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Reprblica de Costa Kica América Central.
Nám. 932 LA UNION CATOLICA.
Diario Independiente.
EDITOR RESPOXSABLE, La Unión Católica.
REDACTOR ADMINISTRADOR, José M: Sanchez Her est victoria quce vincit nundum, rides nostru. Joan V, San José, miércoles 25 de Diciembre de 1895.
Ibi enim sunt duo vel ires congregar in nomine meo, ibi sum in medio corum. Math. XVIII, 20. ma. 00 10 20 atrasado. ADMINISTRACION. LA UNION CATOLICA.
Con sobrada razón se afirma pues, En una palabra, es el centro de que la verdadera instrucción y educa todas las pasiones que mal dirigidas CALLE 19, YOS. 153 159.
ción exigen, se cultive no solamente conducen al abismo de la desgracia y el entendimiento sino también el coDISCURSO bien conducidas a la felicidad. ToApartado del correo, 147.
pronunciado por el Reverendo Padre razón, fundamento de lo cual ha de do esto debe inspirar los principios Doctor don Frian Stork, Rector ser la religión, que viene ser lo que de la verdadera educación.
CONDICIONES: del Colegio Seminario en el acdijo el tristemente célebre Lamennais Si nos preguntamos, señores, co La Religión es la educación única mo debe llevarse cabo la educación to de la solerine distribución Suscrición por mes.
del pueblo.
digna de este nombre, la filosofía nos Número suelto del día.
de premios, el 22 de Diciembre de 1895, Conocer, amar, y sobre todo, obrar enseña que el educador de concienAvisos y comunicados, precio convencional.
con libre voluntad, he aquí el hombre cia no debe solamente preservar sino ILUSTRISINOS SEÑORES: y lo que le distingue de los animales que debe también positivamente inPAGO ANTICIPADO, SEÑORES: irracionales. De la armonía de estas fuir en el desarrollo de la vida del facultades y su perfecto dësårrollo recorazón: La Religióż Católica Apostólica Romana, es La naturaleza humana, criada bue sulta la felicidad del individuo, porque La educación debe cuidar que esta da del Estado, el cual contribuye a su manteni na al principio, permanecía unida con es una necesidad para los seres que vida no se debilite, se comprima, se miento, sin impedir el libre ejercicio en la Repú su verdadero bien, que es Dios, por sus facultades se desenvuelvan y des sofoque. Un hombre sin corazón es blica, de ningún otro culto que no se oponga la inclinación natural de la voluntad pliéguen: El objeto del entendiun hombre duro, bajo, insensible. a moral universal ni las buenas costumbres.
un hombre sin aspiración hacia las Pero al ser probada su libertad áộar. miento es la verdad; luego la ignoran(Art. de la Constitución Política. acciones nobles, sin sentimiento de lo La enseñanza primaria de ambos sexos es tóse el hombre de su fin verdadero, cia y el error són contrarios la nacomo considerándose independiente turaleza del ser inteligente. incom verdadero, bueno y bello. Si la eduobligatoria, gratuita y costeada por la Nación.
La dirección inmediată de ella corresponde de su origen. Era satélite de la Di patibles con la felicidad. Así como lo cación, pués, no consigue que se las Municipalidades, y ál Poder Ejecutivo la sa vinidad y quiso hacerse su propio verdadero es el objeto del entendi aparten del corazón las causas de taprema inspección.
centro. Desde este fatal momento, miento, lo bueno lo es de la voluntad, les efectos, ella conducirá al joven (Art. 52 ibidem. como astro salido de su órbita, se secomo lo es del amor; y como nada pérdida casi siempre irreparable. dar recibir la instrucción que bien tenga, en desde sí mišino en las demás criatu: conocido, y el amor no es otra cosa.
corazón los ejemplos de los establecimientos que no sean costeados con ras.
en realidad En aquella caída perdió en mufondos públicos.
que él goce y fruición iñ insensibilidadel trato duro y el (Art. 53 ibidem. cha parte, el gustó y el conocimiento tima del bien conocido, el amor de exceso en la aplicación mental. Aléel precio los habitantes de la República tienen del bien verdadero. Sin embargo; al pende del conocimiento.
mérmárse en el tal conocimiento y inteligencia es el principio del amor, sas del niño. Si nunca oye éste una mas, ya sea el objeto de ocuparse de négo: gusto no perdió la necesidad de ellos. el amor és el principio de la acción, él palabra cariñosa, ni ve una muestra cios privados, ya con el de discutir asuntos de afecto, si se le condena siempre De ahí esa aspiración, esa devorado realiza exteriormente sú objeto.
políticos y examinar la conducta pública de los El hombreéficaz; activo por sus vivir bajo una dominación altanera, ra sed de verdad y de amor que le funcionarios.
con el temor habitual del castigo. có. Art. 33 ibidem. sentidos y por ellos inclinado a las atormenta y estimula para alcanzar cosas materiales, dividido de este mo podrá adquirir sentimientos noNinguno puede ser inquietado ni perseguido la felicidad aunque sin objeto deter: bles?
modó entre dos amores y dos volunpor acto alguno en que no infrinja la ley, ni por minado.
La educación debe cuidar además la manifestación de sus opiniones políticas. Es curioso y triste al mismo tiem tades, que le impelen violentamente de que la vida del corazón no se (Art. 36 ibidem. en contrarias direcciones no podrá gopo observar los esfuerzos de la filozăr de paż, sin que haya antes. esta transfèrme sofia por salir de este tormento. Pro blecido el orden entre sus facultades en sentimentalismo. Este Todos pueden comunicar sus pensamiento no es menos peligroso, para el carácde palabra o por escrito, y publicarlos por me cura descubrir el bien soberano y no y sujetado los sentidos lå razón, y ter del niño que la falta de sentimiendio de la imprenta, sin previa censura, quedan encuentra sino el Yo humano, con ésta la razón de Dios. No hay, tó El sentimentalismo raya casi en do responsables por los abusos que cometan en las mismas aspiraciones, sin encontrar pues, felicidad sin virtud ni virtud sin el ejercicio de este derecho, en los casos, y de el deséâdo reposo, estado más into amor dėl verdadero bien, sin el amor terneza débil y hace al niño disipado modo que la ley establezca.
de Dios.
leráble por cierto que en la alegría, en la tristeza abatido. Art. 37 ibidem Los íancionarios públicos no son dueños sino Quitad esta armonía y en el instante desesperado en la cólera, no bastante es; señores, que en estas cuesdepositarios de la autoridad. Están sujetos a las tionės la adquisición de la verdad de veréis nacer el desorden; el hombre vi justo en la compasión, nunca dueño leyes y jamás pueden considerarse superiores pende menos de los esfuerzos del táve y obrą ciegas;ni sabe lo que debe de sus actos: y si con todo esto se ellas.
Art. 19 ibidem. lento, que de las disposiciones del co amarni lo que és lícito y se puede per juntan frívolas lecturas y conversación razón, Acerca de los problemas que mitir; ni lo que debe huir. Viciando el. con exaltados, el joven sentimental, corresponden al sentimiento tanto. co error lå tendencia de la voluntad des arrebatado por una imaginación sin RENSAMIENTO ino a la inteligencia, la razón se ex: arregla las acciones y pone al hombre freno, se halla expuesto obedecer travía fácilmente y tiene la virtud que en relaciónés, falsas con sus semejän siempre las pasiones excitadas y seprestarle el firmë apoyo de su brazo. tes. Es, pues, la primera condición rá capaz de todas las abërraciones Puesto que el principal instrumento de que Quién no comprende, pués, toda la de la felicidad que las diversas facul inepto para todo trabajo formal y sóse Así el educador debe enseque tádés estén convenientemente orde lido.
ta, convieñe que los católicos opongan la buena importància de la educación moral, á la mala prensa para la defensa de la verdad y para decirlo sin ambajes, de la edu nadas entre sí, y que cada uno goce de ñar al alumno que el sentimiento solo tutela de la religión. Es deber de los filles sosi cación religiosa?
su objeto propio: alcanzar su perfec es un estímulo ciegó y peligroso, y tenerla eficazmente no sólo negando todo airxilio al periodismo perverso, sino concurriendo direcEl hombre busca naturalmente su to desarrollo y gozar cada una del que como último dictamen debe siemsamente para hacerla vivir y prosperár, cosa que felicidad, y todo lo que hace tiende a objeto que le corresponde en toda la pre escucharse la voz círcunspecta de creemos no se ha hecho bastante hasta ahora, este fin. La formación de su inteli extensión de que es capaz y según el la saná razón.
Enc, de LEÓN XIII, gencia principalmente se propone tal orden establecido por Dios, es la se Conocedores ya de lo que debe eviobjeto; inútil es, por tanto, y aun pe gunda.
tarse en la formación del corazón del ligrosa la instrucción si carece el El corazón, asiento y manantial de niño, podemos comenzar exponer la CALENDARIO.
En ālumno de carácter y voluntad bien los afectos y sentimientos, ejerce una parte positiva de nuestro asunto.
formada és el caso de la instrucción inffuencia inmensa en la actividad del cuanto esto debe primero excitarse, DICIEMBRE. Este mes tiene 31 dias sentisin religión ni moral. Haciendo de hombre. Para apropiarme las her alimentarse y dirigirse bien la educación un puro mecanismo, es mosas explicaciones de un ilustre Pre miento haciéndolo compañero fiel de Mierc. 25. La Natividad de Nues.
El sentimiento sensitivo tro Señor Jesucristo. Dig de de una parte nula para fomentar las lado: amamos, gozamos, padecemos la voluntad.
amistades y reconciliaciones, santas buenas costumbres y de otra singu con el corazón cuyas expansiones, se desarrolla por sí mismo en el niño, Anastasia, y Eugeniä virger: Feriado.
larmente acomodada para sembrar contracciones y movimientos impul el oficio de la educación es, ejercer Juev. 26. San Esteban Proto mártir, san Mamás bien una influencia reguladora.
rino mártir, santos Dionisio y Zósimo, ideas de independencia en la juven san violenta suavemente nuestra el alimento tud.
papas.
sangre según los sentimientos del al Necesita ésta excitación y el anterior. nes Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.