LA REPUBLICA, miércoles de noviembre de 1977 Al margen de las Jornadas de Integración Cultural de la Escuela de Estudios Generales.
Aprender haciendo Esta semana se está celebrando el XX aniversario de la Escuela de Estudios Generales de la Universidad de Costa Rica. Durante tres días los profesores tendrán un encuentro de celebración, y sobre todo de reflexión: ojalá lleguemos a un aggiornamento fructífero.
Simultáneamente, y hasta el de noviembre, en diversos lugares alrededor de la Plaza 24 de Abril, los estudiantes tendrán, por segunda vez, sus Jornadas de Integración Cultural.
Me ha llamado la atención que más de treinta equipos que se presentarán, eligieron la vía de la expresión teatral. De la simple observación de la cantidad y proporción de representaciones escénicas, inventadas y actuadas por estudiantes, creo poder sacar legítimamente la conclusión de que ellos confian en este medio como expresión de su propio ser y sentir dentro y hacia su comunidad generadora.
Los temas y las inquietudes mostradas son de los más diversos: hay dramatizaciones que provienen directamente de nuestro patrimonio cultural hispano y local. Así, el caso de La zapatera prodigiosa, El candidato y Las flsgonas de Paso Ancho, entre otros. También hay aprovechamiento de la novelistica latinoamericana. Así, diversos montajes a partir de Al filo del agua. Hace algunos días vi una escenificación breve de El reino de este mundo, por un equipo que, manifiestamente, no tiene base de actuación ni concepto de dirección teatral, pero el cual, a través de su trabajo probó haber captado la esencia de la inmortal novela. Eso es lo importante.
Abundan cread nes nuevas y polémicas sobre temas tan diversos como candentes.
Allí está La problemática indígena. La rehabilitación. Hambre. La planificación familiar. Los medios de comunicación de masas y otros muchos títulos. La preferencia por la creación colectiva, puede ser que esconda una patológica timidez del estudiante (producto de la misma educación bancaria anterior. pero al mismo tiempo refleja una conciencia de que todos contribuimos a nuestro destino común.
La existencia misma de las Jornadas de Integración Cultural, ojalá que de nivel superior a las del año pasado, en sí implican un resultado halagador, ya que son los propios estudiantes los que contribuyen a lo que, desde 1974, es una de las funciones generales de la Universidad de Costa Rica: proporcionar una cultura superior de orden general, como base y complemento de la formación especial o profesional.
Al respecto, no se puede sino subrayar la importancia del concepto mismo de los Estudios Generales. no propedéuticos e interdisciplinarios en vocación, al servicio de un humanismo, en el sentido más completo de la palabra.
Rodrigo Facio, al propugnar, en 1957, hace veinte años, y llegar a concretar esta visión humanistica a través de un Departamento específico en la estructura universitaria, subrayó su importancia en la construcción de una verdadera democracia. Para llegar a esta meta fue que estimuló la creación de diversas cátedras de apreciación artística: el arte como un camino.
Dentro mismo del mencionado departamento, ahora Escuela de Estudios Generales, Victor Valembols existe, entre otras, la posibilidad de la apreciación de teatro. y los talleres de teatro. como materia de estudio. y de praxis. Allí están, por ejemplo, las múltiples escenificaciones por medio de títeres, bajo la dirección de Sara Astica. Ya los títeres del compadre Fidel, en Los Cuernos de Don Friolera, nos revelaron su despiadada y corrosiva visión de la sociedad, como recurso y vía de honda penetración en el espectador (que de esto se trata al fin y al cabo. Realmente, a Rodrigo Facio le agradaria que sus cátedras de apreciación artística hayan desbordado sobre toda la Escuela, ya que la mayoría de los equipos de estudiantes encuentran en el arte su arte la mejor manera de expresar su visión crítica del mundo que heredan: desembocan así en una estupenda defensa de los Estudios Generales. Pero hay que seguir mejorando la calidad, ahondando en el mismo surco. nivel universitario, empezando por Estudios Generales. si es que estos quieren respetarse a sí mismos, se debería poder exigir la norma mínima de un libro leído (y digerido) al mes. O, mejor todavía, un libro leído y una exposición visitada o un espectáculo artístico, digno de este calificativo, mirado y discutido. Porque, claro, en cuanto a esto último, con Mac Luhan debemos darnos cuenta de que la imprenta y una de sus consecuencias: la prensa) es uno de los inventos más trascendentales de la historia cultural del hombre, por su efecto multiplicador. Pero ya a su vez este recurso técnico se vio en parte superado o por lo menos secundado, por otros medios: la automatización nos trajo el cine y la televisión, auténticos vehículos de cultura o de degeneración según cómo, quién, dónde y para quién sean manejados. Frente a todos estos medios, el teatro, en manos de la sociedad burguesa y como vehículo de ideas, tuvo que superar las más feroces crisis que lo amenazaron de muerte; pero, como el Fénix, salió rejuvenecido de la prueba. El teatro es, hoy por hoy, uno de los más poderosos instrumentos de formación integral en una sociedad subdesarrollada ávida de cambio suneración.
Una cortina de silencio para el Tercer Mundo por Juan Fercsey Echemos una mirada a la maniobra soviética destinada a eliminar la única fuente de información en sociedades cerradas. los corresponsales extranjeros.
Boris Ponomarev, coordinador de los partidos comunistas en el mundo, dio instrucciones a los líderes responsables de la estrategia de eliminar la prensa de la oposición mediante el control de los medios noticiosos. 11 Moscú trató de realizar este plan secreto con trucos, escondidos en el fondo, manipulando al Tercer Mundo, mediante sus peones. Observando que en las Naciones Unidas un bloque mecánico de votación ha sido formado, Moscú y los gobiernos controlados por los soviéticos, por consideraciones tácticas, apoyaba al bloque en votaciones. Porque los Estados miembros de la UNESCO son prácticamente los mismos que en las Naciones Unidas; Moscú decidió usar este educacional, científico y cultural cuerpo para construir una Cortina de Silencio. no sólo en las fronteras de Europa Oriental y soviéticas, sin o también en el Tercer Mundo.
En 1972, la UNESCO comenzó a estudiar las responsabilidades de los gobiernos, en relación a los medios noticiosos. Las reuniones de la UNESCO en Bogotá, Colombia, Quito, Ecuador y en San José, Costa Rica, exploraron las posibilidades del control de la prensa por el Estado. Los participantes en estas reuniones no eran periodistas independientes, sino empleados de la UNESCO y expertos de diferentes países. Los representantes de Cuba tuvieron un papel predominante en la preparación de esas reuniones, aunque Cuba, como la Unión Soviética destruyó completamente la prensa independiente, no hay periodistas en Cuba, sólo empleados del Estado, que se hacen llamar comunicadores sociales. Las reuniones regionales han tenido el propósito de preparar el terreno para la Asamblea General de la UNESCO, programada para octubre y noviembre del año pasado en Nairobi, Kenya.
Pero mientras Moscú forzó a Fidel Castro a formar una especie de Legión Extranjera que intervino en la guerra civil de Angola, los cubanos, alineados con la Unión Soviética, que gasta dos millones de dólares diarios para mantener la arruinada economía de la isla, han estado extremadamente activos en el movimiento no alineado del Tercer Mundo. En el verano del año pasado, las reuniones de los representantes de los gobiernos no alineados, habidas en Colombo, Sri Lanka y en Nueva Delhi, India, censuraron las agencias noticiosas internacionales y propusieron formar una asociación de agencias de noticias del Tercer Mundo, todas ellas controladas por gobier os, muchos de ellos represivos, como en aquella época el régimen de Indira Gandhi, durante la emergencia que aplastó la prensa independiente. En esta atmósfera, los cubanos abogaron por una descolonización de la prensa. el final del imperialismo cultural. Las agencias internacionales de noticias fueron acusadas de ser instrumentos del imperialismo occidental. los que no reportan los adelantos en el desarrollo del Tercer Mundo. sino sólo acerca de los desperfectos, revoluciones y desastres.
Los pesimistas previeron las perspectivas de la completa paralización de la prensa, si en varios países, con la bendición de la UNESCO, los gobiernos, con referencia a sus responsabilidades. hicieron imposible el trabajo de corresponsales extranjeros y periodistas que trabajan para las agencias imperialistas de noticias. Imagínense si desde Lybia, por ejemplo, donde el Coronel Kadaffy, cegado por la ambición y el fanatismo, reportara acerca del celo religioso del pueblo, sin mencionar las ejecuciones y restricciones; si acerca de Uganda, donde Idi Min deportó a 50. 000 indios y mató miles de kenyenses y ugandeños, fuera la única fuente, diciendo que su régimen ha hecho del pais un paraíso y volviera otra vez a proponer el traslado de la sede de las Naciones Unidas a Kampala; si acerca de las preparaciones de guerra y la vida diaria de Korea del Norte se comentara exclusivamente por Kim Il Sung, el hijo del Dragón Legendario. o si en Cuba las únicas noticias fueran las de Fidel Castro; o en Etiopía, donde estudiantees fueron ejecutadoa cortándoles las gargantas con cuchillos o simplemente reventados con dinamita, sólo el régimen militar reportaría acerca de la felicidad de la población. La Cortina de Silencio descenderá sobre el Tercer Mundo en las tinieblas, los pueblos serián martirizados, sin que el mundo supiera nada acerca de ellos.
Pero afortunadamente Occidente no se quedó esperando con los brazos cruzados.
Leonard Sussman, Presidente de la Casa de la Libertad en Nueva York, advirtió al mundo acerca del peligro que encierra la sugerida propuesta de la Unión Soviética y en San José, George Beebe, del Miami Gerald, Presidente del Comité Mundial de la Libertad de Prensa, integrado por 24 organizaciones periodísticas internacionales y nacionales y una delegación de la Asociación Interamericana de Prensa se encararon a los representantes de la UNESCO; finalmente las resoluciones fueron modificadas. en la Asamblea General de la UNESCO del pasado año, George Beebe, Incabezó una delegación y luchó contra la idea del control de la prensa por el Estado. Una vez más Oc.
cidente se mantuvo evidentemente unido, rechazando el control de la prensa, la resolución que haría a los Estados Unidos. responsables por las actividades en el campo internacional de todo el medio noticioso bajo su jurisdicción. Esta resolución fue rechazada en Nairobi por una votación de 78 a 15, con abstenciones.
Aunque la Unión Soviética no cesó de maniobrar desde la trastienda, por el control estatal del medio noticioso, el clima está más limpio. Varios países del Tercer Mundo comprendieron que de la Unión Soviética no podrían obtener siquiera el 10 por ciento de la ayuda que pasado y del Japón. para su desarrollo. Ellos recordaron el ejemplo de la prensa del Japón, que hace 30 años fue destruida, comenzó a operar con periódicos de sólo una hoja, pero que tuvieron una parte muy importante en la realización del milagro japonés. el desarrollo económico que convirtió a este país en el tercero a corto plazo en el segundo en potencia económica en el mundo. Mientras tanto, el Comité Mundial de la Libertad de Prensa, proyectó asignar un millón de dólares para el entrenamiento de periodistas en el Tercer Mundo. Los más significantes cambios han ocurrido en naises claves del Tercer Mundo: en la India la más grande democracia del mundo. la libertad de prensa fue restablecida, seguida de Sri Lanka, en donde la democracia ha sido reforzada después de las últimas elecciones. ¿Puede existir un doble criterio de la libertad? Carlos Deambrosis Martins Es. indudable que durante la campaña presidencial del candidato Mr. Jimmy Carter, su programa de gobierno, muy generoso y humanitario, había preocupado, sin embargo, a nachos de sus partidarios. Se trataba de un hombre decidido, si llegara a gobernar, im plantar la paz universal, abrazar, si fuera preciso, a todos los hombres de buena voluntad Seseosos de crear, en la paz, un mundo nuevo.
Una vez instalado en la Casa Blanca, llevado al salio supremo por designio y sufragio de a mayoría de su puebla había que llevar a cabo el cumplimiento de su programa guber.
namental. Desde aquel momento, comenzaron las preocupaciones de toda una nacion. lovieron también las preguntas.
Por qué el Presidente Carter rompió el fuego aludiendo en primer término, a las violaciones contra los Derechos del Hombre, denunciadas repetidas veces, por los intelectuales y científicos rusos, dentro y fuera del territorio soviético. No era asta intervención verbal, mezclarse en los asuntos internos del país. Por que sólo condenar a Moscú, cuando los países satélites de la Europa Central y paises vecinos copiaban sus idéntias procedimientos y violaban exactamente los Derechos del Hombre?
Por qué el Presidente Carter, en su campana evangelizadora de defensa de la libertad y del derecho humano de transitar dentro y fuera de las fronteras, no hizo la menor alusión a la China maoísta leninista de Pekin, que había, que ha convertido su inmenso Con tinente en un formidable campo de concentración donde nacen y mueren 800 millones de Chinos. Cómo es posible atacar a los soviets y callar ante las atrocidade de se registran detrás de la muralla erigida por las antiguas emperadores mondes? despecho de lo que pueda decir el honorable Presidente Carter sobre el hecho que habría terminado la guerra fría con los comunistas, no ha dado la menor seguridad con respecto a Corea de Sur, ni al Japón, ta tampoco a la República de China. Todo lo contrario: ha tratado de acercarse a Pekin; más aún, ha enviado a su Secretario de Estado a cambiar impresiones con el sucesor de Mao. El público americano, así como el del mundo entero, no comprende absolutamente nada. Qué de nuevo hay en la República de China y en su provincia insular de Taiwán? La República de China es importante estratégicamente. Ha dado el soporte moral y legal al tratado de defensa con los Estados Unidos. No hay sino un solo enemigo: los comunistas chinos. La República de China no tuvo nunca en Taiwán numerosas tropas americanas estacionadas. La presencia y el compromisso US. son de singular importancia. Durante 27 años, los comunistas chinos no se atrevieron a aventurarse en el estrecho de Taiwán. Sin embargo, desde hace cinco años, los Estados Unidos discuten con los maoístas una normalización de relaciones.
000 la hora de hoy, el Presidente Carter no parece haber cambiado de idea sobre la Unión Soviética. Continúa mantenienddo que los opositores deben tener derecho a hablar y abandonar el país. los adversarios del maofsmo? El Presidente no ha hablado jamás de los opositores chinos que viven bajo la tiranía de Pekin. Esto puede corresponder a la existencia de un doble criterio de libertad. Es casi seguro que la Casa Blanca no ha pensado realmente en las condiciones de existencia de los 8100 millones de personas que viven en el Continente. Las historias de las defecciones han sido ampliamente publicadas: Jimmy Car ter no puede ignorarlas. Sabe por qué huyeron y lo que representan. Millones de chinos huyeron de esa tierra maldita. Un piloto de caza, teniente coronel maofsta, huyó con su avión, un MIG 19. Fan Yuan yen escribió una carta a Cyrus Vance, carta que no recibió aún respuesta de Washington. Lo que es verdad para el Continente chino lo es también para Corea del Norte, el Viet Nam, Camboya y Laos. Lo es igualmente para Ukrania, Estonia, Letonia y Lituania. Los Derechos del Hombre no son divisibles. No es posible hablar de ciertos Derechos del Hombre e ignorar los di más. No es justo pedir derechos para anos y rehusar los otros. Ni taparse los ofdos a los gritos de agonia de algunos pueblos. Sobre todo cuando los Estados Unidos presididos por Jimmy Carter son el crisol de las nacionalidades. Lo decimos esto con todo el respeto que nos merece la figura del mandatario que rige los destinos de la Patria de George Washington, símbolo de todas las libertades. París, noviembre, 1977. Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.