LA REPUBLICA. Sábado 12 de enero de 1900 11 Segunda Guerra Mundial. En 941 el ataque japonés a Pearl Harbour. Un circunstante agregó la mención de la primera bomba atómica arrojada sobre Hiroshima, que sembró una trágica espectación en el mundo.
Recuento sobre el siglo Juan de Dios Trejos Por un capricho del azar, concurrió en una esquina de la ciudad de Cartago, la Sur Oeste de la que fue Plaza de la Soledad y hoy es Palacio de Justicia, un grupo abigarrado de personas, la mañana de un dia de 96 Desde el norte, infundi a expectación y asombro una gigantesca erupción del volcán Irazú. Una gruesa columna de humo, con asperosidades yrelievesde roca, se elevaba a una altura increíble, como desafiando a la estratosfera. Uno de los ignaros del grupo, eramos el mayor número del conjunto, disparó la pregunta sobre qué altura tendría ya la insólita columna de humo. Un ingeniero civil se apresuro al intento de contestarla: en este momento puede haber llegado a unos doce mil metros sobre el nivel del mar. Asintió en esto el profesor don Rubén Torres que habia detenido su jeep precisamente en la mencionada esquina, para absorver el espectáculo con todo el interés de un profesor de Ciencias Naturales.
Al advertir su presencia, el grupo se acercó a él para formular preguntas y escuchar comentarios.
Free Ud. don Rubén, que esta crisis volcánica supere a aquella que nos narra el gobernador don Diego de la Haya Fernández, sucedida en 7 3. Un zumbido profundo bajo nuestros pies pareció adelantarse a la respuesta del profesor: Creo que esta actividad volcánica que contemplamos hoy no tiene precedente que registre la historia; si es más intensa y prolongada que la de 7 3. Luego, inició una enumeración de grandes sucesos sobre los cuales han tenido la suerte de ser testigos las generaciones recientes, algo así como un inventario, en lo que cooperaron casi todos los circunstantes entre los que se señalaba un profesor de historia. El resumen de esta interesante conversación es más o menos como sigue: Se comentó que el siglo XX comenzó con las esperanzas de paz surgidas en la primera conferencia de La Haya en 8 99, y se mencionó la teoria de los quanta de Plank en 1900. Salió a relucir el conde de Zeppelin con su.
primer globo dirigible y la institución de los premios Nobel en 901. La independencia de Panamá y el primer vuelo de los hermanos Wright en 903. La guerra ruso japonesa y el modelo atómico de Tutherford, 904 906. La revolución de Madero en México en 91 La crisi sismica que culminó con el terremoto de Cartago y el espectacular paso del cometa Halley, cuya cauda fue atravesada por la tierra el 18 de mayo de 91 La llegada del capitán Amundsen al Polo Sur y las primeras investigaciones sobre la deseintegración atómica de Soddy en 1911.
Luego la Primera Guerra Mundial de 91 a 1918 Los extran os sucesos de Fátima en Portugal en 91 La revolución rusa. El Tratado de Versalles y la fundación de la Liga de las Naciones. Carlos Augusto Lindbergh atrviesa el Atlántico, de New York a París, en vuelo sin escalas, culminando así la primera era de la aviación, en 92 El surgimiento de Adolfo Hitler y Benito Mussolini. Alguien mencionó la revolución espan ola en 936 y, en 1939, el estallido de la Continuó la enumeración de sucesos, en concurso de todos los circunstantes, hasta lo más reciente entonces:a la crisis volcanica iniciada en 963 y contemporánea a la visita a Costa Rica del presidente Kennedy, crisis que originó las funestas avalanchas del río Reventado, esto con respecto a Cartago, y el Concilio Vaticano 2. de grandes repercusiones en el mundo entero.
La gran erupción se fue dispersando por la acción del viento y, después de tan sensacional consorcio de interlocutores, cada uno fue tomando su camino y la esquina histórica quedó finalmente solitaria. este recuerdo del siglo hasta 96 qué de sucesos extraordinarios habrá que agregar ya en 98 0? Lo más relevante sería, sin duda el complejo de lo que se entiende por era espacial. desde los viajes a la Luna hasta la comunicación por medio de satélites. grandes logros del hombre en sus desempeños frente al universo. Pero frente a estas adquisiciones se vislumbran un horizonte de interrogantes. qué habrá de los platillos voladores?
Existen acaso otros mundos habitados; y si existen, están cercanos o lejanos a nosotros? cuántos años luz?
De todas las doctrinas sociales y políticas cuál sobrevivirá como la solución a los problemas de la sociedad. Vendrá una decadencia de la civilización que haga retroceder a la especie humana a niveles primitivos? Se iniciará este proceso con la desaparición de los energéticos que acaso el hombre no pueda remediar?
Serán destruidas las especies vivientes del planeta a largo plazo por la contaminación, o a corto plazo por una tercera guerra nuclear?
Para entrar en este horrible horizonte oscuro que nos acompañe Goethe con su frase: Ven y desciende conmigo al reino tenebroso.
Arte y sociedad Primera entrega Alejandro Bermúdez Mora Empiezo estas notas con la creencia de que el arte ya otros lo han sostenido ejerce sobre las sociedades humanas una presión determinada, valga decir, es lo mismo la Naturaleza del arte tiene con respecto al hombre una función social y en modo alguno es un quehacer gratuito y mucho menos lúdrico. estas alturas del desarrollo de las distintas sociedades, en especial de las sociedades latinoamericanas, el trabajo artístico se plantea en términos de un ejercicio, de una labor indiferenciada, en cuanto es manifestación, puesto que es producto del accionar humano y como tal, parte integral de su proceso.
Sostengo que el arte es parte indefectible en la conformación del hombre como animal histórico, y que visto diacronicamente el arte se puebla de los significados que preocupan al hombre mismo, de ahi se desprende, casi en forma automática, la idea del arte como forma de presión contra la sociedad que lo ha exogenado. Ahorabien, cabe preguntarse sobre lo que se entiende, en primer plano, como forma de presión y, luego, la mecánica de estas formas y sus efectos sobre lo presionado, que en este caso es el ámbito social.
Si partimos del supuesto, facilmente verificable, de que cualquier acción humana altera, en profundidad, al medio y al hombre, se verá que dentro del fenómeno social, todas estas acciones son, en realidad, un conjunto de presiones que están, constantemente, moldeando un carácter dado. Del mismo modo que las acciones económicas presionan los núcleos sociales, así el arte empuja desde el hombre y contra el hombre mismo y sus resultados se hacen evidentes sólo a través de una visión científica, meticulosa y detallada. Lo anterior no suprime, de ninguna manera, las posibilidades de un arte con poca repercusión en el ámbito social, y de hecho tal posibilidad plantea un problema fundamental, en el que es inutil cuestionarse, por razones obvias, la función maneras para determinar la relación que mantienen los núcleos sociales frente al arte, pero no se pueden resumir a unos cuantos esquemas.
En el caso del arte promovido Francia es prototipo ejemplar sólo para citar uno de los muchos que hay es costumbre en Francia promover, partiendo de una base de indiscutible calidad artística, remesas, por asi decir, de artistas conspicuos cada siglo, los que pueden apuntalarse, convencionalmente, desde Paul Cezzanne hasta Boris Vian, en la escogencia de un segmento.
Este fenómeno demuestra la presencia de los elementos de vigencia continuaba en un medio radicalmente discrepante al anterior.
Los elementos de vigencia continuada hacen pensar que la relación arte sociedad es equivalente a la relación estética sociedad. sociedad creador.
relación en la que surge, es evidente, un nuevo factor: el factor creador. En este juego se plantea un conjunto de acciones que se moldean a sí mismas, es decir, el conglomerado social es poseedor de un gusto y una sensibilidad particular, de una cosmovisión únicamente suya y, en principios, válidas sólo para él, los que devienen en una estética codificadora del sentimiento y, en definitiva, de la existencia halla a la sociedad, lo que no autoriza su reciproca, pues no siempre se encuentra una sociedad con estética, en cuanto esta última es un sistema de signos perfectamente conformado.
Así, al surgir el creador, éste va impregnándose de estas caracteristicas, características que penetran en un terreno altamente dinámico a partir del momento en que el creador reelabora, con su personal visión, el gusto y la cosmovisión de su sociedad y las devuelve aquí está la y forma de presión en un nuevo producto poema, novela, dleo, etc. Para que se de la relación completa interacción en espejos, uno contra otro reflejados indefectiblemente el conglomerado social debe percatarse del producto artistico que él mismo ha creado, en generación a través del artista, y lo absorba o repela, acorde con sus criterios estéticos, proceso que conduce, de nuevo, al plano de la repercusión social del arte y a sus posibilidades; esbozado este problema lineas atrás; no debe causar asombro este camino orbital, ya que el arte tiene dentro de sus fines al núcleo social: el arte es social puesto que lo produce un animal histórico.
Nuevamente colocados en el Quid del problema, puede decirse que algunas interrupciones en la relación arte sociedad traen como consecuencia directa un divorcio aparente entre el creador y su medio social; y digo aparente porque no puede concebirse un arte que no sea social, a menos que destruya sussencia más intima para pasar a ser cualquier cosa menos arte.
social del arte, y, al contrario, tal principio debe aceptarse como situación claramente demostrada. El QUID del problema radica su base en la investigación que pretende dilucidar los efectos y repercusiones del arte en la muestra social, a saber: modela el arte el pensamiento de los componentes del conglomerado social. Cuáles son las formas sociales influídas por el arte. ayuda en algo el arte a la existencia humana?
Piense, durante un instante, en alguna de las sociedades de la antigüedad, en algún grupo social altamente evolucionado, por ejemplo, los griegos, detenidos entre los años que van desde 94 hasta 02. tal época corresponde, aproximadamente, a los años de mayor apogeo para la tragedia; espectáculo en el que participaba un grueso notable de la población ello sin hacer mención de las fiestas dionisi acas y leneas, verdaderos festivales que manifestaban las profundas raíces culturales y humanas de este pueblo. Las condiciones en las que se participaba del arte en su forma particular de la tragedia son válidas para quien procura establecer nexos entre el ámbito social y el ámbito artisy stico. No quiere decir se con esto que tales situaciones son formas ideales de la relación arte sociedad. puesto que los condicionamientos históricos que las favorecieron ha tiempo se difuminaron, y hoy el hombre se halla en un estadio del todo distinto; lo que quiere decirse es que, en todo momento de la vida del animal histórico, se han dado manifestaciones particulares, en las que el arte actúa como indice determinativo del gusto, del pensamiento, e incluso de la cosmovisión de un pueblo, por lo que no se acude a la visión retrospectiva para hallar en ella la solución a los conflictos de ahora, sino para recoger elementos de vigencia continuada: en uno de sus estudios el animal histórico presentó evidente proclividad hacia las formas artísticas de la tragedia y el arte, por extensión, dentro de los parámetros perfectamente definidos que lo condicionaron entonces. Existen otras Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.