LA REPUBLICA. Martes de diciembre de 1982 La huerta de la Quinta Comisaría Una distinguida dama ha hecho mofa de la huerta que se sembró en los baldíos actuales de lo que fue la Casa Presidencial por muchos años. Ella no tiene la culpa; es posible que nunca llegue a entender nuestra idiosincrasia, porque para ser auténtico costarricense hay que haber nacido aquí, haberse embarriado aquí, conocer el olor de nuestra boniga, esa que traemos pegada al pellejo los campesinos; ese barro que llevamos en los ruedos de los pantalones quienes supimos sembrar la tierra. Hace unos meses viajaron a Taiwan algunos periodistas. Volvieron con la boca hecha agua por lo que habían visto. entre las cosas vistas descollaba el saber que cada vara cuadrada de la isla estaba sembrada. y en esa islita vivían 18 millones de personas! un Ministro de Agricultura se le antoja que podríamos poner a producir los baldíos, y una dama se enoja. Nadie está solucionando los problemas agrícolas del país con huertas familiares. Esos son problemas en manos de los técnicos: el equipo de agrónomos y especialistas que tiene don Francisco Morales. Don Francisco queria que los costarricenses aprovecháramos el lote vacio, y cientos de nacionales están orgullosos de sus rábanos, de sus lechugas, de los elotes (como los que me regalo mi padre el año pasado. y de tantas hortalizas que se dan fácilmente en esta bendita tierra. Los caballeros de la Quinta Comisaría también escucharon el llamado del Ministro. Había dos zonas vacias: la de la antigua Casa Presidencial y un lotecito hacia el este de la plaza de basquetbol vieja de lo que fue la Tercera Compañía. Alli decidieron sembrar por su cuenta, y sin necesidad de muchos asesores, señora. Es muy sencillo: la mayoria de ellos es tan campesina como quien escribe. Ellos saben preparar las eras, sembrar, deshierbar, etc. Por una temporada tendrán hortalizas. no saldrán caras, porque se aprovechó un lote vacío. También se aprovechó la experiencia de sembradores que por una eventualidad hoy fungen como guardianes del orden, pero mañana regresarán a la pala, al machete, a la tierra que es su propia realidad. Había razón para la mofa. No sería hermoso ver todos los lotes vacíos de la ciudad cubiertos del verde los bellos verdes de mi tierra de las hortalizas?
Marco Retana Tres caras de una identidad Por Héctor Correa (servicio exclusivo de IS AL. Un sacerdote bautista abrió en Haifa, el puerto internacional más importente de Israel, una casa de huéspedes para los ciudadanos del Líbano que fueron heridos en la guerra. Mujeres judías, cristianas y musulmanas colaboran en esta empresa voluntaria.
Quien no conoce el lugar no logrará descubrirlo. Una casa de piedra más, sin ninguna insinuación acerca del gesto humanitario que encierra el departamento del tercer piso: cuatro ambientes y 14 camas, depósitos de ropa, cocina y comida oriental. Desde el balcón que en momentos de necesidad sirvió también de dormitorio una vista panorámica del puerto de Haifa. Durante el día, tres voluntarias norteamericanas llevan a cabo todas las tareas domésticas que requiere la colonia libanesa en Haifa albergue de familiares heridos que llegan desde el Líbano para atenderlos.
Ibrahin Simayan, sacerdote bautista fundador de esta casa de huéspedes. nos confiesa el origen de su iniciativa. La guerra agudizó mi crisis de identidad. Quién lucha en el Líbano? Los cristianos: son parte mía, los palestinos: son parte mía, y los israelíes, por supuesto. Yo luchaba dentro de mi ¿A quién otorgaré mi lealtad. Yo creo que el hombre no debe dejarse dominar por la impotencia. Siempre hay algo para hacer. Si no puedo traer la paz grande. entre paises, empezaré por la paz chica entre dos personas en la calle. Fue así como de iglesias en Israel y en el exterior.
La ayuda a los ciudadanos libaneses comenzó Ibrahin Simayan en 1976, al abrirse la buena cerca. que Israel abrió en la frontera con el Libano a través de los cuales brindó ayuda médica a la población civil del sur del Libano, cuando se liberó del cargo que ocupaba en el Ministerio de Religiones para dedicarse a esta tarea.
llamé al hospital Rambam (de Haifa)
donde ya me conocen y les dije: Estoy a vuestra disposición. Me designaron para ayudar a los heridos del Líbano.
Cuando llegaron los familiares hubo que conseguirles alojamiento. Pensé que si estas personas perdieron todo en la vida es más importante que les quede semblanza humana, que tengan donde dormir, bañarse, cambiarse de ropa, etc.
La ayuda que brindo a los heridos es parte de mi propia terapia para el problema de mi identidad dividida. Yo cumplo con mi obligación de sacerdote cristiano que cree en el amor del hombre, y así logro superar la pertenencia racial, nacional y religiosa. Es importante ser humano en esta época de fanatismo en que vivimos.
No se puede discutir con quien se dice representar a Dios.
Ibrahin Simayan, 42 años, casado, cinco hijos. Sacerdote de la comunidad bautista en Israel, que cuenta con trescientos almas. Actualmente ocupa el cargo de vicedirector de la Escuela de Teología y es miembro de la Comisión de Literatura Arabe. Parte de su tarea en esta campaña fue conseguir ayuda y apoyo económico su verdadera imagen. Es por eso que cua. do tengo oportunidad de dar amor a no cristianos lo siento un derecho, un acto de bondad que me hago a mi mismo, no al prójimo. Los cruzados quemaron los puentes entre las tres religiones y hasta hoy no logramos reconstruirlos.
En el ámbito político en esta tarea de acercamiento religioso, Simayan actúa en dos organizaciones que se ocupan de las relaciones entre judíos y árabes. La Asociación para la Confederación del Medio Oriente, que fue fundada en 1972, y la agrupación Shutafut cuyo objetivo es asociar a judios y árabes.
La guerra en el Líbano condujo a la formación de otra organización: De pueblo a pueblo, Israel Líbano compuesto por personas de tres religiones: judíos, musulmanes y cristianos. Nosotros queremos demostrar que la paz empieza en casa. Nuestra idea es concentrarnos en lo común, aun si hay un solo punto en común. El punto de partida actual es el deseo de aminorar los sufrimientos a los heridos. Yo tengo la esperanza que la paz vendrá, de lo contrario no viviría aquí. Es necesario tranzar. Si las dos partes exigirán todos los derechos, recibirán toda la destrucción nos dice Ibrahin Simayan.
La colonia libanesa de Haifa es definida por Simayan como: un fósforo que prendí en la oscuridad. Es preferible encender un fósforo en la oscuridad que maldecir a las tinieblas. IS AL. Los primeros heridos que llegaron al hospital Rambam eran ciudadanos, recuerda Después llegaron guerrilleros del sur del Libano. Yo me relaciono con todos como seres humanos sin tener en cuenta su compromiso nacional militar.
No me interesa el uniforme que vistió antes, sino el pijama que viste ahora en el hospital MODIFICAR UNA IMAGEN HISTORICA En la época de las cruzadas, el cristianismo mostró a judíos y musulmanes un rostro que no era el verdadero. Hay que desmentirlo. El cristianismo debe mostrar Las opiniones que contienen los artículos que se publican en esta página, son las personales de quienes los firman y no coinciden, necesariamente, con las del periódico.
La literatura infantil como vínculo cultural Tenía que ser la UNESCO la que pusiera el dedo en la llaga sobre los alcances y perspectivas de la literatura infantil, no solo como posición lúdica, sino como vínculo cultural entre los pueblos. En el número de junio, que recién circula en su edición en español. El Correo de la Unesco nos trae un cúmulo de artículos sobre el tema que agrupa autores, sociólogos, ilustradores y especialistas, que debe ser leído por todas las personas interesadas en el tema.
Nada de grandes discusiones filosóficas, o estilisticas, sobre la literatura para la juventud: de Fernando Savater a Michel Tournier, todos los autores coinciden que la literatura infantil, como tal, no existe sino como reflejo de una actitud cultural de la humanidad, en sus más variadas acepciones, que van desde las astucias del Zarevich bobo Ivanuchka, hasta las locuras impertinentes de Alicia, inmersa en la lógica del disparate, pero entendible y amiga de todos los niños y adultos del mundo.
Queda claro que casi todas las grandes obras destinadas a la infancia tienen sus ta libertad e imaginación, dado que todos ellos han escrito para niños o están vinculados, de alguna manera, con este tipo de literatura. Se desmitifican una serie de despropósitos respecto a la literatura infantil, propios de las sociedades poco cultas, y se trazan los alcances de un tipo de literatura que se pierde en la noche de los tiempos, pero que refleja los aspiraciones más hondas del cuerpo social.
raíces inmersas en el repertorio de la liteBellísimo el artículo de Georgia Majratura oral, de los cuentos e historias poluf, a quien conocimos hace algunos años, pulares, hasta transformarse en categorisobre Goha El Simple, el impertinente ca forma de expresión artística, desde los porta voz de la conciencia popular áraantiguos cuentos nórdicos europeos hasta be, especie de Tata Mundo para niños y las profundas narraciones del Africa, que viejos, de cambiante personalidad, disison, a su manera, una forma de normar la dente y novedoso, es una imagen fiel de vida social de las comunidades. Lo intereque en la cultura árabe, fiel espejo de tosante del volumen que comentamos, radidas las culturas, la literatura para niños y ca en que es una ojeada al relato al través jóvenes es igual que la Literatura, y no de todas las culturas, estableciendo diversimple ejercicio deliberado. El personaje gencias y coincidencias y palpando al trade casi todos los cuentos analizados en esvés del tiempo, las figuras arquetípicas te número de El Correo tiene mucho de que dan forma al relato. Frente a los emartista, de mensajero, de inubicable sentipeños moralizantes o de una didáctica peAlfonso Chase do de la marginalidad, pero que conoce destre, estilo peor silabario, el cuento inla vida de su pueblo y busca defenderse, fantil y juvenil busca la liberación de la Lewis Carroll escribe su obra y algunas de y participar de todas las formas vivas de imaginación, la identificación con las las características más sobresalientes de la existencia. Desde la asombrada Alicia fuerzas de la naturaleza y no solo son his este género de narraciones, ubicando al al pícaro Pinocho, pasando por el Rey torias para niños, sino historias con niños, autor, desubicándolo más bien, entre la Mono de los niños de China, todos ellos con seres buenos y malos, con catástrofes trigonometría, la teoria binómica y el dis nos dan una enseñanza clave: la apoteóy actos inauditos, que llenan al niño de parate creador que dio personajes tan im sis de la vida por sobre la blancura imacuopciones imaginativas. El artículo de An perecederos como el Conejo Blanco y el lada de lo yerto y vacio. Enseñar a un nithony Burggess, sobre Alicia y la lógica Sombrero.
ño, entonces, y según Montaigne, no es del disparate, a la vez que constituye un La calidad de los colaboradores del llenar un vacío sino encender un fuego.
intento de análisis del personaje, es un in volumen nos presenta un universo muy Esa es, seguro, la clave de la verdadera liquietante panorama de la época en la cual Sitemliacional del tamélis del Ministerio debetulitura venias Costa Riceratura para niños y jóvenes.
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