L UNION CATOLICA, TE Diario Independients.
La Unión Católica REVETU. STUU Jcaé Sanchez Reg u Ja siziduris uz zireit zun Joez U eri sunt trucel ire, r: BETT 26. SITT Özeds TT.
Ilah. XVIIL 201 José, miércoles 17 de Octubre de 1894.
EL UNION CATOLICA. de un grave conflicto entre el Papa CONDICIOXES.
brasile petidos Caca centro de colanz. so Id. de atereses generals. P Casa cesim. cuadrado. 20 Por meses. 35 ao menos Por anualidad 50 0;o Yumero suelto.
to mes.
Vúmero atrasado L2 Correspondencia debe črgi a Admirt. Ic.
Fa7tar. ador. ExióX CATÓLICA 16 pedonde de los scritos que se le remitan.
Administración: CALLE 19, XOS. 153 159 La Religión Catolica Apostólica Romana, es del Estado, el cual costribuye su mantenimiento, sin impedir el libre ejercicio en la Repú moral universal á las buenas costumbres. Art. de la Constitución Politica. La enseñanza primaria de ambos sexos es obligatoria, gratuita y costeada por la Nación. prema inspección. CE el ner sus afirmaciones, y en lo poco que los Obispos y un príncipe justo y mo precisa hay mucho que observar derado.
El embustero instructor de los alLA RELIGION llus dignas de censura parecen deanos hace subir a trescientos veintiIbarreta, asi la magnificencia del cul dós mil ochocientos los penados por antes ALCANCE DE TODOS.
io y de las ceremonias sagradas como la Inquisición española, y más de la decencia y aun el esplendor con treinta y dos mil los quemados vivos.
que han vivido veces los primeros En obsequio de nuestros lectores raDÉCIMO OCTAVÓ ARTÍCULO. pastores; él quisiera que hoy, como mos decir lo que muchos apologisen el primer siglo de la Iglesia. la poI.
tas han dicho ya sobre este y otros breza se hiciera sentir en los templos, delitos imputados la Iglesia por sus nuestro artículo anterior dijimos en el culto y en el modo de vivir de enemigos.
la Iglesia, y sobre todo su todos los sacerdotes, desde el Papa Dice Ibarreta que se ignora cuántos remo, llegaron tener un po hasta el último cura de aldea; pero millares de hombres sacrificó la Iglesia ide en lo que se repere al or. hecho católico el mundo eso no es ya en los primeros siglos: si Ibarreta no ico y social. Ese poder no posible. En la Ley antigua, que tan. lo sabe es porque nadie lo sabe; por) de una usurpación, ni de to nos cita Ibarreta, los sacerdotes vique las supuestas víctimas no están.
lica, de ningún otro culto que no se oponga de usurpaciones, como Iba vían con una decencia que no permi sino en la imaginación de los impios dos los enemigos de la Igle tia fueran confundidos con el común de la estofa del mismo Ibarreta, pues pretendido: fué una nece del pueblo, y para las funciones sa los que conservan algún respeto por testa por las circunstancias. gradas usaban vestiduras en que bri la justicia y por la verdad, aunque no ja dirección inmediata de ella corresponde s degenerados de los anti llabas, el oro y la pedrería. el templo sean creyentes, hablan otro lenguaje.
Liis Iunicipalidades, y al Poder Ejecutivo la suas del mundo no eran ca en que se tributaba culto Dios era Si las víctimas existieran, interesados tener el torrente de bár espléndido y preciosas todas las ma hay que no habrían dejado de hacer (Art. 32 ibidem. ayó sobre el imperio. Los terias empleadas en él, y por lo que noslas conocer.
Todo costarricense extranjero es libre para dar recibir la instrucción que bien tenga, en ley cristiana, Jesucristo misencontraron ya legiones hace Una vez que la Europa fué cristiasos establecimientos queente sean costeados con ponérseles, ni las pobla mo, aunque pobre, defendió María, na, la constitución social de las naciofondos públicos.
las por todas partes quién hermana de Lázaro, contra los ci (Art. 53 ibidem. la que nes tuvo que basarse en el cristianisla. y muchas habrían sido reprendían llamando desperdicio el mo, y desde entonces fué imposible Todos los habitantes de la República tienen si san León no hubiera acto de derramarle sobre los pies el atacar los dogmas de la Iglesia sin derecho de reunirse pacíficamente y sin arde ila y calmado el furor ungüento que valía trescientos dena comprometer el orden social; motivo mas, ya sea con el objeto de ocuparse de negorios. El Prelado, como cualquier otro cos privados, ya con el de discutir asuntos di si el Obispo de Cartapor el cual nunca se ha presentado politicos y examinar la conducta pública de los no hubiera yendido alto funcionario, necesita hallarse rouna herejía que pudiera difundirse sin hincionarios.
de oro y de plata de deado de todo lo que puede atraerle traer en pos de sí guerras y desórdea pagar el rescate de respeto y consideración, y tales son Ninguno puede ser inquietado ni perseguido la En los primeros siglos Arrio, lo nos por las bandas del los hombres que no otorgan esa conpor acto alguno en que no infrinja la ley, ni por Nestorio, Eutiques, León el Isauro la manifestación de sus opiniones políticas. si san Remigio no sideración ese respeto sino donde Focio desencadenaron tormentas, no (Art. 36 ibidem. iclinar la cabeza de ven ciertas apariencias de decencia, y sólo en las escuelas sino en la polítiTodos pueden comunicar sus pensamientos hi ole. Fiero sicam aun de esplendor. Los enemigos de le palabra por escrito, y publicarlos por meca; Mahoma no envió sus árabes dio de la imprenta, sin previa censura, quedana has adorado y adobi ia Iglesia saben bien que un clero mi simplemente difundir el Alcorán sido responsables por los abusos que cometan aado; si en fin, to serable no tendría el prestigio que ha el ejercicio de este derecho, en los casos y del no conquistar y esclavizar nacioluodo que la ley establezca.
de atólicos no hubieran menester para desempeñar su minis nes, y en Occidente, tras de las here(Art. 37 ibidem la tarea de conte terio sobre la tierra, y por eso se afa jías del siglo XIII vinieron los furorios públicos no son dueños sino nuevos señores de nan tanto por probarnos que el Papa, res de los albigenses y la guerra de la autoridad. Están sujetos a las los Cardenales y los Prelados todos Langüedoc; tras de Juan Huss y Jerópueden considerarse superiores E ento de esta tarea deben vivir como los primeros cristia nimo de Praga, el terrible Juan Siska. Art. 19 ibidem.
dores tuvieran al nos; pero la Iglesia sin recursos no Lutero, los anabaptistas; tras is temibles alum habría podido ser la madre de los po de Calvino, el jabalí de los Ardenas y PENSAMIENTO tiempo que las bres, ni la protectora constante de las las devastadoras guerras que sembralas necesitaban artes y de las letras.
Con Papas y ron de ruinas cadáveres muchas Prelados indigentes no habría San provincias de Francia; y últimamente, el principal instrumento de que a mayores. de Pedro de Roma, ni catedrales góticas, tras de Voltaire, la Convención, Rozemigos de la Iglesia es la imprenque los católicos opongan la buena de la Iglesia ni museos, ni hospitales, ni orfelina bespierre y luego casi veinte años de aq nsa para la defensa de la verdad y le que disfruta tos, ni universidades, ni escuelas caad guerra europea.
eligión. Es deber de los fieles sosy de que hi tólicas, y la Iglesia misma no podría En vista de estos hechos. quién mente no sólo negando todo auxilio ecer la Tregua ejercer sino en muy reducida escala extrañará que los gobiernos de las perverso, sino concurriendo direcila que la guesu influencia sobre la socicdad.
hacerla vivir y prosperar, cosa que de naciones cristianas hayan considerado he ha hecho bastante hasta ahora.
Imposibie sería seguir paso paso la herejía como delito contra el orden Enc. de LEÓx xiii.
ra los sarra al atrevido calumniador que pinta público y la hayar Tastigado. con el Europa cris los Papas como una serie de ladrones.
rigor empleado en todo tiempo contra LENDARIO. tiat paradamente asesinos, concubinarios, envenenadotales delitos. sido impo res sólo diremos que, para poi Uno de los más terribles cargos que Este mes tiene 31 dias. enemigo. mentir así en présencia de la historia la impiedad hace la Iglesia católica, ambiciosos par se necesita haber perdido el último se funda en los rigares de la Inquisita Eduvigis, viuda, santa Mamer.
y ti y Federiresto de pudor. Ibarrera se guarda ción española, exagerados hasta a Sr. san Andrés de Gandia, monje, со anos otros, bien de precisar hechos, porque sabe absurdo por los protoştantes, y más ás el caso que al querer hacerlo, no podría soste. aún por los librepensadores de nuestc (Art. 33 ibidem. nes. ra to ne tras ex gú no po una manera consei tr ror cie fuera permarra nei cer.
ten sin Victor OD, ia beata Margarita na de Alacoque.
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