El desarrollo de SuparL UXIÓN CATÓLICI.
7704 (2. nellándose clara y sepetida en los red. si podéis. oh hererodoxos, esa Lot, que no era sino sobrino savo das por quienes la afección el debate Sermones de san Bernardino de Se unión perfectísima, indisoluble, mara Si es cierto lo que alguno ha dicho, no dicta que poguemos.
na (6)
villosa, inefable de la naturaleza y perPara facilitar la intensidad de big que siempre mencione el Evangelio los hermanos de Jesús con relación atención a la flaqueza, y estamos post Completa así ei Are Jaría, rezába sona divina con la naturaleza hu Sš, como hor; continuación del Pa mana en Jesucristo, la unión hipostá MARÍA y aun esta expresión se 250decir, para quitar el pretexto la de dre 206SLO.
Bien sabían nuestros tice decimos. y entonces podremos cia alguna vez la errada creencia de sidia. dió la madre de Dios pábalo sa antecesores en la fe que si el Verbo concederos que la Virgen, madre de los judíos respecto de la filiación tem riado cuestra mente, haciéndola nos reveló la invisible Divinidad, fué Cristo, según la humanidad. no es portale del Minister for en liste Parents MARÍA quien nos rereló el Verbo.
DOT cena un cuadro Duevo: sostIÉDESE con Por éste, verdad es. los Angeles ala Exhálese, pues, del abrasado y vir gesipo historiador casi contemporá esto la atención, se aleja el tedio, in ben la majestad del Eterno, la adoran gíneo Corazón el más sublime cánti neo de los fratres Jesa, que no eran trúvese el alma, se consuela, se forta las Dominaciones, y ante sus formi co; engrandezca MARÍA al Señor, sino primos políticos de nuestro Selece: dichosa cuando logra conces dables esplendores se estremecen de que es so salud: no salud que de al, ñor, como hijos de Cleofas (6 Alfeo. trarse en la contemplación del diving pavor las Potestades; pero ¿quién guna doiencia la sanara, sino salud hermano del Patriarca san José. Ade suceso, en tanto que los labios pra.
sino la Virgen nos dio conocer esa que de adolecer la preservara, pues más, la perpetua virginidad de éste nuncian la usada alabanza; cierto palabra increada, Hijo de Dios Hi én la opulencia del poder de Dios y es asunto de tradición universal en la no infeliz si alguna vez aparta un tanjo suyo. Quién sino ella nos enseto la mirada, deseosa de fijarla en la de su amor hallan lugar dos redencio Iglesia, aseverada, entre muchísimos, nó leer ese libro no comprendido, nes: la curativa para todo caído por una angélica pluma. Si significación de palabras tan venera.
como dice san Epifanio? Cual blan linaje de Adán, la preservativa para el Señor, así se expresa, no quiso bles.
El alma, decimos, se instruye, conca nube atrajo su seno dulcemente, la Corredentora de este linaje, a quien encomendar su virginal Madre sino por el decoro divino convenía eximir al discípulo virgen. cómo hubiera suela por su pureza, humildad y amor fortalece.
consentido que de la caída.
el blimes, la luz del mundo Jesucristo, la esposo que pro este concepto fuera asunto digno, no divino relámpago que disipó los nu De virgen había de nacer. EL que tegia y custodiaba su honor no fuese ya de un sermón sino de muchos libarrones del pecado, hinchiendo el fué concebido, no por el deleite sino virgen también y virgen permanecie bros.
Los tres órdenes de misterios mundo de claridad tanta que ha de por la fe de aquella que eligió por se. abarcan toda la economía de la Rebastarle hasta el postrero día.
madre. Así san Agustín. a)
Ruega por nosotros pecadores, ahora dención, preparada ésta por la encarAsí nación del verbo y su nacimiento, oro Por la expresión Madre de Dios el La intacta virginidad de MARÍA y en la hora de nuestra muerte.
la santificación del Bautista, por los labio católico perpetúa la obra de los permanece incorruptible antes del termina la plegaria, invocando el soPadres de Éfeso y ensalza MARÍA parto, en el parto y después del corro del sér más amable y poderoso largos años de la vida oculta de Jesús, con lo que es breve cifra de todas sus to. Esto proclamaron los Padres después de Dios, para los dos instan llena de altas enseñanzas; llevada a glorias; se muestra discípulo pruden del Concilio VI general, ni más ni tes que compendian la vida, únicos cabo por los padecimientos incomte de toda la Escritura, que anuncia menos que nuestros modernos cate que tiene el hombre seguros. aho prensibles y trágica muerte del Ungió publica Jesucristo como Dios, y cismos. ra, el instante presente que sin parar do, consumada en bien nuestro y con camina seguro por la senda que filo La madre de Dios siempre virgen. huye veloz, llevándose un girón de la inmensas creces de la gloria divina sofía y teología enderezan la vez. este es el clamor unísono de la tradi existencia: ahora ruega por nosotros; accidental por el triunfo visible de Je.
Tiempo ha que dijo la primera: El ción católica, y no hallan las lumbre esto es, porque tenga alivio nuestra sús sobre la muerte, por la glorificáser concebido ción de nuestra humanidad unida a la el nacer atribúyense ras de Sion palabras bastante vehe pena de hoy; por el negocio peny la persona y la hipóstasis, según mentes para flagelar el error contradiente, por el peligro futuro que la Persona divina y con ella ingresando la naturaleza en la cual es alguno rio. Éste, en sentir de Origenes, es cuerda previsión hace presente. soberana en los cielos, por la vepida en la hora de la inuerte, instante suconcebido, y nace. y el simple locura. de san Ambrosio, sacrilegio. del Espíritu consolador para inaugusentido común declarado en el común de Beda, perfidia. de san Epifanio, premo de que pende la eternidad. rar la Iglesia, por la glorificación de lenguaje lo persuade: sabemos que furor insano, único capaz de haber instante que logrado se logró todo, la pura y personal humanidad reprenuestra alma no es fruto de la con dictado las pestiferas palabras que con que perdido, todo se perdió, y para sentada por MARÍA, Arca viviente cepción, sino que la crea Dios para tan enorme insulto afrentan la Vir siempre. Avivėse la mente al pe de la nueva alianza, hija de Adán por cada individuo; con todo, cómo ya gen. dir cosa tan grande. Escúchenos la naturaleza, madre de los hombres notó vuestro dignísimo Prelado, na este enorme insulto tiene al propicia la vencedora del infierno!
por la gracia, Reina de lo creado die dice la madre de mi cuerpo, sino gún siquiera pequeño fundamento?
poseedora de la sublime y única dig II.
mi madre. ni dice tampoco mi cuer Dos vienen esforzándose, diversos en nidad de MADRE de DIOS. Séa.
po fué concebido, nació mi cuerpo; la idea, iguales en lo fútil. Consiste estas riquezas antiguas, cuyo uso nos lícito, siquiera, recordar los sabio mas al contrario, YO nací, Yo fuí el primero en pasos de los evangelis había mejorado, santificado y salvado devotos conceptos de nuestro Sánti concebido. Pero en Jesús no hay tas, relativos precisamente al tiempo tantas almas, dió la dulce Maestra de simo Padre León XIII. a) cuande persona humana, sólo naturaleza. anterior alalumbramiento de la Virgen, la Iglesia nuevo ser y eficacia, engarhacía ver lo mucho que la considera por lo cual, si una Persona divina, es los cuales empeñase la herejía en refe zando en ellas, digamos así, la rique ción de los misterios que llamamo: decir, DIOS, fué concebida por MA rir, en son contrario; al tiempo subsi za nueva de la meditación. Ha sido gozosos influye en inspirar amor la RÍA de MARÍA nació, si la purísi guiente. d) El cerrar los ojos los la plegaria uniforme y repetida mevida modesta y laboriosa, de que tar ma acción generatriz de la Virgen tu usos del lenguaje bíblico dió de sí al nospreciada sin justicia por los que admirables ejemplos nos dieron en vo por término inmediato al Verbo de segundo pretexto, reducido tomar en nunca probaron su activa suavidad: Nazaret Jesucristo, María y José, ve Dios, que es Dios, no hay razón al sentido rigoroso la palabra hermanos motejan su monotonía, dicen, engennerable Trinidad terrena: cuánto vi guna para no apellidar MARÍA con relación nuestro Señor Jesucrise dradora de fastidio, no advirtiendo goriza el ánimo que lucha con el in Madre de Dios. por serle propio to, siendo comunísimo en la Escritura que la viveza del afecto verdadero fortunio la tribulación el ejemplo y exclusivo este maternal ministerio, llamar así los parientes cercanos, cooració Cristo, sudando sangre en presta la más larga repetición vaaparecen impropias, y lo son en rea mo cuando Abrahán llamó hermano riedad y halago siempre nuevos, ni prolija y angustiosa, azotado hast lidad, las aplicaciones de otros graque puede cada repetida Ave María caer en el rojo charco que se form dos del parentesco humano la perreferirse mentalmente una de las sus pies, afrentado, escupido, abru sona del Dios humanado (d. Disolmado por enorme madero, y original, la frase, abuela de Dios, aplicada Sta.
muchas necesidades que experimenAna, es chocante al sentido cristiano, y de hecho tamos, o de las varias personas quericlavado y muerto en él atrozmént no está admitida en su lenguaje.
patibulo de esclavos y bandidos: cik Enchir. 34Oficio Parvo, en el cual se hallaba esta es. Action. II, tom. VII 907, ed. Venet.
to, por último, encienda el deseo trofa de himno: los bienes celestiales estimule Maria, mater gratiae, Con qué derecho? Con el vivo deseo, ayuу puesto conocimiento. Si se dijese: El Emperador Mater misericordiae, dado por cierta ignorancia gramatical, fingida Tu nos ab hoste protege: verdadera. No dijeramos esto si no fuera tan evişan Enrique no conoció a su esposa Cunegunda ejercicio de la virtud de meditar hasta su muerte. quién inferiría que después la dente la viciosa inteligencia que vemos dar algumisterios de gloria, gustando por In hora mortis suscipe.
conoció? Se contestará que esto es imposible. Ibid. pag. 238 28.
Das palabras de los textos aludidos. Cuando Justísimo: y por esto cuando la cosa es posible, la Mateo dice (1. 18. antequan convenirent, fe un sabor anticipado del raudal Ibid. pag. 226 22 y pag. 234 18.
frase enuncia posibilidad, pero no más, como es inventa est. habla del tiempo anterior la EnS. Thom. III, 35, a.
contrario a la buena lógica querer probar que una delicias que el Señor tiene prepar carnación, y además presenta la acción, sea la que La madre de la madre es llamada abuela, fuere, expresada por el verbo convenirent, no como cosa, porque pudo existir, de hecho existe. los que le aman y no rehusan be y como sean de la misma naturaleza y especie verificada; mas sólo como posible, con aquella Gen. XI, 31 y XIII, Lo mismo se prolas dos generaciones que enlazan al padre, hijo incertidumbre que es propia del modo subjuntivo: duce, hablando directamente, el escritor inspisu amargo cáliz.
y niero, suprimimos la intermedia de estas perso. aquello mismo debe decirse del fron cognoscebat rado (Ibid. XIV, 14. es frecuente, Tal es la oración del santísimo nas, imaginando, más bien que expresando cosa cam donac (Ibid. 25. Igual cosa en castellanuestros días, decirse, mi prino, mi hermano, refiriéndose un cuñado, o primo politico, lo mismo La frase: Antes que se uníeran se encontró sario, inspirada por la Sede mism real, una como relación inmediata entre el abue que si fueran carnales.
lo y el nieto.
haber cencebido del Espíritu Santo. no expresa Puesto que la encamación de!
la Sabiduría al gran patriarca De Verbo en el seno de Maria no puede ni aun que se hayan unido después; expresa tan sólo que Xoone hic est fabri filius. Marth. XIII, no se unieron antes. Yo la conocía hasta que 55) Véase Joan. VII, 10, donde no se hace compararse con la concepción de esta Virgen, dió luz a su hijo primogénito: consta aquí el ro referencia Maria.
esteramente hamana, si bien exenta del pecado conocimiento anterior, no consta el posterior 1S. Thom. in Ep. ad. Gal.
Encicl. de de Septiembre de 5893 58931 Haer. 78, y 23.
a.
aun en no.
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