LA UNIÓN CATÓLICA.
562 San José.
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de jóvenes colombianos que tributan Allí es donde se emancipa más de la los últimos dias del siglo III y primeros sión, estamos en el caso del niño is del al del IV de la Era Cristiana. El diácono deano con relación a las verdades matemáti.
culto la poesía. Pertenecen a esta realidad exterior y de la imitación de Vicente, las dos Eulalias, Justa, Rufina, cas y astronómicas, y así la pretensión de falange Arciniezes que en concepto lo material, bastándole la inspira Leocadia, Justo y Pastor, es decir jóvenes, Ibarreta de tener religión sin misterios, y en de Rubén Darío, es el poeta de más ción para cumplir con sus leyes, ser doncellitas y niños, fueron sacrificados en la que todo se explique al paladar de nues.
Libre de la coesperanzas de la nueva generación. honda y ser sincera.
esas persecuciones al lado de obispos y sa tra soberbia, es otros insigne desatino agreRivas Groot, tan original en su estilo pia rastrera de la forma exterior, que cerdotes, y en la sola ciudad de Zaragoza gado los que ya le tenemos anotados.
en las artes imitativas. es una condilo fueron innumerabies cristianos. Más de en prosa, tan rigoroso, tan profundo siempre; el apasionado y modernis ción necesaria de la limitada facultad un siglo habia pasado después de esa treta Julio Flórez; el fecundo Enrique de crear que el hombre posee, el ge menda lucha, que deja conocer cuán difun GACETILLAS. Fernández, correcto en la forma, nio lírico es de todos los artísticos el dido se hallaba el cristianismo en España antes de que Arrio existiera, cuando los pensador en el fondo, José Joaquin que menos raíces tiene en la tierra, el Casas Holguín y Caro, los fidus que más atento pone su oído las vo godos y los suevos introdujeron el arrianis El Periódico. Tal es el título de un mo; pero los godos no llegaron jamás Achates de nuestro distinguido amigo, ces misteriosas del mundo de lo soformar sino una pequeña parte de la ponuevo órgano de la prensa, cuyo primer número y algún otro que en este momento no brenatural y el que más fuertemente circuló en esta capital con fecha del presente blación española, parte que se fundió con mes, ydel cual es Redactor y propietario el serecordamos. De todos el más clásico, experimenta la atracción del sublime los hispano romanos y perdió su carácter ñor don Julio Esaú Delgado. Correspondemos al el Andrés Chenier del brillante grupo, imán y centro de las almas.
propio después de la catástrofe de Guadasaludo que el nuevo colega dirige a la prensa y el más sereno, el más reposado, no Gómez Retrepo ha comprendido iete, y los godos mismos no eran en su to le deseamos prosperidad.
vacilamos en afirmar, que es Gómez perfectamente la indole especial y ge talidad arrianos, puesto que en la misma Restrepo.
nuina de la inspiración lírica, buscan familia real dió su vida Hermenegildo por Antes de escribir estas líneas he do las regiones del idealismo y del la fe católica; y Leovigildo su padre, que ha Leandroemparentado con él, otros Prelados católicos para hacer que imperase titulada Ecos perdidos, cuya primera bebido los raudales que vivifican su el arrianismo. Lo que hizo Recaredo fué lectura tanto nos deleito, cuando des genio creador, ha sabido vaciar en devolver la paz religiosa la Península Señor Redactor de de la imprenta de Paris llegaban los moldes de la forma clásica, sus casabrazando la fe de la inmensa mayoría, La Unión Católica.
nuestras manos, en informes galera. tas estrofas labradas en terso y blan y aquí venimos saber cómo es que Ibadas, frescas todavía las correcciones quismo mármol pentélico. Tal pare. rreta. da por establecido el cristianismo en del autor.
Las hemos recorrido to ce, dice con frase sobria y feliz el España por mutuos convenios entre el rey Estimado amigo: das, desde la poesía Amor Supremo discreto prologuista, como si en estas y los obispos.
que don Rufino Cuervo tanto en poesías se verificara el consorcio efecHasta hoy puedo cumplir con mi ofretuado No podemos dejar de copiar un curioso carece, hasta el sentidísimo Adiós con por el amor entre la materia y cimiento de darle una ligera crónica de esta.
comarca, en donde me encuentro accidenque el volumen termina. Hemos que la forma, según lo ideó la antigua fi parrafito que pinta bien la veracidad histórica del autor de La Religión al alcance rido seguir paso a paso las emociones losofía.
talmente causa de la grave enfermedad de todos. Después de atribuir la fe en el del poeta, descartando adrede aquedogma de le Trinidad ignorancia y falta de mi señor padre, quien se halla relativa.
Ilas composiciones de carácter menos de racionalidad, agrega: En las religiomente mejor, debido los cuidados que Dios ha querido que le prodigaran y prosubjetivo, que pudieran trascender LESMES JIMENEZ, nes fundadas en tiempos más modernos y ejercicio retórico, para sumergirnos por por consiguienté menos bárbaros, no hay diguen don Saturnino Lizano y su amable Ingeniero de Construcciones Civiles y Mecánicas Trinidades ni ministros análogos. Ibaseñora doña Angélica Guardia, asi como entero en la contemplación de su allos del estimable Doctor Parreño, quien lo rreta cuenta, como siempre, con la ignoma. castamente enamorada, que ha siSe hace cargo de toda suerte de rancia de los que leen su libro, porque asiste desde que dejó de verlo el señor do, como en tantos otros elegidos de Doctor Montiel. Tanto este señor como esas religiones, como hecho histórico, cotrabajos de Construcción, ya sea por Apolo, la Diótima inspiradora de su rren pareja con el obispado de Arrio, con las otras personas indicadas no puedo Musä. Al cerrar el nitido volumen contrato redondo sólo de dirección, el establecimiento del cristianismo en Esmenos que darles mi público agradecimienhabíamos llevado de nuevo nuestro También ofrece levantar toda clase paña por convenio entre reyes obišpos ánimo el convencimiento de que Góde planos y presupuestos: y con el ateismo de los norte americanos. Del laborioso pueblo de San Buenavenmez Restrepo era un verdadero poe¿Cuáles son esas religiones más modernas? tura, tan poco conocido (situado 100 12?
Oficina. Casa de habitación.
ta. La dulzura lamartiniaria, el dėjo Si llama tales las herejías, las antiguas lat. y 85 ro long. de Greenwich, melancólico, la noble idealidad de sus desaparecieron. la que se llama griega čis próximamente) me han contado muchos de producciones trascienden al lector, y mática conserva intacto el dogma que tan sus habitantes que han elevado una petiLA RELIGION le alivian del peso de la realidad, ento escandaliza Ibarreta, y de las mil sec ción al Gobierno para que del todo lo seAL tas nacidas de la rebelión de Lutero lo nobleciendo y confortando su espírigreguen de las Cañas y lo dejen dependienALCANCE DE TODOS. conservan también casi todas. Sin duda te de Puntarenas. Nada más natural y tu, bien así como al contemplar las Ibarreta llama religiones establecidas lue justo si es atiende a los trabajos y gastos hermosas estátuas de la clásica antigo, las escuelas panteístas de Alemania, DÉCIMOCUARTO ARTÍCULO.
que se le ocasiona esa buena gente tegüedad, instintivamente componemos o al materialismo de Lamark y Darwin, niendo que recorrer muchas leguas de mal nuestros miembros y les damos el reII.
únicas enseñanzas que están de acuerdo camino para ir algún asunto gubernativo poso y sèrena placidez que en ellas se Arguye Ibarreta contra el dogma de la con sus teorías. judicial las Cañas, cuando sus negocios revelan.
Trinidad que, siendo eternas las tres divinas privados los acostumbran hacer en este El atrevido maestro de los aldeanos queBien pudo escribir el joven poeta personas, Dios debió hacerlas conocer clapuerto, con bastante ventaja. Además, me rría una religión clara y sencilla, enteraal frente de sus versos modo de so ramente los hombres desde el principio de han asegurado que la petición fué firmada.
mente al alcance de nuestro entendimiento lemne juramento denomanchar las alas los tiempos. en qué funda esta oblipor toda la población, con excepción de y sin misterios, es decir, querría hacer cam de su genio con el fango de la tierra, gación de Dios. Qué buena razón tiene ber Dios en nuestras estrechas entendecuatro personas a quienes no la presentaaquellos de Leopardi, ya conocidos: para sostener que no pudo ir descubriendo deras; pero por desgracia para él y para los ron por ser ellas cañeras, y juzgan los poco a poco lo que quería enseñar? Nos, que piensan como él, hay problemas que si la hubieran visto. Aquellos desean que peticionarios que quizá hubieran firmado Al cielo, voi, gentili anime, io giuro otros no encontramos la imposibilidad que Che voglia non entro bassa nel pecto, no se résolverán jamás sino aceptando mis los periódicos de la capital apoyen ese dehaya en esto, y antes sí, vemos que toda Charsi di foco intaminato puro terios, y las explicaciones que del origen seo de la democracia, y yo les ofrecí que enseñanza es gradual y que ninguna se da de un solo golpe. De que en Dios haya viene la inteligencia, del origen y fiń del mundo, del principio de donde proQué hermosa profesión de petrarme dirigiria Ud. con ese objeto; no duquismo cristiano en esta época en que eternamente tres personas, sólo la lógica del hombre, dàn las filosofias humanas no dando que los demás periódicos secunden el genio lírico rastrea su vuelo por el de Ibarreta puede inferir qué los hombres las justas observaciones que Ud. se sirva són más comprensibles que los misterios hacer en pro de aquellos hermanos.
abyecto suelo de las impurezas y del han debido saberlo desde el principio.
cristianos.
Para la salvación de los primeros hombres hombre de inteligencia obtusa deberia proRazonando como Ibarreta, el sensualismo! Ver surgir un discíbastaba que supieran ciertas verdades, y pulo de Lamartine, el poeta de las èsas fueron conocidas desde el principio conducido al descubrimiento de todas esas testar contra las matemáticas que han almas delicadas, en estos días de maUna necesidad muy grande se hace sendel mundo, y Dios hubiera podido bien no terialismo, es motivo de consuelo pabonitas astronomias que él le enseña, tir aquí en vista de los peligrosos naufrarevelar las otras, asi como nos tiene reserra cuantos tenemos aún la debilidad vadas muchas para el día en que abramos pretender que se pongan su alcance los gios de los botes que hacen el servicio de de creer en ideales misterios del teodolito y del cálculo dife cabotaje en el Golfo de Nicoya: se hace y en ilusiones los ojos la luz de la inmortalidad.
rencial. Si todos aquellos que han de tepreciso la pronta colocación de un farito en poéticas, para cuantos somos romántiAqui vuelve a hablar Ibarreta del estaner nociones en algún ramo de los conoci.
la Punta, y también que se demarquen cos de corazón y guardamos, gracias blecimiento del catolicismo en España, atri mientos humanos, hubieran de exigir que bien los bajos que hay allí. Más propio Dios, en el fondo de él, recuerdos y buyéndole al Rey Recaredo, y asegurando, se les diera razón de todo y se pusiera toes tener un faro en aquel lugar, y no la diesperanzas que embalsaman nuestra con mícho aplomo, que hasta los días de do su alcance, habría que cerrar casi tonamita que guardan en él y que puede vida.
este Rey los españoles eran arrianos. das las cátedras de aritmética, de cosmoservir para una explosión, como la de SanEn los dominios mágicos del lirismo Este rasgo histórico corre parejas con la grafia y de muchas otras ciencias, de las tander.
y de la música, es donde el alma del nitra de Arrio: ya hemos dicho que en cuales se dan a conocer a la inmensa maTenemos aquí un vaporcito nacional, el artista se mueve ca libertad más soEspaña se introdujo el cristianismo desde yoría los resultados, sin pretender iniciar Turrialba. fondeado en el estero, de la: berana, donde se reconoce más semelos tiempos apostólicos, y no será Ibarreta la en los complicadisimos cálculos que han insignificante capacidad de 54 toneladas, y quien, con una plumada, borre el recuerdo conducido esos resultados, y que son injante Dios, vnde más alto levanta tan lerdo, por lo que veo, que hace su viade todos los mártires que hicieron los per comprensibles para ella. Pero la totalidad je Golfo Dulce (al cabo de no sé cuántos sus alas de água para rolar al cielo. seguidores, y prir. cipalmente Daciano en de los hombres, en lo que se refiere a reli meses de estar fondeado) en 27 horas, cuanEste documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.