad de Tomás de Aquino, Bacón y en nuestro si atención es que, según el Evangelio tramés, la ha escrito Ud. señor Lur, la razón.
glo Augusto Nicolás, Balmes, el Abate ducido por Ibarreta, haga bien a los que vuela pluma, sin her expresar con en el orden moraltambién Lu les. Siempre ha sido grande el atreviMoigno son embusteros imbéci le hacen mal. quién puede hacer mal cepto alguno.
Tero da el grito de non servian, para miento de la ignorancia, pero en Dios? ilgnora Ibarreta que el Dios de los cristianos está colocado infinita distanLa Iglesia católica trabaja incesan. sustraerse de la autoridad del Papa. siglo ha llegado a su colino: Ibarreta no cid de las criaturas por su naturaleza; que tenrente en la cor versión de los inne grizo que lanzó mis alty aún el libe sabe que la noción de substancia y la no. los esfuerzos de las mismas criaturas, aun norma nuestro Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.