Ano 11.
República de Costa Rica America Central.
Núm. 790 LA UNION CATOLICA.
Diario independiente.
EDITOR RESPONSABLE, La Unión Católica.
REDACTOR ADMINISTRADOR, José M: Sanchez Hæc est ictoria guce vincit mundum, fides nostre Joan V, San José, viernes de Julio de 1895.
Ubi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum. Math. XVIII, 20. 00 IO 20 atrasado.
9) ADMINISTRACION LA UNION CATOLICA. por Dios, al propio tiempo que es fre guna de éstas el pueblo ha interveniCALLE 19, NOS. 153 159.
no de la licencia y baluarte de la au do directamente en la formación en toridad, es el más poderoso elemento la sanción de las leyes, ni en la admiApartado del correo, 147 EL OCTAVO de libertad; al paso que la irreligión, nistración de la justicia; conocieron, no levantar falso testimonio.
que se empeña en quitar la autori. decimos, las formas democráticas, peCONDICIONES.
dad todo lo que tiene de respetable, ro no la libertad, porque no tuvieron II haciéndola nacer de simples con ideas claras sobre la justicia. Así en Continuamos la exposición de los venciones humanas y que anula el po Atenas, por veinte mil ciudadanos, principios que hemos creído conveSuscrición por mes.
der de la conciencia, tiende dejar que, aun siendo la clase privilegiada, niente hacer acerca de la libertad bien Número suelto del día.
los débiles en un todo merced de los no estaban muy seguros en sus dere.
entendida, de que no es enemiga, co fuertes, es decir, a destruir la libertad, chos, había cuatrocientos mil esclavos. Avisos y comunicados, precio convencional, mo aseguran los liberales, sino más de la cual viene ser el más terrible en Esparta no se conocían más que PAGO ANTICIPADO, bien protectora la Iglesia Católica.
adversario. San Pablo habló, pues, dos clases de esclavitud, la esclavitud Para que sea estable la libertad exicon el más completo rigor filosófico honrosa y guerrera de los ciudadanos ge sin duda un régimen legal bien orLa Religión Catóiica Apostólica Romana, es ganizado; mas para ser efectiva exige de Dios, allí está la libertad.
cuando dijo: Donde está el espíritu y la esclavitud ignominiosa de los ilola del Estado, el cual contribuye su mantenitas; y en Roma la proporción entre otra cosa, y es que el poder esté en miento, sin impedir el libre ejercicio en la RepúTodos los escritores, creyentes o no los hombres personas (ingenui. y los manos de hombres de bien. Las blica, de ningún otro culto que no se oponga hombres cosas (mancipia. era aún la moral universal ni las buenas costumbres. instituciones genuinamente liberales creyentes, rinden homenaje esta verdad.
mucho más monstruosa que en Ate(Art. 51 de la Constitución Politica. son una garantía de la libertad, pero nas. La libertad, cuando no tiene por no son la libertad; tienen sin duda Un príncipe que aborrece la reliLà enseñanza primaria de ambos sexos es obligatoria, gratuita y costeada por la Nación. grande importancia como fórmulas re gión, dice Montesquieu en su Espíri base el amor la justicia, tiende a concentrarse en una clase, secta, La dirección inmediata de ella corresponde guladoras de la acción de gobernan. tu de las Leyes, es como las bestias partido privilegiado, que excluye de las Municipalidades, y al Poder Ejecutivo la su: tes y gobernados, pero no bastan poř feroces, que muerden la cadena que todo bien y oprime y despedaza los prema inspección.
sí solas para hacer pueblos libres: pa les impide arrojarse despedazar los (Art. 52 ibidem. demás.
ra esto es necesario que sus ejecutores que pasan. y hasta el mismo Voltaire, Todo costarricense extranjero es libre para en su homilía sobre el ateísmo, declaFué el Cristianismo quien, levandar recibir la instrucción que bien tenga, en sean honrados, y como sólo los puera que un mundo gobernado por tando el poder de la conciencia delan.
los establecimientos que no sean costeados con blos virtuosos y justos pueden dar tate de los fuertes, y enseñando la 110fondos públicos.
les gobernantes y obligarles ser jus ateos estaría como bajo el dominio de ción verdadera de la autoridad, creo (Art. 53 ibidem.
tos y benéficos por medio de una po aquellos seres infernales quienes nos las instituciones sociales modernas y Todos los habitantes de la República tienen derosa sanción, como soto donde taispintan ercaynizados contra sus víctiel derecho de reunirse pacíficamente y sin ar.
mas, ya sea con el objeto de ocuparse de nego ticia, concluimos conciencia reina puede imperar la jus mas. El patriarca de la impiedad educó a las naciones de Europa para que cios privados, ya con el de discutir asuntos los pueblos comoderna no vivió bastante para veri la libertad: fuera de los pueblos sometidos su influencia, no se conoce otro políticos y examinar la conducta pública de los rrompidos no pueden ser libres, y que, ficar la exactitud de sus pålabras. pesistema fitncionarios.
que el despotismo, como no por lo mismo. todo lo que tienda ro algunos de los que habían conver. Art. 33 ibidem. morálizar es favorable la libertad, y sado con él. pudieron hacerlo en los se conoció en lo antiguo otro que ésNinguno puede ser inquietado ni perseguido todo lo que tienda debilitar la con días de sangriento recuerdo en que el te el poder de aristocracias más por acto alguno en que no infrinja la ley. ni por ciencia y corromper las costumbres, ateísmo empuñó el cétro de Francia.
menos numerosas (porque aristocrala manifestación de sus opiniones políticas.
cias podemos llamar åún a las la 29 Es necesario no confundir el que es funesto para ella.
historia conoce (Art. 36 ibidem. como democracias, La libertad supone el orden, se ar derecho y la libertad en sí mismos, Todos pueden comunicar sus pensamientos moniza con la autoridad y recibe de comparando el número de los libres con las garantías legales que los ase.
de palabra por escrito, y publicarlos por mecon el de los esclavos. pero siempre ésta eficaz auxilio, más aún, la autori guran. Así, por ejemplo, en todos los dio de la imprenta, sin previa censura, quedánviolentas; en fin, hubo siempre clases do responsables por los abusos que cometan en dad es necesaria para la libertad. Pe códigos modernos se garantiza los explotadoras y clases explotadas. La el ejercicio de este derecho, en los casos y del rö para que la autoridad préste el ser gobernados el derecho de no ser pe Iglesia dió, en los concilios de España modo que la ley establezca.
vicio que está llamada prestár, sin, nados sin haber sido oídos y vencidos la primera idea de un cuerpo legisla(Art. 37 ibidem. comprometer la légítima independen en juicio; pero este derecho legal no Los funcionarios públicos no son dueños sino tivo tal como lo tienen los pueblos cia de los hombres, és preciso que su es otra cosa que el medio que emplea dernos; y al alto concepto de de leyes y jamás pueden considerarse superiores da sea el respeto que inspira. Así todepositarios de la autoridad. Están sujetos las principal élémento de fuerza y de vi el poder social para garantizar el de recho natural que tiene el hombre a dignidad hace formår att no ser penado sin haber delinquido. derechos que atormenta los puertos, debe esa necesidad de frasaricias Art. 19 ibidem.
do lo que tienda menoscabar ese respeto compromete a la vez los inte. Si el juez pudiera adquirir por otro.
reses del orden y los interéses de la medio la certidumbre acerca de la cri y que, desde la Edad Media, creó las libertad, porque el poder, que no pue: minalidad inocencia del acusado, fuerzas comunales y la multitud de instituciones ENSAMIENTO de apoyarse en él, se hace inepto y el acusado inocente salvar su honor y de Montalembert, la erizaron de liberque, al decir del Conde débil entregando a la anarquía el pue evitar el castigo de otro modo que deblo que rige, o tiene que suplir con el fendiéndose en juicio, aquél podría del poder de los reyes por constituciotades; obra suya fueron la limitación Puesto que el principal instrumento de que se valen los enemigos de la Iglesia es la impren aumento de fuerza material la fuerza pretermitirse sin ninguna injusticia: ta, conviene que los católicos opongán la buena moral que le falta, destruyendo pones y asambleas, las franquicias coLà libertad, social, tal como se la comprende hoy, es obra exclusiva del lición, lenta pero progresiva, de la esmunales á la mála prensa para la defensa de la verdad y niendo en peligro la libertad. fueros provinciales, la abotutela de la religión, Es deber de los fieles sos De lo expuesto se deducen varias Cristianismo: él es quien con las ideas clavitud doméstica, y, en fin, todas las ténerla eficazmente no sólo negando todo auxilio de un padre común, un destino común al periodismo perverso, sino concurriendo direcimportantes consecuencias. instituciones Que no puede darse elemento y un común redentor para todos los la libertad moderna; porque es ella han servido de base que cerla vivir y prosperar, cosa que creemos no se ha hecho bastante hasta ahora. principio cuyo fin sea robüstecer la hombres, ha hecho conocer que todos quien ha enseñado que la sociedad y conciencia, que no sea favorable al tienen unos mismos derechos; él es el poder civil no están hechos para propio tiempo al orden la libertad, quién ha hecho comprender que la auу gobernar al hombre en todo, manejánni elemento que traiga sobre la auto Eoridad está hecha y ha recibido de dole como un pupilo como un maniCALENDARIO.
ridad desprestigio desprecio, que no Dios el derecho de mándar para serquí.
comprometa también la libertad. Así vir y proteger, no para esclavizar ni JULIO. Este mes tiene 31 días.
la religión, que apoya la autoridad, al para explotar. Los antiguos conociepropio tiempo que le fija límites y que ron las formas democráticas y aun las Vier. Santas Zoa y Cirila, mrs. el beato PENSAMIENTO.
tiende moralizará los pueblos esta llevaron en Atenas y en Roma un Miguel de los Santos y santa Filomena, virgen y mi. san Mètodio, ob. y conbleciendo como base de las relaciones punto que no han llegado en las re En las grandes crisis no hay mejor comsociales el amor a Dios y al prójimo públicas modernas, puesto que en nin pañero que un corazón cristiano.
ellás.
tamente para Enc. de LEÓN XIII.
fesor.
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