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ato 009 ənb car los 011 la nte mmmmmunma ww 6 DIA DEL NEGRO COSTARRICENSE DIA DEL NEGRO COSTARRICENSE Por otra parte, la crisis económica agie vive la provincia, el fenómeno de 12 estratificación de una clase blanca inerada, las luchas de los obreros, e creciente sentimiento de solidariid, la toma de conciencia del joven ogtudiante que sabe que es inteligente Josi fracasa en los estudios es porque igo anda mal, ha contribuido a rmar este negro siempre recio, pero dispuesto a devolver golpe por golpe.
sus padres por no saber español, frieron pasivamente, el negro de la queva generación no está dispuesto a flerar más injusticias. El sabe que xuella vez cuando papá perdió la önca o la casa. fue por una acción injusta e ilegal. El sabe que si no guede recuperar lo lo ya perdido, no taene ya nada que perder.
Hay bachilleres en Limón que runca vendrán a la Universidad a gesar de su deseo e indiscutible Gipacidad. Condenados a vegetar, se vāvelven incluso hostiles frente a una presión irresistible.
pleno de los derechos civiles y políticos para todos los hombres sin distinción de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política, posición económica. de nacimiento o cualquier otra condición social. También los Estados se comprometen a prohibir toda apología del odio nacional, racial o religiosa que consti.
tuya incitación a la discriminación.
hostilidad o violencia. Finalmente, el Pacto garantiza que en los Estados signatarios con minorías étnicas.
religiosas o linguísticas, debían otorgar el derecho que les corresponde en común con los restantes miembros de su grupo, es decir, que pueden tener su propia vida cultural. Quedaba garantizado igual trato jurídico para todos, sin tomar en cuenta criterios raciales o de credo de los individuos.
Con el propósito de otorgar ejecutividad al anterior Pacto, se firmará en el mismo año y fecha el Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. en el cual los suscribientes acuerdan facultar al Comité de Derechos Humanos conocer e informar a la Secretaría General de las Naciones Unidas cualquier violación de los derechos enunciados en el dicho Pacto.
Todas estas disposiciones jurídicas apuntadas anteriormente dan claro testimonio prueba de que las puertas de la juricidad se han ido.
poco a poco, abriendo en favor del negro, y en general, en favor de las minorías que viven en nuestro país.
Si pretendemos integrar culturalmente a las minorías étnicas. debemos otorgarles oportunidades efectivas de participación en todos los niveles de nuestra vida política. Si lo que deseamos es un verdadero acercamiento social entre los estratos y clases sociales de la población todavía distanciados, entonces debemos ofrecerles a todos esos sectores igualdad de oportunidades de vida, por ejemplo de educación y de trabajo.
Convenciones pactos Alguien me preguntó como es posible que los negros costarricenses dieran irse a trabajar a los Estados Enidos. Pero es que para el negro.
desarraigado de la tierra, explotado y miserable, es preferible una explotadón con el estómago lleno. Por lo enos en los Estados Unidos puede consolarse diciendo: de por sí, este 15o es mi país.
entre los negre limonenses. Las familias, alegaron, están desorganizadas. Has hijos sin padres, pues éstos se han ido a trabajar a Estados Unidos. No has centros de diversión sanos. La educación es mala. El resultado es que muchos jóvenes se entregan a los vicios. El uso de las drogas en Limón lo atribuyen a dos causas principales: la creencia de que da fuerzas al cuerpo para resistir mejor el trabajo: la gana de escapar de los problemas.
En un estudio realizado en Puerto gimón, reunimos a 50 jóvenes cuyas ælades oscilan entre los 15 y los 22 iños, la mayoría de ellos estudiantes de secundaria o recién graduados.
Consideran que el limonense en general es un instrumento en manos de los políticos, que sólo se acuerdan de la provincia cuando quieren conseguir votos, pero que una vez en el poder se olvidan de Limón, y sobre todo del negro. Por esta razón no hay una participación activa del limonense en la política. Pero al mismo tiempo señalaron que su marginalidad complica el problema, pues les deja el campo libre a los políticos de pocos escrúpulos. Sobre economía, se autoclasificaron como pobres. El negro es pobre porque nos han despojado de las tierras. Nosotros hicimos de Limón lo que Limón es.
ya ve. Sostuvieron ardorosamente que en las empresas de Limón se da preferencia a los blancos en lo relativo a empleos. Hay pocos negros que mandan, y aun los que mandan casi siempre son sólo una mampara tras la cual se esconde el verdadero jefe blanco, pues tiene que consultar con él antes de tomar una decisión.
Citaron varios ejemplos con nombres y apellidos. alegaron que el lavado de cerebro sufrido por los limonenses, los ha dividido.
como las convenciones y los pactos, se hizo necesario reformar la Constitución Política de Costa Rica, para lo cual se emitió la ley. 4123 de 31 de mayo de 1968. Así fue que desde entonces se estableció en el artículo 70 de la Constitución que los tratados públicos, los convenios internacionales concordatos cuando los sancione la Asamblea Legislativa y sean debidamente promulgados tendrán autoridad superior a las leyes.
En la sede de las Naciones Unidas.
Costa Rica firmó el 16 de diciembre de 1966 un Pacto ad referéndum sobre cuestiones educacionales. Este pacto conocido como Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales, Culturales establecía, entre otras cosas, en su artículo 13 que los Estados firmantes reconocerán el derecho de toda persona a la educación; que convienen a su vez en que la educación debe tener como meta capacitar a todas las personas para que participen efectivamente en una sociedad libre, favoreciendo de esta manera la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y grupos raciales, étnicos o religiosos en pro del mantenimiento LA CUARTA GENERACION Una vez reunidos, se les invitó a levantar una lista de los problemas de su comunidad y discutirlos, tratando de señalar las causas. Esta labor ocupó toda una tarde. Al día siguiente, regresaron para clasificar los datos que habían aportado, y se tomaron como muestras de su pensamiento solamente aquellos aportes en que hubo una mayoría marcada.
Señalaron entre otros problemas, la superstición. Esto, alegaron, es legado de Africa, pues nuestros antepasados creían en los espíritus de sus antepasados. Pero ven en estas creencias algo muy similar a la creencia en los santos populares que tiene el resto del pueblo costarricense. Marisa, etc. Convenciones.
El dia 13 de marzo de 1966. Costa Rica suscribió ad referéndum. en Nueva York, la Convención Internacional sobre Eliminación de todas Tas Formas de Discriminación Racial.
Mediante el Decreto 3844 de de enero de 1967. la Asamblea Legislativa de Costa Rica aprueba dicho tratado inspirándose en los principios de la Carta de las Naciones Unidas sobre dignidad la igualdad inherente a todos los seres humanos que todos los Estados miembros se han comprometido a tomar medidas conjunta y separadamente, en cooperación con la Organización para realizar uno de los propósitos de las Naciones Unidas. que es el de promover estimular el respeto universal, efectivo de los derechos humanos y de las libertades fundamentales de todos, sin distinción por motivos de raza, sexo, idioma o religión. En dicha convención se condenó enérgicamente cualquier forma de discriminación racial e de otra naturaleza que se cometiera en contra de la persona humana. Referimos al lector al texto de dicho tratado para mayor información al respecto.
PACTOS Para garantizar la efectividad juridica de los tratados internacionales Tenga o no tenga toda la rigurosidad científica que uno quisiera. la realidad es que así piensa el joven limonense. Ha asumido una posición crítica frente a su realidad histórica y cultural.
Costa Rica puede quedarse con los brazos cruzados perderlo. Costa Rica puede incorporarlo. transformándose ella en el proceso.
La nueva generación de negros limonenses son ante todo, hombres pensantes. Si sus antepasados no supieron recoger con éxito el mensaje de Marcos Garvey. no es posible detener la influencia que la creciente toma de conciencia del negro norteamericano, ejerce sobre ellos. En Limón circulan los libros de los grandes escritores negros. Los negros que se fueron a los Estados Unidos mantienen una intensa correspondencia con sus familiares y amigos Los más viejos suelen contar las maravillas de los rascacielos y el sueldo que ganan; pero los jóvenes se inclinan más por contar a sus compañeros acerca de las ideas en boga. y enviarles discos y libros.
BARFOURT TO Restas LA REPUBLICA. Miércoles 31 de agosto de 1983 17 LA de la paz.
Reconocen su falta de solidaridad como el elemento determinante de su estado. ven la unión de todos los negros como la única alternativa de cambio.
Tomado de. El negro en la historia en la política costarricense. Dr. Franco Fernández Lic. Héctor Luis Méndez El negro en Costa Rica Carlos Meléndez Quince Duncan.
De la misma fecha data la firma y el acuerdo del Pacto Internacional de Derechos Civiles Políticos el cual establece, entre otras cosas, que los Estados suscribientes se comprometen a garantizar el disfrute señalaron que, por ignorancia, el negro desprecia su propia herencia cultural. Hay desprecio odio mutuo