El mundo rural. España e Israel establecerán relaciones?
un libro de la Manuel Fraga Iribarne He pensado este artículo desde varias trañar que desearan crearlo o establecer partes de Israel y comencé a escribirlo en lo en la tierra de la Biblia. Una de las coun kibutz ubicado en la parte norte de sas que más impresionan en Israel es esa Galilea. Después de aclarar que la Tierra vocación de volver a su propia tierra.
Santa es la patria espiritual de muchos y Es obvio que esa tierra estaba ocupada que la cultura hebrea es una clave irreduc por otros y esto crea problemas muy tible de nuestra propia cultura, hay que grandes. Pero que la convivencia no es imenfrentarse con el hecho político del posible lo demuestran muchos hechos.
Estado de Israel y con el fenómeno uni No se trata de tomar partido ahora por versal del sionismo. al respecto convie ninguno de los sistemas propuesto, pero ne recordar que hay ciertos hechos cuyo hay soluciones posibles si buscan con buereconocimiento es indispensable para for na voluntad, como lo demuestran los mar un juicio. El primero es que el pueblo acuerdos de Camp David. En todo caso judío, por propia decisión y también por ningún argumento es válido contra lo que la actitud de los demás pueblos, constitu ya constituye un hecho irreversible, con ye un caso singular en la historia, habien casi un siglo de continuada acumulación: do sido algunas veces aceptado, otras re el Estado de Israel existe. Es inútil deschazado, pero nunca del todo integrado conocerlo; está ahí, con la mayor fuerza en otras naciones. Nosotros no somos una militar del Medio Oriente; con sus grandes excepción, habiéndolos expulsado dos ve puertos e industrias, con sus carreteras y ces, una por Sise buto, en la época de los escuelas; con toda la maquinaria de un visigodos, y otra por los reyes católicos, estado moderno y una sociedad eficaz.
en el comienzo de la Edad Moderna.
Esa sociedad está llena de problemas: Los romanos los expulsaron de su pro con una inflación anual superior al 100 pia tierra y en tiempos recientes un ter oſo; con unos gastos de defensa que recio de todos los judíos fueron someti basan el 30 o o del presupuesto, con una dos a uno de los mayores holocaustos de acción terrorista a la que hace frente sin la historia. Aún hoy los 15 millones de debilidades ni vacilaciones. Pero ahí está judíos que viven en el mundo entero y as ridículo no darse por enterado. Israel tiene cuatro millones de habitan Llegamos, claro está, a la situación más tes) son algo menos de los que había en el difícil: las relaciones con los países áraaño 1930, cuando comenzaron las matan bes. Comenzaré por decir que nadie me zas racistas.
va a ganar en respeto y afecto al mundo No puede sorprender que en estas árabe y cada uno de sus pueblos, la mayor condiciones los judíos hayan tenido des parte de los cuales he visitado y donde de hace más de un siglo, el deseo de te mantengo buenas amistades. Pero del misner un hogar nacional, un Estado que los mo modo que mi admiración por Paris represente, un foco permanente de in no disminuye mi simpatía por Londres y tegración social y cultural. No puede ex mi amistad con Alemania no me impide valorar a Estados Unidos, creo que no sólo son compatibles sino complementarias nuestras relaciones con ellos e Israel.
Debo añadir, para hablar con toda franqueza, que tampoco podemos olvidar el carácter polémico de nuestras relaciones con el mundo musulmán, históricamente y en la actualidad. Creo que es bueno que este asunto sea desmitificado y puesto en su verdadero lugar.
España no recibe en este momento ningún tratamiento especial por parte del mundo árabe. Entra en el mercado petrolero como los demás; ha tenido constantes presiones, incluso contradictorias, de los países del norte de Africa y no da motivo alguno para ser discriminada por los mismos estados. Otros países europeos mantienen no sólo relaciones normales sino cordiales con ellos y al mismo tiempo una relación correcta con Israel.
Por otra parte, con la misma claridad hay que decir que el establecimiento de relaciones normales con Israel no presupone, necesariamente, adoptar una posición u otra en relación a las fronteras definitivas de dicho estado, ni abandonar una posición de simpatía en relación con los refugiados árabes, ni tampoco en relación con el status definitivo de Jerusalén y los Santos Lugares. Son cuestiones abiertas y en relación con las mismas podría perfectamente ocurrir que la presencia de España en el diálogo relativo a las mismas pudiera ser útil para todos y en particular para los países árabes.
Lo que no se le puede pedir a España es una actitud más escrupulosa que la del mismo Egipto, ni tampoco cerrar los ojos a la realidad tan dramática como la que afecta a los cristianos del Líbano, y en definitiva que practique una política contra sus intereses y contra las realidades de la política actual y a la práctica de la mayoría de los estados miembros de la comunidad internacional.
Concluyo; está en el interés de España poner fin a una anomalía. Debe hacerlo sin tardanza y todas las fuerzas políticas auténticamente democráticas lo deberían apoyar. IS AL. Mario Flores Macal Valle Inclán y las disyuntivas del teatro contemporáneo (1a parte)
Victor Valembois El arte escénico de nuestros días lleva consigo problemas y esperanzas. Se está manifestando un profundo cambio no solamente en la temática de los autores, sino también en el papel del actor y en la actitud del espectador. Vemos como poco a poco viejas tendencias vuelven a implantarse con mejores perspectivas. Meyerhold, Brecht y Stanislawski ya no son nombres desconocidos entre nosotros.
En mi opinión hasta ahora se ha infravalorado el papel de Valle Inclán en la transformación del arte de Talía. Es mi propósito analizar el caso ejemplar de este español bajo el enfoque de las disyuntivas del teatro contemporaneo.
Los precursores son personas ingratas en una comunidad. Es la desdicha de don Ramón. El mismo se daba cuenta: Ya llegará nuestro día. Pero antes de enfocar lo que el genial dramaturgo quería cambiar, veamos la acogida que tuvo en su época. Desde principios del siglo hasta 1927, fecha de su última obra dramática, Valle escribió para el teatro, desarrollando nuevas técnicas formales. Si siempre estuvo preocupado por esa búsqueda de nuevas formas, el público no lo entendió así.
El fenómeno Valle no lo es sólo por la mediocridad de los críticos y por la falta de medios para contactar con el público. Son muchas las vidas de dramaturgos que han sido truncadas antes de llegar a estrenar o a pasar el muro de la indiferencia. Tomemos por caso a Becque y Jarry, en Francia, que pese a su auténtico valor, un valor que supera toda clasificación simplistas, no llegaron al gueso de los espectadores. En cambio, si que tuvieron el apoyo de críticos eminentes: Zola, para el primero, y Artaud, para el segundo. Muy distinto es el caso de Valle: pudo estrenar sus obras y no era ningún desconocido, pero tuvo desde el primer momento un grupo de ciegos detractores. Casi toda su producción fue pateada la misma noche del estreno. Asistimos, pues, no al olvido culpable de parte del público, sino al tipo de desfase que caracteriza al autor de vanguardia. Me ha fallado la época. qué le voy a hacer! Es un fallimiento demasiado grande para que pueda areglarlo un hombre solo.
Lo decía acertadamente Ruibal: Benavente escribió para el público: Valle Inclán, contra el público. Este gallego se impondría, no por la prodigiosa fluidez de su pluma, como un Echegaray o un Benavente, sino por el auténtico valor de su cración. De modo que cierta falta de concordancia entre Valle Inclán y sus especta dores no resultó sino inevitable, teniendo en cuenta que don Ramón, conscientemente, escribió para las generaciones futuras. Conste en favor de dicha tesis, que al parecer ni sus jóvenes contemporáneos como lo eran entonces García Lorca y Casona, intiyeron el excepcional valor del maestro En los coliseos madrileños nuestro actor estuvo condenado al ostracismo total en los años cuarenta. En la década de los cincuenta se estrenaron algunas obras menores, pero siempre en versiones truncadas. Recién en los años sesenta se llevaron a escena Divinas Palabras, Las galas del dis funto y Cara de Plata.
Otras obras, como Luces de Bohemia y Romance de lobos tuvieron que esperar los años setenta. Pero no es exagerado afirmar que el gran público no descubrió.
ni valoró todavía suficientemente al gran dramaturgo, La última obra mencionada no alcanzó las doscientas representaciones en una metrópoli cultural como Madrid.
Algo parecido pasó por aquí con el fracaso de público para el estupendo montaje de Los cuernos de Don Friolera, en 1978 por el Teatro del Angel.
Empero, por lamentable que haya sido el mal está hecho, puesto que Valle se revela con medio siglo de retraso frente a su circunstancia.
Valle Inclán es una figura clave en la evolución global del arte escénico occidental. En medios académicos y en trabajos de investigación casi no se ha estudiado teatro. Sin embargo, si en la historia de los palcos españoles hubiera que guardar tres nombres, sería una injusticia no incluirlo al lado de Lópe y Calderón. Cabe destacar la figura de don Ramón como agente transformador del teatro español, Contemporáneo cronológicamente con el 98, lo es también espiritualmente con las más recientes evoluciones en el arte dramático. Un espectáculo benaventino nos parece ahora gracioso y hasta cierto punto infantil, pero ya no conmueve desde el punto de vista artístico y humano. El cambio es significativo: la labor creativa de Valle no es extraña a tal metamorfosis.
Sin embargo, en honor a la verdad, hay que señalar que don Ramón no contribuyó sólo a esta evolución; era el primero en poner en tela de juicio su propia actividad de dramaturgo. En consecuencia, la pregunta principal no debe ser. cuándo encuentra Valle Inclán por fin, a su público?
sino más propiamente. porqué estuvo ausente durante tanto tiempo? Así encontramos las razones históricas y culturales que motivan la particular importancia de este español en las disyuntivas del teatro contemporáneo. mi parecer, las causas del desfase anterior y de la actual acogida favorable son principalmente dos: hay en primer lugar una razón compleja e interna de orden estético, destaca después una razón exterior, socio, cultural, no menos importante.
Estudiaré con más detenimiento la razón estética en una próxima entrega.
Recientemente ha salido a luz pública el libro Estructura y funciones de las organizaciones de trabajadores rurales. bajo la responsabilidad de la Organización Internacional de Trabajadores (OIT) y a cargo del conocido experto en asuntos sindicales, Dr. Edward Colbert, de quien con anterioridad ya habíamos recibido su opúsculo Servicios Especiales de las Organizaciones de Trabajadores Rurales. algo así como una guía para los instructores de la moderna educación obrera en el ámbito urbano.
En el libro que hoy comentamos se examinan los antecedentes jurídicos e históricos de las organizaciones de trabajadores rurales en todo el mundo y la lucha de todos los trabaiadores para que se reconsidere su derecho a sindicalizarse En la obra ocupan lugar prioritario, los obstáculos que suelen encontrar los trabajadores rurales en los planos nacional y local para el ejercicio de sus derechos sindicales, se analiza la estructura de las organizaciones de trabajadores rurales teniendo presente la defensa de los intereses de sus miembros, se estudian los medios económicos, la administración de las organizaciones y se pasa revista a las diversas categorías de trabajadores rurales y a las formas en que sus organizaciones los promueven y defienden (la negociación colectiva, la actuación como grupo de presión, la participación en la reforma agraria, la participación en la formulación de las políticas y la legislación nacional, la representación de sus miembros ante la administración nacional o local, los servicios jurídicos, las prestaciones monetarias de los sindicatos, la información y la educación, los servicios especiales de los afiliados, etc. Esta obra consideramos que es un compendio actualizado del sindicalismo rural, su campo de actividad, su legislación y posibilidades de contribuir a una mayor participación democrática particularmente en los países en vías de desarrollo.
Como es bien sabido, y de conformidad con la definición del Convenio de la Oficina Internacional del Trabajo (OIT)
la frase TRABAJADORES RURALES comprende a todas las personas dedicadas en las regiones rurales, a tareas agricolas, artesanales o a ocupaciones similares o conexas, tanto si se trata de asalariados como de personas que trabajan por cuenta propia, como los arrendatarios, aparceros y pequeños propietarios (Art. del Convenio sobre las organizaciones de trabajadores rurales y su función en el desarrollo económico y social, 1975. Y, como también es poco ignorado, más de la mitad de los trabajadores en los países en desarrollo son precisamente trabajadores rurales; y, en algunos de esos paises (la mayoría de América Latina. ocupan el 60 por ciento de la Población Económica Activa (PEA. Alrededor de 900 millones de esos seres humanos que pertenecen a familias de trabajadores rurales, perciben ingresos medios inferiores a 100 dólares.
Complementan la obra dos importantes anexos: El anexo que está dedicado a los que administran los fondos de una organización de trabajadores rurales y presenta modelos de formularios. El anexo reproduce el preámbulo y las disposiciones de fondos de cada convenio o recomendación internacional relativo a los trabajadores rurales. Ya era tiempo que la OIT privilegiara el mundo rural, pues su óptica ha estado casi exclusivamente puesta en el campo laboral urbano. Por ello saludamos con optimismo el advenimiento de este libro, útil para los estudiosos de la materia, Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.