LA REPUBLICA, martes 22 de junio de 1976 El retorno de los réprobos troch Elsa Arana Freire De pronto, para muchos hombres y mujeres de este mundo, algunas campanas se han puesto a tocar a rebato en las casi antípodas del planeta: en el Perú, el Gobierno militar del general Francisco Morales Bermúdez, actual titular de la llamada revolución de aquel país, acaba de dictar una amplia, amplísima amnistía. Ha decretado nas que pueden volver libremente a su país, políticos y periodistas que aún vivían en el extranjero sometidos a ble juicios nacionales, a reclamos de extradición ambiguos y dudosos, o privados inclusive de la ciudadanía peruana por disposiciones tan dictatoriales como inadmisibles.
Porque invocando qué normas, en el juego sinuoso y by alternante de la política de los países, sean civiles o al militares sus conductores, se puede nadie irrogar el Ne derecho a sacarle la piel de la patria a sus con nacionales?
Las dictaduras siempre tienen respuesta a esa pregunta. Las democracias, en su penoso tránsito de sobrevivencia, no tienen sino condenas para dicha model arbitrariedad.
Para mi júbilo personal, aquí, en Europa, acabo de asistir al retorno, entre otros, de viejos, casi centenarios exiliados hacia la España que vio marcharse a muchos de sus mejores hijos, perseguidos por la erra más cruel e infame que se pueda uno imaginar: la que se suscita entre hermanos, la guerra civil que duró tres años en los frentes de batalla y que se alargó durante casi cuarenta para los nostálgicos ausentes.
Han vuelto a su patria, achacosos pero todavía enteros.
hombres insignes como Claudio Sánchez Albornoz y Salvador de Madariaga, ambos historiadores y políticos, académicos, lúcidos, amantes de sus comarcas, fieles a sus ideas pero deseosos ya a estas alturas de sus vidas de contemplar de nuevo y para siempre, la tierra arrebatada.
Sánchez Albornoz conmovió a los más escépticos cuando, ni bien descendió del avión que lo traía a España, se puso a llorar como un niño, para decir, como pasja un hombre, frente a las demostraciones que le prodigaron. Pero si no soy más que un viejo de mierda que regresa a su patria. Palabras que repito y que han dado la vuelta al mundo, pero que resumen el hecho emocional de vivir extrañado de su país. Salvador de Madariaga por su parte, el otro gran peregrino español. dio una charla magistral en la Academia en el momento de su ingreso. Julián Marías, ese filosofo discípulo de Ortega y Gasset que al lado de los nobles y ancianos retornantes parecía un chico de pantalón corto, dijo al terminar el discurso que recibió a Madariaga: Señores Académicos: La Real Academia Española vuelve a estar completa. completa estuvo Sólo cito algunos nombres propios en esta crónica. Si tuviera que exponer sin omisiones a los que han sufrido esas raras, inquietantes, precarias situaciones que se laman exilio, extrañamiento, refugio, asilo u otras denominaciones menos políticas y más sofisticadas pero igualmente lacerantes, la tarea a más de sobrenatural sería siempre incompleta.
Los pueblos errantes (judíos, palestinos, gitanos. los refugiados españoles, los gobiernos en el exilio, los rusos huidos de su país en 1917, los millares y millares de personas que abandonaron el Este europeo después de la Segunda Guerra mundial, los hombres y mujeres de América Latina que desbarataron sus hogares en horas cruciales para tratar de reconstruirlos en otras tierras, a veces amables, a veces hostiles, pero nunca propias. En fin.
Quien no haya sentido en came propia esta singular y casi siempre injusta situación, podrá ver tal vez con ojos indiferentes a los seres recién desembarcados en país ajeno, inquietos, desasosegados, recibidos con recelo, mal alojados, buscando con angustia un trabajo cualquiera, una ocupación la más de las veces extraña a su profesión u oficio.
He visto desfilar, en mi propio desfile, a esos seres acongojados compitiendo con armas desiguales en países que no les pertenecen. Algunos triunfan, se adaptan, son finalmente adoptados. Inclusive el regreso se torna dificil cuando la interdicción se levanta o se otorga la amnistía.
Entre la terrible nostalgia y la incertidumbre de un comenzar de nuevo, la elección se hace confusa. Están los hijos, sus estudios, las nuevas relaciones, los derechos adquiridos penosamente. sin embargo, se regresa a la patria, tarde o temprano.
Los exiliados no siempre son los réprobos de las dictaduras, sean estas de derecha o de izquierda (yo he elegido lunes, miércoles y viernes para la izquierda y martes, jueves y sábado para la derecha. El domingo descanso. aquí va el ejemplo. Acabo de estar en París donde se ha estrenado la última película de Ingmar Bergman. Face a face (Frente a frente. Es un filme que recrea su propio drama. En Suecia, su país, fue sorpresivamente detenido y acusado de presunto fraude fiscal. Bergman, se le retiró el pasaporte, su domicilio fue rebuscado, se le vigiló sin sosiego. En una palabra, se le humilló. Las autoridades suecas no pusieron traba para que el gran maestro del cine contemporáneo abandonara su país en busca de la tranquilidad que su alma creativa necesita para trabajar en orden.
No diré nada que Bergman no haya dicho en el Expressen. diario vespertino de Estocolmo, el cual difundió un día después de su partida hacia Francia, su reciente mensaje. Adhiero con sufrimiento a la gris ideologia del compromiso. Para que la honestidad fiscal no me tome por un vulgar delincuente fraudulento, dejo toda mi fortuna en Suecia. La estupidez y el absurdo sentido del deber a estado primario, se dieron la mano en mi caso.
Esto es típicamente sueco. Mi país era propicio a la inspiración de mi obra. Pero para trabajar necesito un mínimo de seguridad emocional. debo ir a buscarla donde sea. Palabras de Bergman. otras palabras que no se publican pero que existen en la boca o en la mente de los hombres errantes.
aherrojados. tanteando en diferentes terrenos y por tiempo indefinido, cómo sobrellevar la vida, cómo cumplir con los quehaceres personales, cómo no sucumbir a los acechos del desempleo, a la hostilidad, al desamor.
El retorno a casa, después del injusto alejamiento, siempre será para los protagonistas del exilio una venturosa y temeraria aventura. Cargada de más anos y más arrugas.
Rincón del idioma El hombre del otro día En La República. leemos. También recordó que sus lecturas desordenadas. sin control de los mayores, y el ambiente de supersticiones, lo LLEVO a un punto donde lo real y lo fantástico se confundían. LO CUAL se dio cuenta que debía aprovecharlo en sus cuentos cuando le llegó la hora de publicar (En Cortázar: Que el Joven Escritor no Solicite Consejos.
artículos aparecido el 10 de abril de 1976. PERO DEBIO ESCRIBIRSE: También recordó que sus lecturas desordenadas, sin control de los mayores, y el ambiente de supersticiones lo LLEVARON a un punto donde lo real y lo fantástico se confundian. Se dio cuenta DE que debía aprovechar ESTA EXPERIENCIA en sus cuentos, cuando llegó la hora de ESCRIBIR.
Myriam Bustos Arratia vierte, el predicado no corresponde a nuestra sintaxix, por razones cuya explicación nos significaría entrar en profundidades gramaticales que un lector no especializado no entendería. Conformémonos, entonces, con la reconstrucción que hemos propuesto como posibilidad de solución en correcto español: SE DIO CUENTA DE QUE DEBIA APROVECHAR ESTA EXPERIENCIA EN SUS CUENTOS.
PORQUE por convertirse en coraza de cinismo; mejor llamada por el pueblo como cáscara monda y lironda.
Se trepa sobre las cabezas de sus amigos y va escalando posiciones a fuerza de servilismos e imposturas. Cuando opina, parece como si opinara, pero estudiandolo más a fondo, llega uno a creer que no tiene opinión alguna. Suele callar cuando le conviene, mentir cuando le interesa y escurrirse cuando la situación aprieta.
Es el ejemplo del oportunismo, el aprovechado de las circunstancias que se abandera con ideas ajenas cuando la circunstancia lo permite y no tiene empacho en contradecirse si los obstáculos forjados por su propia pose pudieran afectarlo en el camino.
Siempre dice que va derecho y a veces, hasta se lo cree, pero los que lo rodean que normalmente viven a su sombra saben que todo es maquiavelismo y tartufismo puro, aunque no se atreven a denunciarlo porque su estabilidad correria gran riesgos. Hay que cubrir al hombre que les da el sustento o que les Carlos Morales puede exterminar una carrera. la sombra de ese predestinado se van criando otros seres. Estos son los agachados. No son nadie sin aquel y aunque se les insulte y maltrate en lo más El hombre del otro día es el mismo de aquel dia. Es intimo de sus entrañas, prefieren esconderse o salirse el sujeto con un supuesto sino marcado que considera por las riberas para no perder el equilibrio de su vital su aparición en este mundo. Es el hombre que no cuerda floja. Vociferan contra el adversario, contra lo, entendería la rotación de la Tierra ni el equilibrio corrupto y lo inmoral. Abanican su dignidad y tratan cósmico, sin la migaja de peso que significa su de manifestar una linea recta mientras pueden, pero estancia en el globo, es el que desde niño, gatea cuando el momento se los exige y deben expresar con pensando que será dirigente, lo pregona en escuelas y hechos cuán valerosos han sido y cuál es su verdadera colegios y después, con el curso de los tiempos, se da actitud ante lo moral, escurren la epidermis de piedra cuenta que no puede ni con él mismo.
y se ocultan en su covacha de escarnios a esperar que Es el tipo que se siente mesías y que viene algún murciélago les traiga mejores noticias de la predispuesto a transformar al mundo. La conciencia tempestad que se les viene encima.
errada de su enfermedad congénita le otorga las Esos, que tiran la piedra y esconden la mano, que escalas para trepar los muros y bajar los precipios. No no son capaces de decir esta boca es mia aunque se les desfallece en sus esfuerzos. Pero, con los años, va difame, esos que nosonellos ni sonnada. esos son arrebolándose de una pátina irreverente que acabará los pobres agachados.¡Y son tantos! Lo que llevó a Cortázar a un punto donde lo real y lo fantástico se confundian FUERON sus lecturas desordenadas, sin control de los mayores, y el ambiente de supersticiones. Como se trata de DOS CAUSAS (lectura y ambiente. debe decirse LLEVARON y no llevo. La oración subordinada adjetiva LO CUAL SE DIO CUENTA QUE DEBIA APROVECHARLO EN SUS CUENTOS está mal construida: el sujeto de ella es Cortázar (expreso en la oración principal y con el que concuerda el verbo de la sobordinada: se dio cuenta. y el predicado, se dio cuenta lo cual debía aprovecharlo en sus cuentos. Como se ad3. Cuando uno SE DA CUENTA, se da cuenta siempre DE algo. En consecuencia, falta la preposición DE después del verbo DARSE CUENTA. Cortázar, antes de PUBLICAR, tuvo que ESCRIBIR.
Fue al ESCRIBIR y no al PUBLICAR cuando aprovechó sus lecturas el ambiente de supersticiones en que vivió durante su infancia para ofrecernos los elementos maravillosos que encontramos en sus obras.
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