a únicamente oanfesiones y algunas devociones, a espaldas de la realidad social de su parroquia.
No puedo creer tampoco que a nadie le pueda interesar saber mucho de religión, rezar rosarios, etc, si él y sus hijos pasan hambre y frío.
Pretende el Lic. Vargas Soto indicar a nuestros sacerdotes cómo deben ellos enseñar el Evangelio y su aplicación que es la Doctrina Social de la Iglesia, e incurre en el LA REPUBLICA, Lunes 19 de mayo de 1975 11 23, nos dice: La propiedad nos lleve a cometer errores como privada no constituye para nadie los apuntados llegar un derecho incondicional situaciones tan curiosas como la absoluto. No hay ninguna razón siguiente. Qué pensaría el Lic.
para reservare en uso exclusivo lo Vargas Soto, si un profesional, que que supera la propia necesidad no lo fuera en Derecho, se animara cuando a los demás les falte lo a criticar y tratara de orientar la necesario. En una palabra, el política de los abogados, derecho de propiedad no debe constituídos en Colegio? Creo que jamás ejercitarse en detrimento de sería el primero en protestar. Pues la utilidad común, según la algo así está pasando. Es corriente doctrina tradicional de la Iglesia y entre los cristianos que opinemos de los grandes teólogos. Si se de religión y teología, pasando aun No caigamos en la tentación de tratar de comunista a quien vive o por lo menos pretende vivir el cristianismo auténtico.
Leemos en los Documentos de Medellín PAZ: Quisiéramos dirigir nuestro llamado en primer término a los que tienen una mayor participación en la riqueza, en la cultura o en el poder.
Sabemos que hay en América Latina dirigentes que son sensibles a las necesidades y tratan de remediarlas. Estos mismos reconocen que los privilegiados en su conjunto, muchas veces, presionan a los gobernantes con todos los medios de que disponen, impidiendo los cambios necesarios. En algunas ocasiones incluso esta resistencia adopta formas drásticas con destrucción de vidas y bienes. Por lo tanto, hacemos un llamado urgente a fin de que no se valgan de la posición pacífica de la Iglesia, para oponerse pasiva o activamente a las transformaciones profundas que son necesarias. Si retienen celosamente sus privilegios y, sobre todo, si los defienden empleando ellos mismos medios violentos, se hacen responsables La Iglesia He leído varias veces el artículo Sacerdotes o Políticos del Lic.
Enrique Vargas Soto, que en la página 14 publicó su periódico.
Sorpresa y estupor me causan la confusión y errores que ahí se expresan. Podría dejar pasar por alto este artículo si en él no se ofendiera a personas tan dignas de respeto como nuestro cuerpo presbiterial. Es por esa razón y acogiéndome al derecho de respuesta, que le pido publique en las mismas condiciones del mencionado artículo las presentes aclaraciones.
El Lic. Vargas Soto incurre en graves errores y lamentables inexactitudes hasta el punto de ofender a los 40 sacerdotes, que forman el Presbiterio de la Diócesis de Tilarán, cuando dice. En cambio, salvo honrosas excepciones, como las hay en aquel estimable grupo de cuarenta. Quién encuentra hoy un sacerdote en un confesionario, o para una emergencia o para un consejo y para la formación de los fieles Si hay un equipo de sacerdotes entregado al servicio de sus fieles, es el equipo de sacerdotes de la Diócesis de Tilarán. Si por alguna razón no se encontraran en la casa cural en alguna oportunidad, se debe sencillamente a que ellos tienen que trabajar para poder sobrevivir, pues como seres humanos que son, también tienen que comer y afortunadamente el Gobierno no da ninguna subvención para su sostenimiento, pues eso les permite independencia para oponérsele cuando sea necesario. Todos o casi todos, se sostienen sirviendo como profesores de religión o alguna otra cátedra en colegios y escuelas de sus localidades. Todavía nuestro pueblo no ha adquirido conciencia suficiente como para sostener sus sacerdotes y liberarlos de estas tareas.
Negarse a la lucha Instalamiento: La peor desgracia para un cristiano es caer en el instalamiento. Creer que el orden establecido está bien, aceptar las cosas como buenas y negarse a luchar. El cristianismo es lucha, porque es casualmente la Vida de Cristo la que tenemos que imitar y Cristo fue un luchador. Luchó contra la injusticia, casualmente contra el poder político y fue ese poder político el que lo condenó. Podemos aceptar, tranquilamente las estructuras actuales. es nuestro deber de cristianos luchar por cambiar aquellas deshumanizadas y deshumanizantes. Hay justicia social en nuestro medio?
y la reforma Por el Ing. Omar Agüero Solé ante la Historia, de provocar las revoluciones explosivas de la desesperación. De su actitud depende, pues en gran parte el porvenir pacífico de los países de América Latina DESAJUSTE SOCIAL a agraria Desajuste social: Francamente no le encuentro sentido a lo expresado por el Lic. Vargas Soto, en este acápite, pues habla del hombre de cuerpo y alma y considera que la función específica del sacerdote debe limitarse única y exclusivamente a cultivar su salud espiritual. EL HOMBRE está formado por materia y espíritu, pero son inseparables. No podemos pretender corregir un daño o enfermedad en una de las dos vertientes separadamente, como tampoco es posible corregir a la persona cuerpo y alma a espaldas de su ambiente comunidad en que vive. Pretender que el sacerdote atienda unicamente la parte espiritual es ignorar la realidad. No puedo imaginarme a un sacerdote de la Diócesis de Tilarán, atendiendo error de decir Las reformas agrarias que impulsan es algo que compete al poder civil, que está equipado para hacerlas y hacerlas y dentro del sistema de propiedad que contempla la Constitución Política, el mismo que contemplan las encíclicas papales y que algunos prelados, hoy, pretenden sofocar urgencia. Me pregunto. Habrá leido realmente las encíclicas papales, para hacer semejante afirmación? La Encíclica Populorum Progressio, llegase al conflicto entre los derechos privados adquiridos y las exigencias comunitarias primordiales, toca a los poderes públicos procurar una solución con la activa participación de las personas y de los grupos sociales.
Para terminar no me queda más quc dar gracias a Dios por la libertad de expresión de nuestro pensamiento, que es una de las características de nuestra democracia, aunque esa libertad por encima del criterio de quienes se han preparado para ello. Un sacerdote aislado puede equivocarse, pero todo un presbiterio, como es el caso de los 40, que lo que han hecho es ceñirse estrictamente a la doctrina social de la Iglesia, es muy difícil, por no decir imposible.
o con Ing. Agr. Omar Agüero Solé 143 813 El deterioro de la lengua Don Dámaso Alonso, Presidente de La Real Academia Española de la Lengua, con SU característica mesura y elocuencia, denunció el peligro qus representa la explosión de una profusión de voces técnicas, propiciadas por la Evolución Científica y Tecnológica Contemporánea, señalando la novedad de verdaderas series de palabras que designan equipos, instrumentos, piezas, medidores, indicadores, etc. etc. Relacionados con todos los procesos cibernéticos y espaciales; que describen operaciones, tareas, trabajos, sistemas, etc. etc. De los nuevos procesos laborales industriales y de servicios. Así podría señalarse una cantidad extraordinaria de palabras sin traducción específica o traducción que se utiliza por desconocimiento, o por otras causas más complejas.
La segunda dirección del problema estriba en el incremento de lenguas extranjeras dentro del panorama linguistico hispanoamericano concretamente se habló del caso de Filipinas en donde el inglés ha deteriorado por completo el uso del idiona oficial que es el español. Cuál ha de ser el tratamiento más adecuado que debe propiciarse a tales grupos étnicos desde la perspectiva de la Educación formal con el propósito de garantizar la protección a la lengua materna y la integración efectiva de esos grupos, al país?
Aunque la respuesta a tal interrogación concierne al especialista, no se pierde de ninguna manera la dimensión nacional, y aun universal, de tal condecoración.
La pregunta está planteada!
En un reciente seminario efectuado en La Catalina, patrocinado por CEDAL, la Fundación EVERET, el Ministerio ds Educación Pública, la Asociación Nacional de Educadores y otras instituciones preocupadas por el desarrollo de Talamanca, dirigido a los docentes de la zona, con la participación de distinguidos intelectuales costarricenses, se habló de la necesidad de favorecer el desenvolvimiento linguistico de los grupos indígenas, en los marcos de sus dialectos autóctonos.
Participamos allí como observadores.
con una no española Recientemente, en un interesantísimo programa televisado por Canal con el título de Encuentro. escuchamos los puntos de vista de un grupo de sefleras figuras de la Lengua Hispana, académicos todos, exponiendo sus preocupaciones por el deterioro que está sufriendo en los últimos años, el uso culto y popular del hermoso y rico idioma del Manco de Lepanto.
Se apuntó allí, en dos direcciones que debilitan la autenticidad del español.
Muy bien ha señalado el doctor Del Oro, académico puertorriqueño, cómo se ha conjurado un problema de semejantes o más agudas características en su país, el estado libre asociado de Puerto Rico.
La discusión de que tratamos, efectuada en el Palacio de Chapultepec, México, tiene especiales resonancias en nuestro ámbito territorial por las caracteristicas linguisticas de la amplia y naciente zona atlántica, comprendiendo, inclusive, la región, correspondiente a Talamanca, que también posee particularidades idiomáticas significativas.
En otro seminario patrocinado por la ANDE, dirigido también a docentes regionales y efectuado en la Escuela Justo Facio, de Siquirres, nos enteramos de que se propende al fortalecimiento linguistico autóctono, mediante la utilización de los instrumentos de la Escuela formal.
Ambos planteamientos nos han llamado a la meditación. En una futura oportunidad, fastidiaremos un poco con nuestras ideas al respecto del.
incremento de las lenguas no hispánicas, dentro de los marcos de la Educación Formal en nuestro país. El tema es muy interesante!
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