LA REPUBLICA COSTA RICA CONSTRUYE 28 de octubre de 1976 Fundamentos de la conservación Puer with través del tiempo, y de manera constante, el hombre ha puesto gran empeño en explicarse los fenómenos que ocurren dentro del ambiente que le rodea.
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construido el universo de saberes que componen las Ciencias, en virtud de las cuales requiere la posibilidad de relacionarse, con su medio de un modo racional, utilizando conceptualizaciones, métodos y teorías que de un modo coherente le facilitan la comprensión de los fenómenos partir de supuestos hipótesis.
Algunas ciencias están circunscritas a un campo particular de fenómenos, o por el contrario, pretenden tener una visión global adecuada para explicar el mundo como una totalidad.
En el breve lapso de los últimos 400 años aproximadamente, el hombre ha logrado grandes progresos en sus conocimientos cienti.
ficos, en su quehacer ar tistico y en la proliferación de tecnologias diversas: estas caracteristicas son determinantes y tipifican la civilización al menos del mundo denominado occidental. Pero hay otros aspectos característicos de las sociedades contemporáneas, como son la explosión y uso de los recursos naturales. la extensión global de los medios de comunicación, la contaminación de los ambientes, etc. Un examen de la historia puede revelaros cómo ha sido el desarrollo paulatino de todas estas características igual mente. nos muestra la forma como en cada época han ocurrido las relaciones entre la estructura social, politica y económica con los desarrollos artistico, cientifico y técnico que les ha correspondido, y nos permite derivar de aqui razones que nos expliquen el incremento inusitado de caracteristicas que son consideradas como regativas y perjudiciales a todas las comunidades.
La explicación de estas situaciones anormales puede comprenderse si partimos de que tanto el instinto como la razón son potenciales primarios particulares de los hombres.
en virtud de los cuales despliega su existencia: más en el hombre es un hecho cierto el preeminente empleo de la razón para dirigir sus actividades cognoscitivas y prácticas.
Esta manera de ligarse con su medio se caracteriza por un afán de dominarlo, de extraer de él una serie de recursos que ha descubierto progresivamente, y que les son indispensables para construir un habitat donde pueda desenvolverse con seguridad. Vale decir, el hombre usa la razón para transformar su medio, para relacionarse con él. para estructurar super vivencia La ciudad. obra cumbre del hombre, padece de problemas gigantes con su hipertrofiado desarrollo producto ya su vez la necesidad que tienen las comunidades para conseguir albergue que les de la esperanza de poder disfrutar una existencia feliz. Pero pareciera que con la ciudad el hombre se hubiese desviado, al querer reconstruir un equilibrio natural perdido mediante un conglomerado artificio y heterogéneo plagado de errores. No es esta acción un arbitrario despropósito racional? La ciudad no es el único sitio donde crecen estas irregularidades: basta observar las formas de explotación de muchos recursos naturales, la cu pansión de los medios masi vos de transporte, etc. para percatarnos de la intensa ruptura del equilibrio na tural, patente en las presiones caóticas que surgen en lugar de las pro tendidas nuevas formas saludables del desarrollo No hay que profundizar mucho para constatar, que cuando ocurre se origina porque el hombre encamina sus actividades al margen de la comprensión total de su ambiente y de las exigencias que surgen al explotarlo.
La ecologia nos enscha que todos los seres vivos, o componentes bióticos y el hombre entre ellosacusan una completa trama de relaciones con el medio, o substrato abiótico donde desenvuelven su vida Animales y plantas se agitan en el mundo mineral correspondiendo a un delicado y urdido sistema de interacciones, que hace posible la supervivencia balanceada de esos con juntos de seres. Cualquier ruptura en algún punto de este sistema. repercute en cierta parte del ámbito que le es próximo, o con el que está enlazado, dando origen a un desequilibrio muchas veces irreversible.
El hombre, de espaldas sus propios descubrimientos cientificos cerrado a la comprensión de cómo los fenómenos se generan.
desarrollan y perecen, se ha lanzado frente a la na turaleza con la creencia de sentirse poseedor de una primacia racional, capaz de fundar y justificar por si to dos los cambios que se le ocurra hacer en los ecosistemas. sin meditar integramente las consecuencias que pudiera generar este modo de proceder. Es un hecho paradójico: el hombre está consciente del equilibrio na: tural, pero actúa al margen de las exigencias de ese equilibrio sobre poniéndose a éle ignorando las consecuencias de ceguera, Esta actitud no es únicamente típica de nuestros tiempos: ya Platón se lamentaba de la des trucción forestal en Grecia que aún hoy hace padecer graves penurias a sus moradores. Ha existido, sin duda alguna una real depredación del ambiente tural, por parte del hombre que los habita. Sin embargo, es un hecho notorio que a partir de la Re.
volución Industrial, cuando irrumpe la máquina con sus generosas posibilidades, las ciudades y los campos se ven asediados por un torbellino de ociosos y por graves trastornos de los medios de producción y de los fines que mueven y determinan el impacto de la técnica. La ilusión de la máquina le hizo olvidar quizás que también es un animal, y que como tal, no puede destruir ni alterar los ambientes con la intensidad que su propio desarrollo tecnológicole permite, sin que este sufra graves consecuencias que pueden dar al traste con sus planes hipotéticos. Vemos hoy, como los fracasos y las fallas de sus métodos siembran la alerta; la actividad racional depre dadora es monstruosamente antiecológica, pues destruye balances sin pensar en postbles fórmulas com pensatorias, ni en los últimos traumas que propicia.
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