LA REPUBLICA. Domingo de mano de 10 Comentario a la liturgia dominical pueblo de Dios. Nosotros de la misma maneru es necesario que tomemos conciencia de este hecho de ser pueblo de Dios y por ende que actuemos en consecuencia.
Nuestra presencia en el mundo debe ser en consecuencia con nuestra vocación. Este es mi hijo Escuchadlo Fray Nelson Castillo Valle, El encuentro con Dios.
Siendo la cuaresma el tiempo fuerte del encuentro con Dios y con los hermanos, debe ser para nosotros una fuerte llamada de atención y una invitación a la reflexión profunda sobre nuestra respuesta a Dios. Las manifestaciones del Señor que se realizar en los hechos concretos de la historia de los hombres, recordemos la semana pasada, siempre son manifestaciones del Dios que libera al hombre de la esclavitud del pecado. Dios escoge un pueblo, tiene una misión, ser portador de la salvación que es liberación para todos los hombres. Es en la historia concreta, en los hechos determinados donde se va descubriendo esta presencia liberadora de Dios.
Somos pueblo, este hecho que para muchos puede pasar totalmente desapercibido, y somos pueblo de Dios, quiere decir que es una toma de conciencia y aceptaciones de una serie de obligaciones, para el cumplimiento fiel de una misión. Israel necesita de tiempo y de ir descubriendo estos momentos que le constituyen como La manifestac ón que Dios hace de su Hijo es para que sea escuchado por los hombres. Creo que no hace falta que se nos recuerde, pero sí es oportuno, que una de las caracteristicas de la vida del creyente es su capacidad para escuchar la Palabra de Dios, y esta escucha sin lugar a duda debe ser para ponerla en práctica. Una transformación total debe llevarse a cabo en nosotros.
hay dos dimensiones fundamentales en la vida del hombre, que son su relac ón con Dios y con los hombres sus hermanos. Jesús que ora al Padre, se comunica con é, un aspecto fundamental en la vida del creyente. Una oración que lleva al encuentro de transformación, diáloge con Dios, que no puede dejar de ser en ningún momento diálogo de presencia de los hermanos, de las necesidades de los pobres, los marginados, los explotados. Este es mi Hijo, el escogido, escuchadlo.
La Carpa impone un nuevo concepto de extensión artística artistico. apto. y conveniente para extensión hacia las zonas periféricas y rurales.
Las labores del Teatro Carpa, tal como las vemos a partir de esta Temporada de verano. para 1980 en las zonas periféricas a la metropoli, y para 981 en las zonas completamente fuera de la capital, estas labores, digo, apuntan a lo que nuestro gui a llama la direccionalidad inversa Se trata de una nueva orientae ón, desde las partes alejadas hacia el centro, o sea desde la periferia o el campo hacia la urbe, y no al revés como se practicó hasta ahora en una difusión centri luga.
En efecto, se está llevando a cabo cabalmente un programa de interferencia sumamente interesante entre arte y sociedad, en cada comunidad visitada: el Teatro Carpa ofrece algunos programas, de interé para la comunidad nacional en su totalidad, tal como se comprobó ya am pliamente por el mismo éxito del espectá culo de Carmen Grandos. de LAS FISGONAS. de JUANA PEDRO y de varias obras infantiles.
La comunidad no se limita por cierto, a ser receptora pasiva, sino que realmente integra estas obras a su problematica local, eso por razones internas a la obras que destaqué en oportunidad anterior AL mismo tiempo, cada lugar visitado ofrece también, en sentido inverso, un montaje a partir de la creatividad surgida dentro mismo de, y a pesar de sus limites geográficos y de toda indołe. partir de lo presentado en este Dia de la comunidad de los barrios de Desamparados, Moravia.
Guadalupe, Lourdes, etc. se proyecta un festival de tipo competitivo. pero que además, completa la oxigenación completa de la urbe por el campo y del campo por la urbe, por lo menos en las tareas de producción ar istica.
Es así como la práctica teatral se hace.
como lo propugna Villalobos, a partir del mundo de las relaciones reales significativas en la comunidad Pruebas. Puede asistir personalmente el Dia del sector de Lourdes de Montes de Oea, hace apenas unas semanas, en plezie mes de enero, época casi por definie on problemática para la acogida de espeetadores teatrales. Pues bien, asistinius unas quinientas personas, esta noche ha el frio anochecer de la lona magica (como la llama Catania) y pese a las inco modas tablas que se hacen de asiento. una cantidad muy respetable, ma todavia si se tiene en cuenta que esta misma noche el canal televisivo ultural por celencia, sin embargo no tan diferente de los temas. transmitir un important partido de útbol, al mismo tiempo que o canal ofrecia el último capitulo de ut telenovela, seguro que tan apasionate!
trascendete como otras. Es a través de este tipo de situaciones, una calurosa acogida a espectáculos teatrales, que observó la imposición de un nuevo tipo de ex tensión. Ojala, a la larga pueda desem.
bocar en el resurgimiento de otra faceta olvidarla desterrada del arte en uuestra medio: el teatro popular tomando un articulo del arquitecto Villalobos como guia (ver mi colaboración anterior. afirmé con ciertas pruebas que, por su actividad desplegada en las últimas temporadas y especialmente por su gira el Teatro Carpa está tendiendo a un concepto y una función teatrales nada acostumbrados dentro de los códigos del teatro comercial institucionalizado y dentro de los parámetros de la cultura oficializada que nos rige Creo que, además de eso. elaro a consecuencia de elllo. se es a imponiendo también un concepto distinto de ixension. aplicado al campo artistico.
Sen ala Villalobos que el problema más serio en nuestros procesos de institucionalización de lo artistico, es la falta de definición de propósitos y objetivos concretos. Aparte, entonces de partir de supuestos acerca de lo que es el arte, que para nada ponemos en discusión, incluso la misma critica ha incurrido en el error de pre suponer cierta orientación unilateral en la extensión. Se extiende algo a partir de una inicial concentración. Siempre en la linea de denuncia de Villalobos, nos acostumbramos a una pre definición de San Jo é, es decir de los cuadros entre Cuesta de Moras y el Teatro Nacional, como expresión por excelencia de lo culto y lo Las opiniones que contienen los artículos que se publican en esta página, son las personales de quienes los firman y no coinciden, necesariamente, con las del periódico.
Todo sistema represivo cualquiera que sea. que atente contra cualquiera de los medios en que la libertad humana pueda manifestarse, en última instancia, no se satisface a sí mismo, sino que por definición debe ir abarcando más de lo que originalmente tenía por supuesto, para poder justificarse. sea, que todo medio de censura, insensiblemente, tiene que irse infiltrando más y más con la libertad, hasta que en un momento, lo cual seria el triunfo de la censura, todo un conjunto de hombres debe hacer, debe ser o debe actuar como los censores hayan pensado que es el medio decente, de buen gusto o político, según su propia decisión.
Incongruencias de la censura Por Jorge Enrique Güer El Tribunal Superior de Censura el último grado de la Inquisición previo al fuego eterno, ha resuelto prolib las telewvelas, porque tienden a sustituir la actividad con un y la hora del dialogo por la penosa participación en el mundo ficticio del melodrama Cosa más grande que ta nunca he oido! Es la frase mas barroca y alambicada de la historia costarricense tan deliciosa como el más complejo de los tamales Tropicales y, a la par, lo más inocentemente peligroso que se puede comprender. Primern. cuáles son las horas de reun ón de la familia? No todas se reúnen a la musna Hora y, con tal parámetro podria prohibirse cualquier actividad que no fuera la del álogo. El cine, et teatro la música, inclusive el trabajo, son actividades que tu permiten hablar, entonces, para llegar a su ogica con secuencia, deben prohibirse urante las horas de reunión de la familia. o. permitir que en los cines, los teatris, los conciertos o en la sala de música de una casa o frente al radiecillo que toca a Mozart todos hablemos. Qué es lo que entre los griegos se llamaba catarsis es lo que aliora se dice seudo participación en el mundo ficticio del melodrama?
Además, debemos llegar a una conclusion triste que me indicó un sabio amigo mio gran filo ofo: nuestras vidas corrientes son más telenovela que novela y menos ni vola La censura, pues, es un medio altamente peligroso e inflamable para iniciar cualquier actividad, sea ésta emprendida en nombre de al isimos principios o de bajas miras de carácter poli ico, pues envuelve la supremación del censor. un ser humano como todos, sobre la de los ensurados, los cuales se tienen, por el mismo hecho de la censura, en una posición inferior, sea intelectual, moralo politica.
mismo que detectives y policías deben tener sus golpizas y balaceras para atrapar a los ladrones y asesinos.
Pretender que no viendo esto, vamos a ser todos mejores es de una candidez delicada. Se olvida, que por.
naturaleza, tenemos dentro un pecado original, por llamarlo de algún modo.
Por regla general, las peliculas detectivescas de origen norteamericano que se daban en horas normales de la televisión costarricense, pretende una estructura ya definida por el sistema norteamericano: los malos siempre deben pagar el crimen que han cometido y los buenos sea la policía, los detectives, etc. siempre deben triunfar sobre ese mal. Esta simple estructura, podriamos decirlo, envuelve a casi toda la literatura infantil occidental, pues vemos que hasta en los cuentos de hadas, el genio maligno, el duende perverso, la madrasta mala, son castigados para que la dulce muchacha, el principe bueno y la niñ a inocente puedan ser felices. Claro, pero para llegar a esa última felicidad deben pasarse malos ratos, algunos golpes y una que otra pelea, como sucede casi siempre en la vida diaria, lo Yo creo que esas peliculas en realidad hacen más bien que mal, porque nos acostumbra a pensar que no hay erimen que quede impune. aqui viene una incongruencia de la censura. Leemos los periódicos todos los dias, inclusive los niños, en ellos vemos que la inmensa mayoría de asaltos, atracos, violaciones, asesinatos, que ahora abundan en el pais, quedan impunes y los bandidos andan sueltos por la calle sacándole la lengua a la policia. Incluso, y lo que es el colmo, hemos visto en televisión atracos de la vida realen vivo que ahora dicen. en que toda la policia con el ministro respectivo de cachucha al frente de ella, son burlados de lo lindo por los bandidos. Qué deberia prohibirse, la pelicula en que gana la policía o los periodicos costarricenses en que siempre pierde?
Entre nosotros, salvo unos cuatro e cinco, no somos mi personajes de Dostoyewski ni de Thomas Mann y mucho menos de Unamuno, somos personajes comunes. corrientes como los de cualquier telenovela y lo peor del caso, es que todos, en un amplio o restringido mode.
hemos sido testigos de hechos en la vida real, como para hacer la má truculenta telenovela.
Después de estas reflexiones llego a una conclus on para nada me gustaria estar dentro del pellejo de los sen ores tensores.
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