10 LA REPUBLICA, martes 17 de setembre de 1974 Reforma Agraria es ingrediente rural de la gran transformación de América Et in mesa principal durante el acto inaugural del Seminario Agrario para estudiantes universitarios: Dr. Francisco Oliart, Lle. Rodrigo Barahona, Dr. Claudio Gutiérrez, Dr. José Miguel Araujo e Ing. Leopoldo Sandoval.
sustraerle al estudiante con dición de participante protagonico del desarrollo de su país y hay quienes descan que el estudiante se recluya en el estudio abstracto de ciertas disciplinas, huyendo de In realidad, como si no fuese indispensable que el estudio, para ser seria se nutra precisamente de esa realidad dijo el doctor Araujo Más adelante insistió en que hay interesados en mantener al estudiante en una arcaica torre de cristal, en la cual languidezca su conciencia civica y social y se adormezcan sus facultades de manera tal que no perciban lit magnitud de los problemas com tidianos y se capacitan entonces como doctos quiméricos personajes de fábula. Su presencia y participación en este Seminario, los confirma precisamente como lo contrario, y los muestra como ciudadanos que ejercen el derecho al sufragio.
como entes morales de vergadura suficiente como para querer mejorar las condiciones de vida de otros compatriotas a quienes las circunstancias les inipidieron el privilegio de la formación superior.
Agregó el doctor Araujo para los estudiantes universitarios que toman parte en el Seminario oue.
la reforma agraria es sin luvat a dudas el ingrediente rural de la gran transformación que América Latina exige, y que debe ser el crisol donde se fraguen los anhelos de libertad y esperanza de redención, pues al calor de la reforma agraria pueden esperarse el advenimiento de la justicia y el renacer de la sociedad de sus instituciones en el que aparezca el hombre como sujeto y objeto de su desarrollo tiva que subyace en todo programa de este tipo con posibilidades de exito En cfecto, la reforma agraria como proceso evolutivo exige un permanente pensar cri tico en torno a la transformación que dicha reforma propugnay produce. Cualquier postura no suficientemente critica frente al proceso de reforma agraria expone a este a crrores costosos y que, en último análisis, equivalen su propio fracasa Resumamos la postura acrítica frente a la reforma agraria de manera general como la actitud que la entenderia como un simple proceso mecánico en que la situación de los campesinos se cambiaria como uno repara la casa o un mueble, es decir, mecánicamente. En vez de en tenderla como el proceso por el cual un organismo enfermo se recupera o un grupo humano toma sobre si la tarea del mejoramiento de sus propias relaciones sociales es decir, dialéticamente por acción y reacción por interacción dialógica creadora Básicamente la interpretacion mecanicista de la reforma agraria ignoraria un hecho fundamental: el carácter cultural de toda conformación de la sociedad campesina, Decir que la reforma part tvene un aspecto educatwo, que no consiste simplemente en Un to juridico económico de repartición o cooperativización, no es suficiente. Porque todavia podemos creer que para que los campesinos adopten nuevos procedimientos técnicos para aumentar la producción, o por lo menos para mantenerla en el nivel previo la repartición colonización sólo hay que sus tituir los conocimientos empincos de los campesinos por conocimientos técnicos más modernos o bien fundamentados. Se olvidaria asi que la adquisición de conocimientos de procedimientos de acción está con dicionada históricamente, es decir.
se mueve en el contexto de una cultura no nos engaflemos, la cultura del campesino no es la misma que In de otros costarricenses: y la cultura de los campesinos de la Meseta Central no es la misma que la del campesino de las flanuras de Limón. las pampas guanacastecas las fincas bananeras del Sur. Por otra parte, las diferencias no son de simple cantidad, como si la cultura fuera asimilable número de conocimientos oa anos de es colaridad. No debemos caer en el error antropológico de subesti mar la capacidad creadora de las gentes de áreas rurales ni des preciar el valor de SUS conocimientos empiricos, muchas veces bien fundados aun cuando se expresen en lenguaje de tra diciones mágicas o de opiniones transmitidas de padres a hijos No hay producción, ni hay sociedad, fuera de las relaciones contextuales multiples entre el Por primera vez en la historia del pais se desarrolla en el Centro de Recreación Estudiantil de la Universidad de Costa Rica un seminario especial para CE tudiantes universitarios sobre reforma agraria Durante toda La presente semana aproximadamente setenta cinco universitarios tontarán parte en este seminario en el que los conferencistas son personali dades con vasta experiencia en el campo agrario nacional e in Ternacional El Primer Seminario sobre Reforma Agraria para Estudiantes Universitarios se inauguró ayer en horas de la manana con la asistencia de buen número de estudiantes de varias facultades y escuelas, así como de autoridades universitarias y expertos en la materia En el acto inaugural hizo uso de la palabra el Presidente de la Federación de Estudiantes Universitarios, senior Rodolfo Navas quien manifestó que la or ganización de este evento se habia planeado como parte de las actividades universitarias en los actos conmemorativos de la in.
dependencia y expresó:. sabemos perfectamente que en Costa Rica no se ha hecho reforma aeraria y que lo que se ha tratado de hacer es un remedo de reforma agraria que salvo algunas ex cepciones no ha tenido resultados positivos. indicó que esa si Tuación se explica en que. con cuatro millones de colones al año de presupuesto, de que dispone el ITCO, es imposible para una institución plantear una verdadera reforma agrarin Hizo votos porque los par ticipantes obtengan ensenanzas de este Seminario que sirvan para que nuestros campesinos alcancen su verdadera independencia y que a corto plazo en nuestro país haya una adecuada distribución de tierras Por su parte, el doctor José Emilio Araujo, director del Insti tuto Interamericano de Ciencias icolas señaló la importancia que tiene la celebración de este tipo de actividades, ya que per miten el acercamiento intelectual de la juventud a la vez que se amplia el circulo de públicos que el ICA quicre tocar en su afán de promover el cambio estructural La presencia de los estudiantes en este Seminario recupera para la juventud universitaria los altos calificativos que su estado merece, pues hay quienes pretenden hombre y su mundo y entre los clemento coordinador de hombres entre si. Aesa red de funcionamiento. El hombre no relaciones es a lo que llamamos se habria transformado y la recultura. Irrumpir en esa red. por forma agraria, al quedarse a me más buena voluntad y dio camino, podria retroceder conocimientos especializados que hacia nuevas formas de alienación.
se posean, es una de las empresas Estas manifestaciones regresi.
más riesgosas posibles. Piensese vas en un proceso de reforma en lo que seria, en una tela bien agraria pueden desconcertar al hilada cuyo dibujo no nos guste. observador ingenuo sólo provisto tratar de trasplantar un pedazo de de la visión mecanicista que tela ajeno o simplemente de describíamos al comienzo. Serán cambiar el dibujo. aqui es. fundamentalmente claras, por el tariamos trabajando con un simil contrario, para quien las observe mecánico, en que las partes, en con el instrumental metodológico este caso los hilos, no se afectan las adecuado, lo que llamaríamos la unas a las otras por carecer de percepción contextual de la reali conciencia y subjetividad. Muy dad. Si el hombre no es una cosa otra cosa pasa con las redes de sino una persona, es decir, una hombres que llamamos socie. conciencia plasmada por un dades, Las relaciones de pro conjunto múltiple y variado de ducción pasan por la conciencia de relaciones sociales, no es de ex los hombres condicionándolay tratar que pervivan en la nueva siendo condicionadas por ella. forma de organización campesina El aumento de la producción las formas de pensar y de actuar sin discusión alguna uno de los que reglan en la vieja op más importantes aspectos de la re. ganización, exteriormente supera: forma agraria, no puede ser visto da. Los mitos y el poder represivo como algo separado del mundo de de la cultura, interiorizada por relaciones sociales en que los hombres concretos, permanecer hombres están insertos, a saber, de vigentes a un después del cambio eso que llamamos cultura de estructuras agrarias si no se ha más, a pesar de su importancia, el realizado por un proceso cultural aumento de la producción debe ser con incidencia directa en la forma considerado como una meta la de pensar, sobre todo de pensarse teral de la reforma Agraria. no a si mismos, de los campesinos cu one marrolladyaniappearan era made principal. La reforma wgrania e evento en la telema de po hace ante todo para que el hombre convencional (de acuerdo a la seu mais no en primer lugar para erce tipologie de Anton que tenga más. El aumento de Garcia) o sea cuando la reforma se producción es un medio, fun. da como proceso aislado, no damental es cierto para la dig. acompañado de otros procesos de fificación del trabajo y la edi.
transformación de estructuras ficación de la persona, para la sociales y políticas que conpromoción integral del hombre de tribuyan a fijar nuevas pautas campo. Pero este, el campesino culturales de manera general, es un fin en si mismo, no un medio Creo que he dicho ya demasiado para el logro de otros fines. ese sobre la necesidad de enfocar el campesino es hombre porque se ha proceso de reforma agraria con propuesto a su propia conciencia criterio cultural. Todavia me falta libreo alienada, una serie de insistir sobre la naturaleza propósitos de metas a realizar con dialógica y personalizante que su vida: y porque tiene un in tiene que tener ese proceso. No ventario de procedimientos para basta decir que debemos ser cri.
tratar de alcanzarias. Todo eso ticos y aproximarnos al problema junto define su cultura; la cual a con enfoque educativo: también la su vez lo detine como persona. It manera en que pretendamos bre o sojuzgada, educar es importante. Porque la Los obstáculos con los cuales se concepción del hombre como suje enfrenta el reformador agrario o el to y no como objeto del proceso extensionista agricola son en gran nos impone más obligaciones que medida de naturaleza cultural la de hablarle antes de actuar so Los campesinos poseen una bre él: nos impone la obligación de manera de sentir y percibir el hablar y actuar con él, de dialogar mundo conforme a pautas que, y coactuar Debemios rechazar creadas por determinada es como viciadas de invasionismo tructura social, no sólo con cultural las formas verticales y pa.
tribuyen a su supervivencia como ternalistas de conducit los parte de esa estructura sino procesos educativos ligados a la forman su conciencia por la in reforma agraria. Si ésta ha de ser troyección de sus mitos que se liberadora, ha de emplear métodos superpone a la percepción exacta liberadores para producrise y con de la realidad Estas pautas solidarse. en realidad solo se culturales, la idea por ejemplo de conoce un tal método: el diálogo y la superioridad del patrón y de su la participación igualitaria en la propia inferioridad natural. pue ncción transformadora, Para den pervivir incluso en el cam cambiar al hombre, incluso al pesino de una colonia o coopera ignorante o al oprimido, hay que tiva si no se realiza con sus implicarlo en la conciencia y la miembros la necesaria acción acción de su propio proceso de cultural. La dependencia antigua. cambio. Nadie puede sutituir a un setor feudal o semi feudal. otro en la conquista de su propia podria desplazarse al Estado, al superación como persona o como ITCO alguna directiva o miembro de una sociedad.
cn a El Rector de la Universidad, doctor Claudio Gutiérrez al declarar oficialmente inaugurado el seminario dijo: Me toca el honor singular de inaugurar hoy el Seminario Nacional de Reforma Agraria para Estudiantes Universitarios organizado en forma cooperativa por la Federación de Estudiantes de la Unversidad de Costa Rica y varias instituciones nacionales e internacionales, a cuyos dignos representantes aquí presentes agradezco su cola boración y doy la bienvenida.
Un seminario sobre reforma agraria para estudiantes cs particularmente importante porque subraya la naturaleza eminentemente cultural o educa Aspecto parcial de los participantes al Primer Semioario sobre Reforma Agraria, que ha despertado gran interés entre las universitarios.
Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.