16 LA REPUBLICA. Domingo de octubre de 1982. TOUTAI CAMPO PAGADO SOBRE LA IDEA ZUCHE El querido dirigente del pueblo coreano KIM ZONG IL publicó recientemente el libro titulado SOBRE LA IDEA ZUCHE donde resume los principales principios de este importante aporte teórico a la revolución mundial. El Instituto Cultural Costarricense Coreano considerando este libro de gran importancia movimientos de liberación de los pueblos publica aquí un resumen de sus aspectos fundamentales.
para los nundo objetivo, pero el hombre subsiste y progresa po niéndolo a su servicio, conociéndolo y transformándolo CONCEPCION DE LA IDEA ZUCHE al mismo tiempo.
La idea revolucionaria de la clase obrera nace como Si el hombre ocupa una posición destacada y desemun reflejo de las maduras exigencias del desarrollo de la peña un papel especial como dueño del mundo, es porhistoria y la revolución.
que es un ser social que posee el zazusong, el espíritu creador y la conciencia.
Cuando nuestro Líder emprendió el camino de la revolución se estaba registrando un nuevo viraje en la lucha de la clase obrera y demás masas populares contra la Al afirmar que estas constituyen las características explotación y la opresión. En el plano mundial iba creesenciales del hombre como ser social, el Líder proporciendo la influencia del socialismo triunfante por primecionó una nueva aclaración filosófica acerca del hombre.
ra vez, y se observaba un auge vertiginoso tanto en la lucha revolucionaria de la clase obrera como en la batalla El zazesong, el espíritu creador y la conciencia liberadora de los pueblos de los países coloniales o semison atributos sociales del hombre que se forman y de coloniales. Los imperialistas intensificaron el saqueo y sarrollan a lo largo de la historia social. En el mundo, el la represión de los pueblos para frenar su avance revoluhombre es el único ser que vive y actúa dentro de las recionario y salir de la grave crisis político económica laciones sociales. Sólo en el marco social el hombre pueque padecían. En numerosos países se recru decieron de mantener su existencia y alcanzar sus objetivos. El las contradicciones y el antagonismo entre la revoluzazusong, el espíritu creador y la conciencia son propieción y la contrarrevolución, y las masas populares, pridades que sólo son inherentes al hom bre como ser social.
vadas de su derecho a la independencia durante mucho El hombre es un ser con zazusong, un ente social intiempo, se alzaron en la lucha por la emancipación cladependiente sista y nacional. Había comenzado la nueva época en que el movimiento revolucionario se desarrollaba con amEl zazusong es un atributo del ser social, el cual, sienplitud y en múltiples formas a escala mundial.
do dueño del mundo y de su propio destino, quiere vivir Para promover la revolución en las nuevas condicio y progresar de manera independiente. Le motiva sobrenes históricas, era necesario que la clase obrera y otros ponerse a las restricciones de la naturaleza, oponerse a sectores del pueblo de cada país resolvieran todos los toda forma de sometimiento social y transformarlo todo problemas de acuerdo con su situación, conscientes de para ponerlo a su servicio.
que eran dueños de la misma. Este problema se presentó Para el hombre, en nto que ser social, el zazusong en nuestro país con particular importancia debido a la significa la vida. Al afirmarlo así, nos referimos a la vida peculiaridad de su desarrollo histórico, así como a la sociopolítica. El hombre posee una vida sociopolítica complejidad y las dificultades de su revolución. Esta exijunto con la física. Si ésta es la vida como organismo biogió de las masas populares, con la mayor urgencia, que la lógico, aquélla es la vida como ser social.
llevaran adelante de manera independiente y creadora.
El hombre es un ente con espíritu creador, un ente La revolución en cada país debe llevarse a cabo de social creador.
manera independiente bajo la responsabilidad de su proEl espíritu creador és un atributo del ser social que pio pueblo, que es su protagonista, y de manera creadotransforma el mundo y forja su destino con fines bien ra, en conformidad con sus realidades. El zazucong (indefinidos. Le permite hacer más útiles y provechosas padependencia) y el espíritu creador son requisitos esenciales del movimiento revolucionario y comunista.
KIM ZONG IL ra sí la naturaleza y la sociedad, renovando lo viejo y creando lo nuevo.
Desde sus mismos comienzos, la revolución coreana, que dio inicio a la época del Zuche, no podía dar ni un Querido dirigente del pueblo coreano Al igual que el zazusong, el espíritu creador constituye una característica esencial del hombre como ser sopaso adelante si no lograba desarrollar su proceso de mocial. Si el zazusong se expresa principalmente en la posido independiente y creador. Era una revolución difícil y ción del hombre como dueño del mundo, al espíritu compleja que debía enfrentarse al poderoso imperialismo japonés y culminar a la vez las tareas tanto de la retaba de un acontecimiento histórico en que se proclama creador se refleja, fundamentalmente, en su papel como volucion antiimperialista de liberación nacional como las ba la concepción de la idea Zuche y el nacimiento de la transformador del mundo.
linea revolucionaria zucheana.
El hombre es un ente con conciencia, un ser social de la revolución democrática antifeu dal; era una revolución difícil que tenía que desbrozar un camino descono es que aun siendo un joven de menos de 20 años y consciente.
cido hasta entonces, en medio de una situación caótica en que prevalecían La conciencia es un atributo del ser social que deterPara colmo, por aquella época, en el seno del moviideologías confusas, entre otras el reformismo nacional mina todas sus actividades dirigidas a conocer y transmiento antijaponés de liberación nacional y del moviy el oportunismo, tanto de izquierda como de derecha, formar al mundo y a sí mismo. Le posibilita conocer miento comunista de nuestro país, se hacía sentir muel Lider, percatándose de la tendencia de la época, de las el mundo y la legitimidad de su evolución, y transforcho el servilismo hacia las grandes potencias, lo cual bloaspiraciones del pueblo y de las leyes del desarrollo de la mar y desarrollar la naturaleza y la sociedad conforme queaba el camino de la revolución. Los nacionalistas y historia, dilucido la verdad del Zuche y así abrió a nues a sus necesidades. Garantiza el zazusong y el espíritu tra revolución el camino del desarrollo independiente, creador del hombre como ser social y también sus actiseudomarxistas que repetían los nefastos hábitos del servilismo hacia las grandes potencias y de riñas sectaristas, Como vemos, la idea Zuche, por haberse concebido vidades cognoscitivas y prácticas, bien orientadas.
que anteriormente habían llevado al país a la ruina, en como un reflejo de los requerimientos de la nueva época, En fin de cuentas, el poseer ese zazusong, ese espí vez de pensar en cómo hacer la revolución por cuenta en un período en que las masas populares surgieron co ritu creador y esa conciencia, es lo que permite que el propia, tenían la ilusión de lograr la independencia apo mo protagonistas de la historia, y sobre la base de las ri hombre sea reconocido como un ser superior y el más yándose en las fuerzas foráneas. Por aquellos tiempos, cas experiencias de la lucha revolucionaria, se convirtió poderoso del mundo, que asuma una postura revolucio los que fingian ocuparse del movimiento comunista foren la gran idea rectora de la revolución de nuestra época. naria y activa en vez de una actitud fatalista y pasiva con respecto al mundo, y que lo transforma con una clara maron sus propias sectas y se empeñaron en obtener el PRINCIPIO FILOSOFICO DE LA IDEA ZUCHE reconocimiento de la Internacional Comunista, e indefinalidad y no con una sumisión ciega. Estando provis pendientemente de las condiciones históricas y la realito de estos atributos como ser social, el hombre es el dad concreta de nuestro país, donde imperaba una socieLa idea Zuche es una nueva idea filosófica centrada único dominante y transformador del mundo.
dad de carácter colonial y semifeudal, trataron de imitar en el hombre. medida que avanza la historia, se van consolidande modo mecánico las teorías existentes y las experienComo señalara el Lider, la idea Zuche se asienta sobre do la posición y el papel del hombre, dueño del mun cias ajenas. Como eran tan graves las consecuencias del el principio filosófico de que el hombre es dueño de to do, y gracias a su lucha independiente, creadora y cons servilismo hacia las grandes potencias y el dogmatismo do y lo decide todo. Esclareció este principio consideran ciente se ponen a su disposición volitiva aspectos cada fue imposible que la revolución siguiera su curso.
do el problema fundamental de la filosofia a partir del día más amplios de la naturaleza. En nuestra época, las Extrayendo serias lecciones de estas consecuencias, el hombre.
masas del pueblo han aparecido como genuinas dueñas Líder sentó la verdad de que la revolución debía realizarQue el hombre es dueño de todo significa que es due del mundo, y con su lucha van cambiándolo siempre más se no bajo la aprobación o directiva de nadie, sino con la ño del mundo y de su propio destino, y que él lo decide a su favor. La realidad de hoy, cuando se afianzan ex fe propia y bajo la propia responsabilidad, resolviendo todo quiere decir que desempeña el papel decisivo en la traordinariamente la posición y el papel de las masas po de una manera independiente y creadora todos los protransformación del mundo y en la fragua de su propio pulares como dueñas del mundo, testimonia con mayor destino.
blemas que se presentaran en este proceso. Este es otro fuerza la justeza y la vitalidad del principio filosófico punto de partida de la idea Zuche, El principio filosófico de la idea Zuche es desarro del Zuche, según el cual el hom bre es dueño de todo y lo Como vemos, el Líder concibió la nueva idea revolullado sobre la base del hombre; señala la posición y el padecide todo.
cionaria, la idea Zuche, basándose en las experiencias pel que ocupa éste en el mundo.
prácticas y en las lecciones de la lucha revolucionaria. PRINCIPIO DE LA IDEA ZUCHE EN LA HISTORIA En su lucha contra los nacionalistas inveterados y los SOCIAL seudomarxistas, contra los servidores de las grandes po El Lider afirmó que el hombre es un ser social con tencias y los dogmáticos, y en su esfuerzo por abrir el zaz asong, con un espíritu creador y con una conciencia.
1) LAS MASAS POPULARES SON EL nuevo camino de la revolución, descubrió la verdad de la SUJETO DE LA HISTORIA SOCIAL idea Zuche y, finalmente, en la Conferencia de Cuadros El hombre es ciertamente, un ente material, pero Dirigentes de la Unión de la Juventud Comunista y de la no un ente cualquiera sino el más desarrollado, una crea El problema concerniente al sujeto de la historia cons Unión de la Juventud Antiimperialista, celebrada en Kación especial de la evolución del mundo material. Al selum en junio de 1930, dilucido los principios de esa idea pararse del mundo de la naturaleza, era ya un ente singutituye el problema básico para analizar el desarrollo de la sociedad y la revolución desde el punto de vista y la post y la línea de la revolución coreana basada en ella. Se tra lar. Todas las demás materias animadas mantienen su ción del Zuche.
existencia mediante el sometimiento y la adaptación al El movimiento histórico social tiene sus propias leyes, Pasa a la Pág. siguiente Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del ministerio ue cultura y aventure,