SALUD9 A1 BE Temas culturales LA REPUBLICA. Lunes 20 de febrero de 1984 39 sc enof no 31 Magdalena: el liberalismo, la oligarquía y el matrimonio IN r3 Alvaro Quesada Sototontas presumidas de la ciuda como las ideas liberales, al poner en tela de juicio. Por quién viven con decoro en Tiquicia más de cuatro. Quién da tatica tiene monis, aquí puede figurar, y el valor moral y humano de la concepción 11puede que lo hagan deputao o menistro patriarcal del matrimonio, concebido como nas fondos al Tesoro y valor a un pagaré. El Café!
Un fenómeno semejante constataba, no sin una simple alianza socio politica o comerOn CARLOS GAGINI, El reino de la Flora.
cierta dosis de despecho. Yoyo Quirós, cial, que ignora los sentimientos y necesidaOS LA DUALIDAD DE FERNANDEZ cado capitalista internacional, y sentó las baen su cuadro de costumbres Los pobres y los des de los participantes en el rito matrimoGUARDIA ses para el desarrollo de la ideología liberal, ricos (1894. Conozco un español muy nial.
no tendió a eliminar por completo las rela bruto que llegó al país casi desnudo, pero se Por otro lado, en la escena de la lectura lo La reposición en el Teatro al Aire Libre ciones patriarcales. Una serie de factores his dedicó al comercio. y ahora es casi una del periódico se esboza una nueva amenaza de la comedia Magdalena de Ricardo Fernán tóricos y económicos obligó a que la estruchipersona, tiene relaciones con las familias más para la concepción aristocrática patriarcal tá dez Guardia, en una brillante version que la tura del negocio cafetalero se basara en la distinguidas y está para casarse con la hija del matrimonio, que garantizaba el dominio Compañía Nacional de Teatro llevó a escena conservación de cierto tipo de relaciones pade un alto funcionario público. Otros hay univoco de la oligarquía. Esta nueva ame25 el año pasado, dirigida por Maria Bonilla, triarcales y paternalistas, mezcladas con las que de mandadores de una hacienda han pa naza es también, como la anterior, consenos mueve a publicar algunas reflexiones, un nuevas relaciones mercantiles capitalistas. sado ser gente de consideración social, me cuencia in directa de las reformas liberales.
poco al desgaire, sobre esa obra, su autor y De aquí que la oligarquía cafetalera al misdiante la directa protección de la fortuna, y Es la amenaza de los zapateros y los consu época.
mo tiempo que una clase burguesa, fuera les han cambiado el for del campesino bur chos. los nuevos ricos, a quienes el desarroEn 1894, en una célebre polémica con también una aristocracia semifeudal; y al do por el don. Dichosos los que al salir llo de las relaciones burguesas les permite asCarlos Gagini, Fernández Guardia afirmaba mismo tiempo que combatía ciertos resa bios del vientre de la madre se encuentran de ma pirar a una cuota de poder social y politico creer imposible el surgimiento de una lite patriarcales que impedían la consolidación nos a boca, con la fortuna, porque de ellos es acorde con su flamante importancia econoSU ratura nacional. ya que según sus aprecia de sus negocios cafetaleros, mantuvo tamel reino. de la tierra. En el mundo convie mica, y que aspiran a obtener el ingreso a la ciones nuestro pueblo es sandio y sin gracia bien cierto mecanismo patriarcal familiar ne ser o Rotshild o caballo de tiro. No es oligarquia mediante el matrimonio con al RA alguna todavía en 1900, a raíz de la public que le permitia, por medio de alianzas ma tampoco casual, que en tantas obras litera guno de sus miembros.
cación de El Moto de García Monge, se bur trimoniales dentro de su propia clase, impeTE rias de principios de siglo aparezcan con freEn ambos casos la lógica de las reformas laba con mordaz ironia de los que, como Ma dir el acceso de otros grupos a la oligarquia.
cuencia el gamonal, o hijos de gamonales, co liberales, impulsadas por la oligarquía para gón o García Monge, pretendian crear un Las reformas liberales culminan en la dé mo figuras importantes: El Nioto (1900) de romper con las barreras patriarcales que li género concho. y convertir en material li cada de 1880 con una serie de medidas ten García Monge, La política y El Clavel (1901) mitaban sus negocios, amenazan revertirse re terario las pachotadas de nuestros campe dientes a crear un Estado fuerte y estable, de Fernández Guardia, El hijo de un gamo también contra las barreras patriarcales. gelasinos. empleando un idioma que lo mis una legislación que garantizara la libertad de nal (1901) de González Rucavado, Don Con nealógico matrimoniales, que la misma oli des mo puede ser castellano que gua tuso.
clecomercio y de contratación, y que neutrali cepción (1902) de Gagini, El primo (19051 garquía había conservado para impedir el neUn año después, en 1901, Fernández zara, tanto la influencia y privilegios del cle de Jenaro Cardona, La propia (1909) de accese a sus dominios de otras clases sociaGuardia parecia abandonar el europeismo a ro, como la lucha interna entre los clanes fa Magon.
les. Frambos casos la oligarquia cafetaleTel: ultranza de su juventud, al publicar sus miliares de cafetaleros que habían dominado III MAGDALENA EL MATRIMONIO. aristocrática y burguesa, patriarcal y li 22 Cuentos ticos. Otro año más tarde, en 1902, la vida política nacional entre 1849 y 1870. La comedia Magdalena, cuyo tema central berales víctima de sus propias contradichacia estrenar y publicar el primer texto dra. El desarrollo de las relaciones capitalistas, es precisamente el matrimonio, refleja con ciones.
mático importante de nuestra historia: Mag fomentado por las reformas liberales, y por claridad las contradicciones del liberalisme Pero lo que otorga interés y vigencia a ajos dalena. En el prólogo de la obra afirmaba la influencia económica norteamericana que criollo ante los cambios que se llevan a cabo Magdalena no es unicamente el hecho de Ibaexplicitamente su intención de crear un comenzaba por entonces a ser dominante, en la sociedad costarricense en los bordes del que Fernández Guardia haya refleiade en lad, cuadro de costumbres costarricenses exacto van sustituyendo las viejas relaciones y va siglo XX Fl dualismo que Fernández ella la ideologia del liberalismo patta de y verdadero. con el propósito de combatir lores patriarcales por nuevas relaciones mer Guardia muestra en su actitud hacia la lite costarricense. Lo que la hace atracin)
Vic por su me dio la inclinación manifiesta (de cantiles capitalistas Así lo advertia Carlos ratura nacional. también es perceptible en actual es que su autor fuera, como creador uc nuestro público) a los efectos escénicos de Gagini de Don Quijote se va: Honradez, ho su actitud hacia la problemática del matri lo suficientemente honesto para expresar brocha gorda y a la declamación altisonan nor, equidad, patriotismo, compasión, ab monio que expone en Magdalena. Ese dua también en ella, a co. trapelo de sus pronegación y nobleza son palabras anticuadas y lismo no es en el fondo más que la expre pias opiniones personales, los limites y con Estos Cuentos ticos, después de las fili vacías de sentido en nuestra lengua. Los ca sión de las contradicciones y dudas de la oli tradicciones de esa ideologia ve granas parisinas de Hojarasca constataba en balleros de antaño tenían un Dios, una pa garquía liberal, enfrentada a las consecuenTec 1920 Rogelio Sotela. revelan en Fernández tria y una dama, los mercaderes de hoy no cias imprevistas de las fuerzas que ellos misGuardia la condición de una dualidad en lo tienen más Dios que el dinero, más patria mos desataron con sus reformas. de literario y en lo criollo. De hecho, la posi que el mostrador, ni más dama que la bolsa. Esa dualidad aparece la actitud del auY GANE acio ción de Fernández Guardia hacia la literatuPero las reformas liberales arrastran su tor hacia las ideas de Magdalena. Por desUNA BECA ste Ta y la realidad costarricenses no está exenta, propia lógica, y terminan por destruir, no só gracia o por suerte sostiene ésta. tengo ipos en muchos aspectos, de dualidades y contra lo los resa bios patriarcales que impedian la ideas totalmente distintas de las de la generatado dicciones que nos parecen muy significativas. consolidación de la oligarquía, sino también lidad de las mujeres de Costa Rica acerca del DIBUJO no Con respecto a la literatura nacional, por los privilegios patriarcales familiares, que matrimonio. La mayor parte se resignan EN SU CASA POR CORREO ejemplo, nuestro autor siguió siendo siem daban cohesión y permanencia al poder uni a desempeñar, cuando se casan, un triste pre, en el aspecto formal y en el lenguaje, voco de la oligarquía. El desarrollo de las papel, que es un término medio entre el de la conservador y académico; siempre se mantu nuevas relaciones burguesas capitalistas per sirvienta y la esclava. Al casarse la muME vo fiel a los cánones estilisticos y a los esque mitia que algunos grupos de nuevos ricos jer se esclaviza, abdica su voluntad, sus cosfon mas formales del cuento europeo. La recrea. sobre todo gamonales y comerciantes enri tumbres, sus gustos, todo en aras de un mación literaria de la vida y el lenguaje popula quecidos) pudieran exigir de la rancia aristo rido que por lo general nada agradece y acepade res, que con tanto sabor y color elaboró el cracia cafetalera, una cuota de poder social ta el sacrificio con la impasibilidad de un FOLLETO COLOR ani costum brismo, siempre permaneció ajena a y político acorde con el nuevo significado de idolo que se cree con derecho a ser adorado GRATS la obra de Ricardo Fernández Guardia. Sin su importancia económica. La vieja aristo sin dar nada a cambio. Fernández Guardia embargo, en su actitud hacia la realidad, en cracia de los apellidos empieza a ser sustitui califica estas ideas en el prólogo a su obra de MODERN SCHOOLS Apartado 5386 San Jose coci su capacidad para enfocar y juzgar crítica da por la nueva aristocracia del dinero. osadias yanquis. de ideas exóticas y de mente la vida costarricense, Fernández Guar En la comedia de Gagini Don Concep aspiraciones atrevidas. producto de lectu у dia fue más allá que los costumbristas de su ción, las hijas del gamonal afirman: La verTas malsanas. Pero Magdalena no hace, en generación da es que una con plata vale más que esas realidad, otra cosa que ser consecuente con de te.
dibujeme SOpara estudiar seriamente untut Seart is beste le sa 50 DIBUIC si ji tu tex posible este tatluse came al UMA BECA PARA ESTUDIAR MEJOR CURSO DE DIBUJO DE DO. uea IL CUORE JO NOT TIETO CALCUL 20 EINAR tras amos servi amos se limitaba a la descripción de lo pintoresco Literatura femenina eléc Nury 09 INGLES.
SE: erida asion la ca artuDA Tel: 123 se y anecdótico, a la idealización irónica o nostálgica, de añejas costumbres y tradiciones patriarcales, en un mundo inocente y armoSI YO SUPIERA nioso, donde no existen las contradicciones Con motivo de históricas, sociales o morales. La obra de celebrarse el II SimFernández Guardia, en cambio, presenta con posio Internacional menos sa bor popular, pero con más profun de Literatura con el didad y percepción critica, algunos conflic tema Literatura tos sociales o politicos de su época. En este Femenina de LatiOcuparia una mejor posición en el trabajo.
aspecto Fernández Guardia se acerca, curio noamérica en el SiTendria mayores ingresos.
samente, a quien fuera su contrincante en la glo XX. se convo Aumentaria mis recursos culturales.
polémica sobre nacionalismo literario, a Car ca a un certamen de Disfrutaria más de los viajes.
los Gagini, autor de La bruja de Miramar, ensayo, independienLABORATORIO: Progreso individual. Aumento del Vocabulario.
Don Quijote se va o El ár bol enfermo.
te, pero paralelo al Trabajos correctivos.
il LA OLIGARQUIA CAFETALERA Simposio, que CLASE ORAL: efectuará del al 14 Pronunciación. Conversación.
EL LIBERALISMO.
de julio de 1984, Construcción Gramatical.
Pero el dualismo de Fernández Guar auspiciado por el AUDÍFONOS: Comprensión auditiva. Pronunciación.
dia, creemos, expresa también de manera ad Instituto Literario y mirable, las dudas y contradicciones del libe Cultural Hispánico INICIO DE LOS CURSOS: ralismo criollo en los bordes del siglo. La de Westiminster, Caposición y ciertas actitudes del liberalismo lifornia, con la colaMATRICULA ABIERTA costarricense, durante el siglo pasado, fueron boración de CaliforHORARIO ESPECIAL PARA INICIO DE LECCIONES muy peculiares: no siempre sus actitudes nia State University ALUMNOS DE COLEGIOS CURSO REGULAR DE 1984 coincidieron con los postulados teórico doc la Universien las tardes. de marzo. noche de marzo dia trinarios del liberalismo europeo. El libera dad de Costa Rica y lismo clásico, como corriente económica, po la Universidad Nalitica y filosófica tendia a la consolidación cional.
de un Estado democrático burgués, basado Los trabajos se reen relaciones capitalistas de producción, y cibirán en Editorial No permita que el idioma. sea una barrera para su progreso.
buscaba la liberación de la vida social de una Costa Rica hasta el serie de trabas y prejuicios patriarcales y se 30 de de mifeudales en los aspectos religioso, econó 1984. fecha en que mico, social y cultural.
se cerrará el concurEn Costa Rica, sin embargo, el negociste documento les propiedad de la Biblišteca Nacionc myuer unregun ezano esistema Nacional de Bibliotecas del ministerio de Cultura y juventud Costa Rica.
del café, que inserto al pais dentro del mer el 16 de abril Calle Central 75 metros sur del Cine Rex TELÉFONO: 22 42 11 Tor de Tesa 600.
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