LA REPUBLICA. Domingo 14 de octubre de 1984 11 Doctrina social de la Iglesia Fe e imperio Juan Luis Mendoza IJIMOS en otro escrito que, al exponer aquí este resumen de doctrina social de la Iglesia, pensamos especialmente en Latinoamérica, en el hombre latinoamericano. bien, debemos ante todo saber algo de su historia, aunque no sea otra cosa que generalidades.
Con sus ventidos millones de kilómetros cuadrados el 160 o de la superficie del globo. América Latina se extiende desde el Río Grande en la frontera con Estados Unidos de Norte América hasta la Tierra del Fuego en el extremo sur.
Comprende, además, la América insular o Antillas.
Se cumplen pronto los cinco siglos de su descubrimiento y evangelización. la hora de poner sus pies los conquistadores, era un continente escasamente habitado por una población nativa dispersa y muy diversamente evolucionada en lo cultural, desde la piedra tallada hasta notables niveles de cultura y de organización sociopolítica y económica.
Esta cultura no aguanto la arremetida de la occidental y cristiana de quienes, sin más, se propusieron imponer a los indígenas fe e imperio, ambos a la vez, ambos igualmente buenos para ellos, para los conquistadores. esto durante casi tres siglos.
Herencia de esta evangelización colonizadora o colonización evangelizadora es el actual catolicismo que, mezclado con algunas de las más arraigadas creencias de los nativos, constituye, a pesar de todo y hoy por hoy, la porción más abundante y esperanzadora de la Iglesia.
Durante casi tres siglos fue común esto: que los conquistadores se llevasen las riquezas del continente a las metrópolis europeas, y que en los mismos galeones trajeran a los negros africanos para trabajar en minas y plantaciones. Tres siglos sintetiza un autor fueron suficientes con los recursos pastorales y técnicos entonces conocidos para conseguir el resultado final: un continente cristiano y expoliado. Se expandió la fe, conservada por el pueblo humilde en la pobreza y el sufrimiento, y también se consolidó el imperio del capitalismo naciente.
nes de injusticia a las que la doctrina social de ia iglesia tiene que decir una palabra de interpelación y condena. Esta misma Iglesia que en su afán misionero del pasado por culpa de algunos de sus miembros. no está exenta de responsabilidad y culpa. Se dejó instrumentalizar por el proyecto colonial. Iglesia santa y pecadora al mismo tiempo.
31 Santa: por eso su actual opción preferencial por los más pobres. Por eso también el número de instituciones educacionales y asistenciales que en el pasado protegieron a los más débiles y necesitados, víctimas de la voracidad de los conquistadores.
Dos tipos de personas aborígenes y negros. fueron los peor tratados, y quienes más necesitaron de la oportuna y decidida intervención de la Iglesia. El papa Pablo III hubo de declarar la naturaleza humana de los indígenas, y su derecho a la libertad y a la evangelización. Por ese mismo tiempo año 1539 el teólogo dominico Francisco de Vitoria dedicó al problema indígena la más importante de sus obras, de gran repercusión en Europa.
La Iglesia se honra con evangelizauores santos: Toribio de Mogroviejo, Luis Beltrán, Francisco Solano, Pedro Claver, Juan Masías; obispos y misioneros intrépidos como Antonio de Montesinos, Fray Bartolomé de las Casas, Juan de Zumárraga, Vasco de Quiroga, Julián Garcés, Juan del Valle, José de Anchieta, Fray Antonio de Valdivieso, etc. Muchos de ellos fueron perseguidos, calumniados, desterrados, y hasta sacrificados por defender los derechos de los indígenas.
Estos eminentes obispos y misioneros hallaron un firme apoyo en los grandes teólogos de la península Ibérica, y todos juntos enjuiciaron ciertos títulos de dominio europeo sobre el Nuevo Mundo: denunciaron atropellos; lucharon por la modificación o supresión de las encomiendas; proclamaron las leyes propias de toda evangelización que debe respetar la conciencia y excluir la imposición por la fuerza. En definitiva, como dice Puebla. la Iglesia se esforzó en impregnar de espíritu cristiano la legislación en el Nuevo Mundo.
Nos importa sobre todo el momento actual, pero sin echar en olvido aspectos del pasado que explican ciertas situacioSeguimos otro día, Dios mediante.
Crisis y autodestrucción ¿Qué se hicieron los orates?
estamos seguros de que Carlos Villalobos Muñoz IN demérito del térmimenos que se produzca un mino, crisis es una pala lagro, las potencias busquen el bra que tanto se ha avance en materia de armas nuusado a lo largo de la cleares. Es decir, la lógica que historia que su aplica impera es la de mejorar la capación debe ser aclarada; es decir, cidad destructora no a la inverse debe determinar a qué con sa. Si estas previsiones nos lleESPUES de ciertos años, texto se refiere. Sin duda vivi nan de inquietud debido a lo nos vamos llenando de mos en medio de una situación tenebroso de sus consecuennostalgias. Es que cuanMarco Retana crítica en la que los valores éti cias, debemos preguntarnos cos y religiosos están desapare para no reducirnos al campo ciendo para dar lugar a enaje nuclear cuál ha debido ser la los caminos que hoy recorremos los vimento y corrido mexicano a naciones que se toman por libe naturaleza de la crisis que pro pasaremos una y mil veces. Era la borde de gargante. Se ha ido parte ración de las ataduras humanas; vocó este desenlace. Es decir, época de las mil y una novieci tas, y de nuestra fauna, la que significó también, esos valores son ata ca hasta qué grado de perdición los encantadores ridículos del poe toda una época. Maria Aguacados doctrinalmente en un afán moral ha llegado la humanidad ma que cayó en las manos de la her tes la conoci por 1950. Pasaba por de crear nuevos valores. Sin para que, por último, presa de mana mayor cuando coque teába mi pueblo y se jactaba de haber embargo, la palabra crisis en es sus propias iniquidades, opte mos con las dos menores, o de la sido novia del doctor Calderón te sentido no es nueva: la histo por la autodestrucción Esta serenata, al pie de un ros al flo Guardia. Una noche, como cueva ria muestra ejemplos de ello crisis es definitiva porque ha rido. hasta que el suegro nos de lobo y en que uno no se veia hasta la saciedad. Por lo tanto, sobrepasado tanto el nivel de ech aba los perros, amén de la ni las manos (recuerdo a Pinohay que ir más allá: si la crisis las anteriores crisis que no que madri ada de ley. Después de cho. mi tío Vidal Padilla vede hoy es definitiva, debe tener da otra alternativa que la muer cierta edad estamos seguros de nia atravesando el puente del un elemento que la diferencie te de la humanidad o su regene que esos caminos ya no los reco rio Cañas. De pronto, de lo más totalmente de las anteriores. ración. El residuo de optimis rrere mos más. La última vez que hondo de la oscuridad salió Ese elemento es arriesgando mo que cabe conservar pese a fui a la Cruz de Alajuelita con mi una voz que le grito: Por ahi una suposición, la posibilidad las circunstancias, nos hace hijo, él no distinguió, revuelta vas bien, hijo de La ta de que si esa crisis llega al tope buscar la respuesta a esa de con el sudor de la caminata, una fue la última silaba que logró espueda provocar la destrucción manda de regeneración en los furtiva lágrima. Allá en lo alto cuch ar mi tio cuando iba reventande la humanidad. En verdad es ininterrumpidos intentos de de aquel monte que visité cientos do piedras hacia San Rafael Abate es un factor que nunca se ha muchos seres humanos por en de veces de chamaco, me di cuen jo, con el corazón a punto de caraceptado sencillamente contrar la paz a lo largo de las ta de que era la última, esta en diaco, perseguido por la Maria de porque el arma que lo haría po épocas. Estos intentos han sido que estaba feliz al lado de Gusta nuestros cuentos.
sible no existía. Hoy sí. Hoy el auténticos y no pertencen sólo vo que por primera llegaba a mi Azulito también apareció una hombre tiene en sus manos a la época contemporánea; se rar a San José desde mi querido tarde en San Rafael. Me le acerel poder de autodestruirse aun han dado desde que el hombre cerro. Se nos van haciendo leja qué, y contra lo que crei, me atenу que sólo sea para defenderse tiene uso de razón.
nas las cosas. Se nos pierden las dió muy gentil. Me dijo que iba Por más defensivo que sea el ar Esto no es pesimismo, pero gentes. Llegamos al poblado que para la iglesia a conocer el órgaSenal nuclear de un bando no creemos que la intensidad de la hace treinta años nos vio crecer, no. Era de pocas palabras; me dipuede dejar de provocar una crisis todavía no es total; faltan y nadie nos conoce. nos cono jo que en su juventud había sido respuesta igual a la que el ban muchos sucesos en todo el cen y no conocemos a nadie. Los maestro de capilla. y luego las do enemigo le inflige: destruc mundo que sembrarán muerte muchachos de antes. decimos leyendas. Lo cierto es que termición in misericorde. Esto hace y sufrimiento. Negarlo sería tangueros, y apenas el rumor de nó durmiendo en aquel aserraparticularmente inmoral el solo carecer de realismo y ser ciego Gardel fantasmagórico nos dero que aún existe rumbo al hecho de poseer armas nuclea ante el ritmo y sentido de la deja oſr la queja del bandoneón. Mariaguilar, y de allí salía, su caTes. Que se las tenga con fines crisis que podemos percibir ¿Qué se hicieron Azulito, Ma ballera can a llena de colochos defensivos no es más que un hoy. Pero creemos que habrá ria Aguacates, Pespuntes, o de madera, a buscar las cintas azucriterio inmoral para justificar algo positivo; se llegará al punValentino? Más recientemente les y celestes de que se gustaba un fin inmoral. La crisis a que to en que la humanidad deberá se nos fueron Muñeca, la Ma tocar para andar por las aceras de ha llegado la humanidad ameri escoger entre las necedades que nuela lade las flores que na San José ta un hecho providencial, un la han llevado a su autonegarré en La noche de los amado Hace poco, en un programa auténtico milagro para que no ción o las virtudes más puras res; poco antes había partido el de la televisión, por lo demás inse acelere y llegue al fatal mo que la pueden conducir a un Mexicano, aquel chavalo que con teresante, presentaron como gran mento.
futuro promisorio y brillante. gran prestancia se paseaba por la novedad a un músico mexicano Porque es imposible que Ojalá no hubiera que esperar Avenida Central, con su humani que tocaba Varios instrumentos.
uno de los bandos se desarme para que esta opción se haga dad ens an guch ada entre dos Pues Pespuntés se le adelantó es explicable, entonces, que a realidad. Este documento es propiedad de la Bibliotecariduttori Wigueildsłgón Gizanomber Suela Nacidhát de Bibliotetezi detalinistiño de cultura y juvenes, Rosd kicapesbia puntes está grabada, en aquella es quina de la calle 6, Avenida 3, por donde estuvo la Imprenta Nacional. Alli estaba el hombre orquesta: guitarra, a la cual se un ia la dulzaina que daba directamente a la boca del músico; con un hilo, amarrado al brazo derecho, las marcas; al izquierdo, los platillos; con un pie se golpeaba el bombo (bajo) con el otro, otro instrumento de percusión que olvido. siempre quedaba la voz para lo que fue re necesario. Por ahi andarás, Pespuntes, ameniZando los aburrimientos de los satélites ¿Y Valentino. El guapo Valentino! Saco y pantalones un poco anchos, por aquello del muerto; corbata ancha, zapatos de gnomo (puntas hacia arriba. Como nunca uso adminiculos interiores, y la bragueta tampoco servia, más de una vez an daba con aquello al viento para regocijo de chavalos, malicias de colegialas y trastomas de beatas. Muy modosito, con miradilla de sátiro que no se brinca el rio, les decia a las bellas. adiós, mamacita! y se echaba una sonrisilla cuyos alcances sólo los sabia el grau Valentino.
Con la hern. osa ton ada que más de una vez llegó a la ventana me digo: Noches de un tiempo que ya no vuelven, viejos recuerdos que voy cantando, amores hondos que se me fueron, toda tu gloria ta voy llorando.
un Costa